Matatagpuan sa pagitan ng dalawang malalaking bato sa Mount Parnassus, ang Pan-Hellenic sanctuary ng Delphi ay inialay kay Apollo, ang diyos ng liwanag, kaalaman, at pagkakasundo. Ang katibayan ng kahalagahan ng site ay nagsimula noong panahon ng Mycenaean (1600-1100 BC).

Gayunpaman, ang pag-unlad ng santuwaryo at orakulo ay nagsimula noong ika-8 siglo, at noong ika-6 na siglo, ang kanilang impluwensyang pampulitika at relihiyon ay lumago nang malaki sa buong Greece.

Itinuring ng mga Griyego ang lokasyon bilang pusod ng mundo: ayon sa mito, pinakawalan ni Zeus ang dalawang agila mula sa mga dulo ng mundo upang mahanap ang sentro nito, at ang mga sagradong ibon ay nagkita sa Delphi.

Ngayon, ang site ay isa sa pinakamahalagang archaeological site sa bansa, na umaakit ng mataas na bilang ng mga bisita bawat taon.

Disclaimer: Ang post na ito ay naglalaman ng mga affiliate na link. Nangangahulugan ito na kung mag-click ka sa ilang mga link, at pagkatapos ay bumili ng produkto, makakatanggap ako ng maliit na komisyon.

Isang Gabay sa Delphi, Greece

Mitolohiya ng Delphi

Matagal bago binibigkas ang Delphi na pusod ng mundo, at ayon sa tanyag na alamat, isang araw ay umalis si Apollo sa Bundok Olympus sa upang sirain ang Python, isang halimaw na ahas na nagbabantay sa santuwaryo ng diyosang Lupa.

Maaaring simbolikong maunawaan ang mito na ito bilang ang pag-aalis ng lahat ng sinaunang, primitiveinstincts sa pamamagitan ng liwanag ng kamalayan at katwiran ng tao. Kasunod ng pagpatay, ipinatapon ni Apollo ang kanyang sarili upang siya ay malinis, upang makabalik sa Delphi na nakabalatkayo bilang isang dolphin, na humantong sa isang barko na puno ng mga mandaragat ng Cretan.

Paglaon, ang mga mandaragat na iyon ay nagtayo ng templo para parangalan si Apollo, na naging kanyang mga pari. Sa gayon ay binibigkas ni Apollo ang tagapagtanggol ng site, habang si Zeus ay nagbato ng napakalaking bato sa mismong lugar kung saan pinatay si Python.

Kasaysayan ng Delphi

Ang impluwensya na ang santuwaryo ng Delphi ay mayroon sa buong sinaunang mundo ay napakalawak. Ang katibayan para dito ay ang iba't ibang mga pag-aalay ng mga hari, dinastiya, lungsod-estado, at mahahalagang makasaysayang tao na nag-alay ng mahahalagang regalo sa santuwaryo, na may pag-asang makakamit ng mga ito ang pabor ng diyos.

Ang impluwensya ng santuwaryo ay umabot pa hanggang sa Bactria, kasunod ng mga pananakop ni Alexander sa Asya. Ang pagnanakaw sa Delphi ng Romanong emperador na si Nero at ni Constantine at ang pagdadala ng mga samsam mula rito patungo sa Roma at Constantinople ay lalong lumaganap sa masining na impluwensya nito.

Bago gumawa ng anumang mahalagang desisyong pampulitika, ang mga Griyego ay humiling ng konsultasyon sa Oracle, habang nakaugalian na walang kolonya na itinatag sa paligid ng Mediterranean nang walang pahintulot ng santuwaryo.

Sa loob ng mahigit isang milenyo ay hindi maihihiwalay ang Delphi sa kapalaran ng buong Greecehanggang sa pag-usbong ng Kristiyanismo ay pinatahimik si Pythia magpakailanman. Noong 394 AD, ipinagbawal ni emperador Theodosius I ang bawat paganong kulto at santuwaryo sa imperyo.

Archaeology of Delphi

Ang site ay madaling hinukay sa unang pagkakataon noong 1880 ni Bernard Haussoullier sa ngalan ng French School of Athens. Karamihan sa mga guho na nabubuhay ngayon ay mula sa pinakamatinding panahon ng aktibidad sa site noong ika-6 na siglo BC.

Kabilang sa mga ito ay ang templo ng Apollo, ang teatro, ang istadyum, ang santuwaryo ng Athena Pronaia kasama ang mga Tholos, ang bukal ng Kastalia, at ilang mga kabang-yaman. Ang archaeological museum on-site ay naglalaman din ng maraming mahahalagang artifact ng Greek mula sa mga paghuhukay sa lugar.

Bago pumasok sa Delphi, kailangang maghugas ang isa sa tubig ng sagradong bukal ng Castalia, upang malinis bago maghanap ang orakulo. Sa paglapit sa santuwaryo, makikita ang temenos ng Athena Pronaia, na literal na nangangahulugang Athena bago ang templo ni Apollo.

Sa loob ng mga hangganan ng santuwaryo na ito, matatagpuan ang sikat na tholos ng Delphi, isang ika-4 na siglo BC na obra maestra ng sinaunang arkitektura ng Greek. Ang mga ganitong uri ng pabilog na istruktura ay makikita rin sa Olympia at Epidaurus, at kadalasang nakalaan ang mga ito sa kulto ng mga bayani o chthonic deity.

Pag-akyat sa burol, ang Sacred Way ay humantong sa monumental na templo ng Apollo, ang pinaka importantekonstruksiyon sa lugar. Ito ay isang templo ng Doric, na natapos noong 330 BC, sa panahon ng paghahari ni Alexander the Great, at ito ang huli sa sunud-sunod na anim na templo na itinayo sa lugar bilang parangal kay Apollo.

Sa loob ng adyton ng templo, isang hiwalay na saradong silid sa likuran, si Pythia, ang oracle-priestess ni Apollo ay dating nakaupo sa isang tripod. Upang maihanda ang sarili para sa pakikipag-isa sa diyos, naligo muna siya, ngumunguya ng dahon ng bay, at lumanghap ng usok na malamang ay nagagawa ng pagsunog ng ilang makapangyarihang hallucinogenic na halaman kasama ng methane.

Nagawa niyang ihatid ang kanyang mga propesiya habang siya ay nasa isang estado ng kawalan ng ulirat, habang sinusubukan ng mga pari na bigyang-kahulugan ang kanyang mga kahina-hinalang mensahe. Ang mga mensaheng ito ay naihatid lamang sa panahon ng tag-araw, tagsibol at taglagas, dahil pinaniniwalaan na noong taglamig ay nandayuhan si Apollo sa Hilagang Europa, kung saan gumugol siya ng oras kasama ang maalamat na tribo ng mga Hyperborean.

Ilang mga yaman ang itinayo sa paligid ng pangunahing templo, mga gusaling pinaglalagyan ng mga votive na handog ng bawat lungsod-estado sa dambana. Ang mga Treasuries ng mga Siphnian at ng mga Athenian ang pinakakilala.

Ang Siphnian treasury din ang pinakamatandang istraktura sa mainland Greece na ganap na itinayo sa pamamagitan ng marmol, at mayroon itong porch na hindi sinusuportahan ng mga haligi kundi ng mga estatwa ng Korai, tulad ng Erechtheion ng Athenian Acropolis. Ang mga Athenian ay nagtayo ng kanilang sariling kabanpagkatapos ng kanilang tagumpay sa Marathon noong 490 BC laban sa mga sumasalakay na pwersa ng Persia.

Sa itaas na bahagi ng burol, ang teatro ng Delphi ay itinayo noong 400 BC. Ang kapasidad nito ay tinatayang 5000 manonood at taglay nito ang lahat ng tipikal na katangian ng arkitektura ng Late Classical Greek na mga teatro, habang ang musika at mga dramatikong kumpetisyon ng Pythian Games ay naganap din noon dito.

Sa itaas ng teatro, may daanan patungo sa stadium, kung saan ginanap ang mga athletic event ng Pythian Games. Nakuha ng stadium ang huling anyo nito noong ika-5 siglo BC at nakapaghawak ng 7000 na manonood.

Sa wakas, ang museo ng Delphi ay nagpapanatili at nagpapakita ng mga eskultura, estatwa, at iba pang mahahalagang artifact, gaya ng Charioteer ng Delphi, isa sa pinakamagagandang bronze statue na ginawa sa Greece.

Paano makarating sa archaeological site ng Delphi mula sa Athens

Madali kang makakarating sa Delphi mula sa Athens sa pamamagitan ng kotse, bus (ktel), o sa pamamagitan ng guided tour. Ang biyahe papuntang Delphi ay tumatagal ng humigit-kumulang 2 oras at 15 minuto.

Kung pipiliin mong pumunta sa Delphi sakay ng bus (ktel) maaari mong tingnan ang timetable dito. Ang paglalakbay ay tumatagal ng humigit-kumulang 3 oras.

Sa wakas, para sa isang piraso ng isip, maaari kang mag-book ng guided trip mula sa Athens.

Maraming organisadong day trip ang pupunta sa Delphi. Inirerekomenda ko itong 10 Oras na May Gabay na Araw na Biyahe sa Delphi.

Mga Ticket at Oras ng Pagbubukas para sa ArchaeologicalSite ng Delphi

Mga Ticket:

Buo : €12, Binawasan : €6 (kabilang dito pasukan sa archaeological site at sa museo).

Mga libreng araw ng pagpasok:

6 Marso

18 Abril

18 Mayo

Ang huling katapusan ng linggo ng Setyembre taun-taon

Oktubre 28

Tuwing unang Linggo mula ika-1 ng Nobyembre hanggang ika-31 ng Marso

Mga oras ng pagbubukas:

Tag-init:

Araw-araw: 8.00-20.00 (Huling admission 19.40)

Museum: Miyerkules- Lunes 8.00-20.00 (Huling admission 19.40)

Martes 10.00-17.00 (Huling admission 16.40)

Ipapahayag ang mga oras ng taglamig.