Aphrodité, a szexuális szerelem és szépség istennője, számos erotikus viszonyban volt, amelyek végül számos isteni vagy félisteni lény születéséhez vezettek. Bár törvényes házasságban élt Héphaisztosszal, a tűz, a kovácsok és a fémmegmunkálás olümposzi istenével, gyakran hűtlen volt hozzá, és sok szeretője volt, így utánozva Zeusz, az istenek atyjának munkáját, akinek szintén sok erotikus viszonya volt.kalandok.

Aphrodité leghíresebb gyermekei közé tartoztak:

• Eros
• Phobos
• Deimos
• Harmonia
• Pothos
• Anteros
• Himeros
• Hermaphroditus
• Rhodos
• Eryx
• Peitho
• A gráciák
• Priapos
• Aeneas

Kik Aphrodité gyermekei?

Aphrodité gyermekei Árésszel

Eros

Erósz a szerelem és a szex görög istene volt. A legkorábbi mitológiai leírásokban ősi istenként jelenik meg, míg később Aphrodité és Árész egyik gyermekeként írják le.

Aphrodité többi gyermekével együtt alkották az Erotészeket, a szárnyas szerelemistenek csoportját. Erószt általában lírával vagy íjjal és nyíllal a kezében ábrázolták, mivel képes volt nyilakat lőni az emberekre, és szerelemre bírni őket.

Delfinek, fuvolák, rózsák, fáklyák és kakasok kíséretében is ábrázolták.

Phobos

A görög mitológiában Phobos a félelem és a pánik megszemélyesítőjének számított. Úgy tűnik, hogy a mítoszokban nem játszott jelentős szerepet azon kívül, hogy apja kísérője volt a csatában.

Az őt imádó hősök pajzsain Phoboszt általában nyitott szájjal ábrázolták, kitárva félelmetes és ijesztő fogsorát, hogy elriasszák ellenségeiket. Kultuszának hívei véres áldozatokat is bemutattak az isten tiszteletére.

Deimos

Fobosz ikertestvére, Deimosz a félelem és a rettegés istene volt. Deimosz volt a felelős a katonáknak a csata előtt érzett félelem és rettegés érzéséért, míg Fobosz a csata közepén a félelem érzését testesítette meg.

Deimosz neve önmagában is rémületet kelthetett a katonák fejében, mivel a veszteség, a vereség és a gyalázat szinonimája volt. A művészetben gyakran ábrázolták műalkotásokon, néha közönséges fiatalemberként vagy oroszlánként ábrázolták.

Harmonia

Harmonia a harmónia és az egyetértés istennője, aki a házassági harmónia, a katonák harmonikus háborús fellépése és a kozmikus egyensúlyért volt felelős. Harmoniát az istenek jelenlétében tartott esküvőn adományozták Kádmusnak, a hősnek és Théba alapítójának.

Héphaisztosz azonban feleségének Árésszel való házasságtörő viszonya miatt dühös volt, ezért Harmóniának egy elátkozott nyakláncot ajándékozott, amely végtelen tragédiára ítélte utódait.

Végül Harmonia és Cadmus is kígyóvá változott az istenek által, és elhurcolták őket az áldottak szigeteiről, hogy békében éljenek.

Pothos

Erosz testvére, és Aphrodité egyik erotikusa, Pothos anyja kíséretéhez tartozott, és általában szőlővel a kezében ábrázolták, ami arra utal, hogy Dionüszosz istennel is kapcsolatban állt. A mítosz egyes változataiban Pothos Erosz fiaként jelenik meg, míg másokban a mítosz független aspektusának tekintik.

A késő klasszikus írók Zephyros (a nyugati szél) és Iris (a szivárvány) fiaként írják le, aki a szerelem sokszínű szenvedélyeit képviseli. Ő volt a szexuális vágyakozás, a vágyakozás és a sóvárgás istene, és a görög vázafestészetben gyakran ábrázolták Erosszal és Himerosszal együtt.

Anteros

Anterosz a viszonzott szerelem istene volt, és azoknak a büntetője, akik elutasítják mások szerelmét és erotikus közeledését. Ő is anyja, Aphrodité kíséretéhez tartozott, és játszótársnak ajánlotta magányos testvérének, Erósznak, azzal a gondolattal, hogy a szerelemnek válaszolni kell, ha megfelelő akar lenni.

Számos ábrázoláson Anterost minden tekintetben Erószként ábrázolják, hosszú hajjal és tollas pillangószárnyakkal, miközben úgy is leírták, hogy vagy aranybottal, vagy ólomból készült nyilakkal volt felfegyverkezve.

Himeros

Himerosz, aki szintén az Erotész egyike, Aphrodité és Árész fia, a fékezhetetlen szexuális vágy istene volt, aki szenvedélyt és vágyat keltett a halandók szívében.

Gyakran ábrázolták szárnyas ifjúként vagy gyermekként, és gyakran testvére, Erósz mellett jelenik meg Aphrodité születésének jeleneteiben. Máskor a szerelmi istenek triászának részeként jelenik meg Erósszal és Pothosszal, általában íjjal és nyíllal a kezében.

Aphrodité gyermekei Hermésszel

Hermaphroditus

Hermaphroditosz, Aphrodité egyetlen gyermeke, akit Hermész isten hírnökétől, az istenek hírnökétől kapott, szintén az Eróteusok egyikének számított. Néha Atlantiádésznak is nevezték, mivel Hermész Atlasz dédunokája volt.

Ő volt a hermafroditák és a nőstények istene, mivel a mítosz szerint örökre egyesült Salmacisszal, az egyik nimfával, aki mélyen szerelmes volt belé. Hermaphroditus tehát mind nevében, mind lényében egyesíti a férfit és a nőt.

Aphrodité gyermekei Poszeidónnal

Rhodos

Rodosz Héliosz napisten felesége, Rodosz szigetének megszemélyesítője és istennője volt. Tengeri nimfa volt, Poszeidón, a tenger uralkodója és Aphrodité gyermeke. Rodosz hét fiút szült Héliosznak, míg ezek közül három utód volt Rodosz szigetének három fő városának hőse: Kamirusz, Ialüszosz és Lindosz.

Eryx

Aphrodité és Poszeidón fia, Erüx a szicíliai Erüx városának királya volt. Híres és ügyes bokszolónak tartották, még a legjobb bikát is el merte lopni egy Héraklész által őrzött csordából.

Ezután kihívta Héraklészt egy bokszmeccsre, ami végül a halálához vezetett. A mítosz egy másik változata szerint Eryxet Perseus a Medúza gorgó fejével kővé változtatta.

Aphrodité gyermekei Dionüszosszal

Peitho

A görög mitológiában Peitho a bájos beszéd istennője, a meggyőzés és a csábítás megszemélyesített szelleme volt. Aphrodité és Dionüszosz lánya volt, és a szerelem istennőjének szolgálóleányaként és hírnökeként is működött.

Peitho a szexuális és a politikai meggyőzést egyaránt képviselte, a retorika művészetével is összefüggésbe hozható. A művészetben általában meggyőzésre emelt kezű nőként ábrázolták, szimbólumai pedig egy gombolyag és egy galamb voltak.

A gráciák

Bár az uralkodó hiedelem szerint a gráciák Zeusz és Eurynome lányai voltak, néha Aphrodité és Zeusz utódainak is tekintették őket.

Aglaia (Fényesség), Euphrosyne (Öröm) és Thalia (Virágzás) néven három kisebb istennő volt a görög mitológiában, akik a szépség, az öröm, az ünneplés, a tánc, a dal, a boldogság és a pihenés felett álltak.

A három gráciát a klasszikus művészetben általában meztelen nőkként ábrázolták, akik egymás kezét fogva, körben táncolnak. Néha mirtuszágakkal koronázták meg őket, és mirtuszágakat tartottak a kezükben.

Priapos

Priaposz szintén Aphrodité és Dionüszosz egyik utóda volt. Kisebb jelentőségű termékenységisten volt, a jószágok, a gyümölcsök, a növények és a férfi nemi szervek védelmezője. Sokszor azonosították számos fallikus görög istenséggel is, köztük Dionüszosszal, Hermésszel, valamint Orthanész és Tikhón szatírákkal.

A római erotikus művészet és irodalom népszerű figurája lett, és általában csúcsos frígiai sapkában és csizmában ábrázolták, oldalán kúp alakú tirszusszal, túlméretezett és állandó erekcióval.

Aphrodité gyermekei Anchisszel

Aeneas

Aeneas, Aphrodité és a trójai herceg, Anchises egyetlen gyermeke, Trója mitikus hőse és Róma városának alapítója volt. Aeneas vezette a trójai túlélőket, miután a város a görögök kezére került.

Híres volt bátorságáról és katonai képességeiről, Hektor után a második. Aeneas történetei teljes feldolgozást kapnak a római mitológiában, mivel őt tartják Róma alapítóinak, Remusnak és Romulusnak az ősének, és az első igazi római hősnek.

Ez is érdekelhet:

Zeusz fiai

Zeusz feleségei

Olimpiai istenek és istennők családfája

Az Olümposz 12 istene

Hogyan született Aphrodité?

A 12 legjobb görög mitológiai könyv felnőtteknek

15 nő a görög mitológiában

25 népszerű görög mitológiai történet