قەدىمكى يۇنان پەيلاسوپلىرى ئەلۋەتتە ئۆز دەۋرىدىن ئۈستۈن ئىدى! پەيلاسوپ سۆزى گرېتسىيەنىڭ فىلو ( مۇھەببەت مەنىسى) ۋە سوفىيە ( ئەقىل-پاراسەت ) دىن ئىبارەت ئىككى سۆزدىن كەلگەن. ئۇلارنىڭ ئەتراپىدا كۆرگەنلىرىنى كۆزىتىش ۋە چۈشەندۈرۈش.

ئۇلار لوگىكا ۋە ئەقىل ئارقىلىق ھاياتنىڭ سىرىنى چۈشەندۈرمەكچى بولدى. بۇ ئىنتايىن يېڭى بىر خىل ئۇسۇل بولۇپ ، ئۇ ئادەتتىكى ئەپسانىۋى چۈشەندۈرۈشلەردىن ئالاھىدە پەرقلىنەتتى. ، ئىلىم-پەن ، ئىنسان تەبىئىتى ۋە كائىنات.

10 گرېتسىيە پەيلاسوپى ، سىز

1 نى بىلىشىڭىز كېرەك. سوقرات (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 469- 399-يىللار) سوقرات ئالوپېستا تۇغۇلغان بولۇپ ، غەرب پەلسەپىسىنىڭ قۇرغۇچىلىرىنىڭ بىرى دەپ ئاتالغان ۋە قەدىمكى يۇنان پەيلاسوپلىرى ئىچىدە تونۇلغان. ئۇ ئۇستاز تاشچى بولۇپ ، ئۇ ئەزەلدىن ھېچ نەرسە يازمىغان ، ئەمما ئۆزىنىڭ پەلسەپە ئىدىيىسىنى ئەپلاتوننى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئوقۇغۇچىلىرىغا يەتكۈزگەن.

ئۇ پەلسەپەگە چوڭقۇر تەسىر كۆرسەتكەن ۋە ئۇنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشتىكى جەمئىيەتنىڭ تېخىمۇ زور مەنپەئىتى ئۈچۈن ئەمەلىي نەتىجىگە ئېرىشەلەيدىغانلىقىغا ئىشەنگەن. ئۇ ئىنسانلارنىڭ تاللىشىنىڭ ئارزۇنىڭ تۈرتكىسىگە قەتئىي ئىشىنىدۇخۇشاللىق ۋە كىشىلەرنى ھەممە نەرسىنى تەنقىدىي سوئال سوراشقا ئىلھاملاندۇردى. ئاخىرىدا ، ئۇنىڭ ئېتىقادى ۋە پەلسەپەگە بولغان رېئال قارىشى ئۇنىڭ يىقىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.

ئۇ دىننى تەنقىد قىلغان ۋە ئافىنا ياشلىرىنى بۇزغانلىقى ئۈچۈن سوتلانغان ۋە ئەيىبلەنگەن. سوقرات ۋەتىنىدىن سۈرگۈن قىلىنماي ، ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىشنى تاللىغان. ئۇنىڭ قەدىمكى گرېتسىيە دېموكراتىك تۈزۈمىنىڭ قۇربانلىق سۇپىسىدا سىناق قىلىنىشى ۋە ئۆلۈمى ھاياتنىڭ ئۆزىنى تەتقىق قىلىشقا تۈرتكە بولدى.

2. ئەپلاتون (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 428-348)

«تەپەككۇر قىلىش - روھنىڭ ئۆزى بىلەن پاراڭلىشىشى» ئەپلاتون ئافىنادا ئاقسۆڭەك ۋە تەسىرى كۈچلۈك ئائىلىدە تۇغۇلغان. كلاسسىك دەۋردە ئۇ سوقراتنىڭ ئوقۇغۇچىسى ۋە ئارىستوتىلنىڭ ئوقۇتقۇچىسى بولغان. ئۇ ئەپلاتون ئىدىيە مەكتىپى ۋە ئافىنادىكى دۇنيادىكى تۇنجى ئالىي بىلىم يۇرتى بولغان ئاكادېمىيىنىڭ قۇرغۇچىسى. ئۇ يازما دىئالوگنىڭ ئىجادچىسى.

ئۇ روھنىڭ ئەقىل ، ھېسسىيات ۋە ئارزۇدىن ئىبارەت ئۈچ رولى بار دەپ قارىدى. ئەپلاتون سىياسەتكە ئائىت تۇنجى ۋە ئەڭ تەسىر كۈچكە ئىگە ئەسەرلەرنىڭ بىرىنى يازغان ، يەنى جۇمھۇرىيەت ئۇ بىر غايىۋى ياكى ئوتوپىيە جەمئىيىتىنى تەسۋىرلىگەن. ئۇستازى سوقراتقا ئوخشاش ، ئەپلاتون دېموكراتىيىنى كۈچلۈك تەنقىد قىلغان.

3. ئارىستوتىل (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 385-323)

«بىر يۇتۇش ياسىمايدۇيازمۇ ، ياخشى كۈنمۇ بولمايدۇ. ئوخشاشلا بىر كۈن ياكى قىسقا ۋاقىت خۇشاللىقى ئادەمنى پۈتۈنلەي خۇشال قىلالمايدۇ. »

ئارىستوتىلنىڭ ھەيكىلى

ئارىستوتىل ستاگىرادا تۇغۇلغان ، ئارىستوتىلنى پلۇتون ئۆگەتكەن. ئۇ لىكسىيە ، پېرېپاتېتىكا پەلسەپە مەكتىپى ۋە ئارىستوتىل ئەنئەنىسىنىڭ قۇرغۇچىسى.

ئۇ ئەڭ قەدىمكى قەدىمكى پەيلاسوپلارنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ. ئۇ ئىلىم-پەن ، ھۆكۈمەت ، فىزىكا ۋە سىياسەت قاتارلىق نۇرغۇن پەنلەرنى ئۆگەنگەن ۋە ئۇلارنىڭ ھەممىسىگە يازغان. ئۇ تۇنجى بولۇپ رەسمىي لوگىكا ساھەسى دەپ ئاتالغان رەسمىي تەپەككۇر ئۇسۇلىنى تەرەققىي قىلدۇردى.

ئۇ يەنە ئوخشىمىغان ئىلمىي پەنلەرنى ۋە ئۇلارنىڭ مۇناسىۋىتى ۋە ئۆز-ئارا تەسىرلىرىنى ئېنىقلاپ چىقتى. ئارىستوتېلنىڭ نەقىللىرى ۋە يازمىلىرى ئەۋلادمۇ ئەۋلاد داۋاملىشىپ كەلگەنلىكى ئۈچۈن ، ئەڭ داڭلىق پەيلاسوپ دېيىشكە بولىدۇ. ئۇلار بۈگۈنمۇ ئاكتىپ ئىلمىي تەتقىقاتنىڭ ئوبيېكتى بولۇپ كەلمەكتە.

4. مىلېتۇسنىڭ تالېسلىرى (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 625- 546)

'ئۆتمۈش ئېنىق ، كەلگۈسى ئېنىق ئەمەس. "

، كىچىك ئاسىيانىڭ ئىئونىيەدىكى مىلېتۇستىن ئاسترونوم ۋە پەيلاسوپ. ئۇ گرېتسىيەدىكى يەتتە دانىشمەننىڭ بىرى. ئۇ گرېتسىيە پەلسەپىسىنىڭ ئاتىلىرىنىڭ بىرى سۈپىتىدە تونۇلغان ۋە قۇياشنىڭ تۇتۇلۇشىنى ئالدىن پەرەز قىلىش ۋە گېئومېتىرىيەدە بەش نەزەرىيەنى ئوتتۇرىغا قويۇش بىلەن مەشھۇر ، يەنى ئۈچبۇلۇڭنىڭ يېرىم چەمبەرنىڭ ئىچىگە ماس كېلىشى ئۈچۈن ، ئۇنىڭ چوقۇم توغرا بۇلۇڭى بولۇشى كېرەك.

ئۇ ھەممە نەرسىنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بايقاشقا ئۇرۇندىتەبىئەت ياسالغان ۋە يادرولۇق ماددا چوقۇم سۇ بولۇشى كېرەك. تالېس يەنە تەبىئىي پەلسەپە مەكتىپىنىڭ قۇرغۇچىسى دېيىلىدۇ.

5. بوغما يىلان (مىلادىدىن بۇرۇنقى 570- 495) رىمدىكى ھەيكەل

پىتاگوراس سوكرات ئارىلىدىن بۇرۇنقى يەنە بىر گرېتسىيە پەيلاسوپى ، شۇنداقلا ساموس ئارىلىدا تۇغۇلغان ماتېماتىك. ئۇ گېئومېتىرىيەدىكى ئەڭ مۇھىم ھېسابلاشلارنىڭ بىرى بولۇپ ، ئوڭ بۇلۇڭلۇق ئۈچبۇلۇڭنى ئاساس قىلغان پىتاگوراس نەزەرىيىسى بىلەن تونۇلغان. بۇ نەزەرىيە يەنىلا قۇرۇلۇش كەسپىدە ئىشلىتىلىدۇ.

ئۇ سان ۋە ھېسابلاشلارغا چوقۇنىدىغان ۋە راھىبلاردەك ياشايدىغان پىتاگورلىقلار دەپ ئاتىلىدىغان بىر تۈركۈم ماتېماتىكلارنى باشلىدى. ئۇ يەرشارىنىڭ يۇمىلاق ئۈستەل ئىكەنلىكى ۋە ۋېنېرا پلانېتىسىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ، شۇنداقلا ئەتىگەن ۋە كەچلىك يۇلتۇزلارنىڭ بارلىقى بايقالغانلىقى بىلەن داڭلىق. بارلىق جانلىقلار بىر-بىرىگە ئادىمىيلىك بىلەن مۇئامىلە قىلىشى كېرەك. ئۇ سانلارغا ئىشىنىپ ، ئۇلارنىڭ ئەقىلنى تازىلاپ ، رېئاللىقنى ھەقىقىي چۈشىنىشكە بولىدىغانلىقىنى ئېيتتى.

قاراڭ: رودېسدىكى ئانتونىي كۇئىن قولتۇقىغا يېتەكچى

6. دېموكراتلار (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 460- 370) گرېتسىيەنىڭ ئابدېرا شەھىرىدە ، دېموكراتنىڭ ئىسمى قەدىمكى گرېتسىيە پەيلاسوپى بولۇپ ، ئۇنىڭ لەقىمى بار.« كۈلگۈچى پەيلاسوپ» چۈنكى ئۇ ھەمىشە خۇشاللىقنى تەكىتلەيدۇ. ئۇ ئوقۇتقۇچىسى Leucippus بىلەن « ئاتوم» ئۇقۇمىنى تەرەققىي قىلدۇردى ، بۇ گرېكچە سۆزدىن كەلگەن «ئايرىلالمايدۇ» .

ئۇ ھەممە نەرسىنىڭ ئاتومدىن تەركىب تاپقانلىقىغا ۋە چەكسىز ساندىكى ئاتومنىڭ بارلىقىغا قەتئىي ئىشىنىدۇ ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى مىكروسكوپ ۋە بۇزۇلمايدۇ.

قاراڭ: كورىنتتىكى ئاپوللو بۇتخانىسىنى زىيارەت قىلىش

ئۇ ئىنسان روھىنىڭ ئوت ئاتومدىن ياسالغانلىقىغا ئىشىنەتتى. ھەمدە بۇ پىكىر ئاتومنىڭ يۆتكىلىشىدىن كېلىپ چىققان. نۇرغۇن كىشىلەر ئۇنى «ھازىرقى زامان ئىلىم-پەن ئاتىسى» دەپ قارايدۇ. ئېمپېدوكلېس (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 483- 330-يىللار) سوقراتتىن بۇرۇنقى ئەڭ مۇھىم پەيلاسوپلار. ئۇ گرېتسىيەنىڭ سىسىلىدىكى ئاكراگاس شەھىرىدە تۇغۇلغان. ئۇ بىر تىببىي مەكتەپ قۇرغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئاساسىي تەلىماتى تۆت كلاسسىك ئېلېمېنتنىڭ ئالەم نەزەرىيىسى ئىدى.

ئېمپېدوكلېس بارلىق ماددىلارنىڭ يەرشارى ، ھاۋا ، ئوت ۋە سۇدىن ئىبارەت تۆت ئاساسلىق ئېلېمېنتتىن تەركىب تاپقانلىقىغا ئىشىنىدۇ. ئۇ يەنە ئېلېمېنتلارنى ئارىلاشتۇرىدىغان ۋە ئايرىيدىغان مۇھەببەت ۋە جېدەل دەپ ئاتىلىدىغان كۈچلەرنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ بىزنىڭ بەدەننىڭ بارلىق تۆشۈكچىلىرىدىن نەپەسلىنىدىغانلىقىمىزغا ، مېڭىنىڭ ئەمەس ، يۈرەكنىڭ ئاڭنىڭ ئەزاسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنەتتى.

8. Anaxagoras (510- 428)BC)

«ھەممە نەرسىنىڭ تەبىئىي چۈشەندۈرۈشى بار. ئاي ئىلاھ ئەمەس ، بەلكى ئۇلۇغ تاش ، قۇياش بولسا ئىسسىق تاش. » قۇرامىغا يەتمىگەن. ئۇ ئافىناغا كۆچۈپ كەلگەن بولۇپ ، ئۇنىڭ ئىسمى «مەجلىسنىڭ خوجايىنى» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇنىڭ پەلسەپەسى تەبىئەتكە مەركەزلەشكەن بولۇپ ، ئۇ تۆت ئېلېمېنت (ھاۋا ، سۇ ، يەر ۋە ئوت) ئەمەس ، بەلكى چەكسىز ساندىكى زەررىچىلەردىن كائىناتنىڭ شەكىللىنىشىگە قارىتا ئوخشىمىغان نەزەرىيىلەرنى بارلىققا كەلتۈرگەن.

ئۇ كۈن تۇتۇلۇشنىڭ ھەقىقىي سەۋەبىنى بايقىدى. ئاناكاگوراس گرېتسىيەنىڭ ئەنئەنىۋى ئەپسانىلىرى ۋە ھازىرقى زامان ئىدىئولوگىيىسىنى رەت قىلدى ، شۇڭا ئۇ خۇداسىزلىق بىلەن ئەيىبلىنىپ ، ئافىنادىن قوغلاندى.

9. Anaximander (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 610 - 546)

'مال-مۈلۈكسىز پۇقرانىڭ ۋەتىنى يوق' ئۇ يەنە ئىئونىيەنىڭ مىلېتۇس شەھىرىدە تۇغۇلغان ، ئۇ تالېسنىڭ تۇنجى شاگىرتى. ئۇ ئوقۇتقۇچىسىنىڭ ئالەم ھەققىدىكى نەزەرىيىسىنى ئالاھىدە ياقتۇرۇپ ، ماتېماتىكىلىق نىسبەت ئارقىلىق يۇلتۇزلارنى خەرىتىلەش ئارقىلىق ئۇنى تېخىمۇ كېڭەيتتى.

ئۇ دۇنيانىڭ ئەسلا تەكشى ئەمەسلىكىگە ئىشىنەتتى. ئۇ تالېسنىڭ تەلىماتلىرىنى قولىغا ئېلىپ ، مەكتىپىدىكى پىتاگوراس كېيىن ئوقۇغان ئىككىنچى ئۇستازغا ئايلانغان. Anaximander يەنە قارشى تەرەپ كەلتۈرۈپ چىقارغان مەڭگۈلۈك ھەرىكەت ھەققىدە توختالدى ۋە ئۇنىڭ نەزەرىيىسىنى ئىشلىتىپ ئىسسىق ۋە سوغۇقنى چۈشەندۈردى.

10. ئېپىكۇس (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 341-270)

'قىيىنچىلىق قانچە چوڭ بولسا ، شۇنچە كۆپ بولىدۇئۇنى بېسىپ ئۆتۈشتىكى شان-شەرەپ '

ئېپىكۇس ساموس ئارىلىدا ئافىنالىق ئاتا-ئانىدا تۇغۇلغان. ئۇ Epicureanism دەپ ئاتىلىدىغان ناھايىتى تەسىرلىك پەلسەپە مەكتىپىنىڭ قۇرغۇچىسى بولۇپ ، ئۇ ئىزدىنىشنىڭ ئەڭ چوڭ ياخشىلىقنىڭ ھايالىق ھاياتقا ئېلىپ بارىدىغان ھايالىق خۇشاللىق ئىكەنلىكىنى ، يەنى ئاتاراكسىيە - تىنچلىق ۋە ئەركىنلىك ۋە ئاپونىيە بىلەن ئىپادىلىنىدىغان تىنچلىقنى تەشەببۇس قىلىدۇ. of pain.

ئېپىكۇس ئىنسانلارنىڭ تەقدىرىنى كونترول قىلالمايدىغانلىقى ۋە ئىلاھلارغا ئىشەنمەيدىغانلىقىغا ئىشەنگەن ، ئۇ يەنە كائىناتنىڭ چەكسىزلىكىگە ئىشەنگەن. ئۇ ئىنسانغا نىسبەتەن ئەڭ چوڭ قورقۇنچنىڭ ئۆلۈش ئىكەنلىكىگە قەتئىي ئىشىنىدۇ. ئۇ يۈزلىگەن ئەسەر يازغان ، ئەمما ھېچقايسىسى ھايات قالمىغان.