Situearre tusken twa enoarme rotsen op 'e berch Parnassus, waard it Pan-Helleenske hillichdom fan Delphi wijd oan Apollo, de god fan ljocht, kennis en harmony. Bewiis fan it belang fan 'e side datearret út' e Myseenske perioade (1600-1100 f.Kr.).

De ûntwikkeling fan it hillichdom en it orakel begon lykwols yn 'e 8e ieu, en yn 'e 6e iuw groeide har politike en religieuze ynfloed signifikant oer hiel Grikelân.

De lokaasje waard troch de Griken beskôge as de navel fan 'e ierde: neffens myte liet Zeus twa earnen fan 'e ein fan 'e wrâld frij om har sintrum te finen, en de hillige fûgels moete yn Delphi.

Tsjintwurdich is de side ien fan 'e wichtichste argeologyske plakken yn it lân, en lûkt elk jier in heech oantal besikers.

Disclaimer: Dizze post befettet affiliate keppelings. Dit betsjut dat as jo op bepaalde keppelings klikke, en dan in produkt keapje, dan krij ik in lytse kommisje.

A Guide to Delphi, Grikelân

Mythology of Delphi

Lang foardat Delphi de navel fan 'e ierde útsprutsen waard, en neffens populêre myte ferliet Apollo op in dei de berch Olympus yn om Python te ferneatigjen, in meunsterlike slang dy't it hillichdom fan 'e goadinne Ierde bewekke.

Dizze myte kin symboalysk begrepen wurde as de eliminaasje fan alle âlde, primitiveynstinkten troch it ljocht fan minsklik bewustwêzen en ferstân. Nei de moard sette Apollo himsels yn ballingskip, sadat er suvere wurde koe, om letter ferklaaid as in dolfyn werom te gean nei Delfy, dêr't er in skip fol Kretenzyske seelju oanfierde.

Letter bouden dy seelju in timpel om Apollo te earjen, en waarden syn prysters. Apollo hat sadwaande de beskermer fan 'e side útsprutsen, wylst Zeus in massale stien smiet krekt op it plak dêr't Python fermoarde waard.

History of Delphi

De ynfloed dat it hillichdom fan Delphi hie yn 'e hiele âlde wrâld wie ûnbidich. It bewiis dêrfoar binne de ferskate offers fan keningen, dynasten, stêdsteaten en wichtige histoaryske figueren dy't weardefolle jeften oan it hillichdom oanbeanen, mei de hope dat dy de geunst fan 'e god winne soene.

De ynfloed fan it hillichdom berikte sels oant Bactria, nei de feroveringen fan Alexander yn Azië. De plondering fan Delphi troch de Romeinske keizer Nero en troch Konstantyn en it ferfier fan bút derút nei Rome en Konstantinopel hie syn artistike ynfloed noch fierder ferspraat.

Foardat in wichtich politike beslút naam, fregen de Griken om it rieplachtsjen fan it Orakel, wylst it wenst wie dat gjin koloanje om de Middellânske See stifte waard sûnder tastimming fan it hillichdom.

Foar mear as in millennium wie Delphi ûnskiedber bûn oan it lot fan hiel Grikelânoant de opkomst fan it kristendom Pythia foar altyd stilte. Yn 394 AD ferbea keizer Theodosius I elke heidenske kultus en hillichdom yn it ryk.

Argeology fan Delphi

De side waard foar it earst koart opgroeven yn 1880 troch Bernard Haussoullier út namme fan de Frânske Skoalle fan Atene. De measte ruïnes dy't hjoed oerlibje, datearje út 'e meast yntinsive perioade fan aktiviteit op it plak yn' e 6e iuw f.Kr.

Under harren is de timpel fan Apollo, it teater, it stadion, it hillichdom fan Athena Pronaia mei de Tholos, de Kastalia-boarne, en ferskate skatkisten. It argeologysk museum op it terrein befettet ek tal fan wichtige Grykske artefakten út de opgravings yn it gebiet.

Foardat men Delphi yngie, moast men yn it wetter fan 'e hillige boarne fan Castalia waskje, om suvere te wurden foardat jo sykje it orakel. By it benaderjen fan it hillichdom kin men de temenos fan Athena Pronaia sjen, letterlik betsjut Athena foar de timpel fan Apollo.

Binnen de grinzen fan dit hillichdom leit de ferneamde tholos fan Delphi, in 4e ieu f.Kr. masterwurk fan âlde Grykske arsjitektuer. Dit soarte fan sirkelfoarmige struktueren wurde ek sjoen yn Olympia en Epidaurus, en se waarden meastentiids wijd oan 'e kultus fan helden of chtonyske goden.

De heuvel op, de Hillige Way late ta de monumintale timpel fan Apollo, de meast wichtichbou yn it gebiet. Dit wie in Doryske timpel, foltôge yn 330 f.Kr., tidens it bewâld fan Aleksander de Grutte, en it wie de lêste yn in opienfolging fan seis timpels boud op it plak ta eare fan Apollo.

Binnen it adyton fan 'e timpel, in aparte sletten keamer oan 'e efterkant, siet Pythia, de orakel-prysteresse fan Apollo op in tripod. Om har ta te rieden op 'e mienskip mei de god, naam se earst in bad, kauwde op laurierblêden en ynhalede reek dy't wierskynlik waard makke troch it ferbaarnen fan bepaalde krêftige halluzinogene planten tegearre mei metaan.

Se koe doe har profetieën leverje wylst se yn in steat fan trance wie, wylst de prysters besykje har dubieuze berjochten te ynterpretearjen. Dizze berjochten waarden allinich yn 'e simmer, maitiid en hjerst levere, om't men leaude dat Apollo yn' e winter nei Noard-Jeropa immigrearre, dêr't er tiid trochbrocht mei de legindaryske stam fan 'e Hyperboreeërs.

Ferskate skatkisten waarden oprjochte om 'e wichtichste timpel, gebouwen dy't ûnderbrocht de votive offers fan elke stêd-steat oan it hillichdom. De skatkisten fan 'e Siphniërs en fan 'e Ateners wiene de meast foaroansteande.

De Siphnyske skatkiste wie ek de âldste struktuer op it fêstelân fan Grikelân, folslein boud troch moarmer, en it hie in veranda stipe net troch kolommen, mar troch Korai-stânbylden, lykas it Erechtheion fan 'e Atene Akropolis. De Ateners bouden har eigen skatkistenei harren oerwinning by Maraton yn 490 f.Kr. tsjin de ynfallende Perzyske troepen.

Op it boppeste part fan de heuvel waard it teater fan Delphi yn 400 f.Kr. De kapasiteit wurdt rûsd op 5000 taskôgers en it hat alle typyske arsjitektoanyske skaaimerken fan 'e letklassike Grykske teaters, wylst ek muzyk en dramatyske kompetysjes fan 'e Pythyske Spullen der yn plakfûnen.

Boppe it teater liedt in paad nei it stadion, dêr't de atletyske eveneminten fan de Pythyske Spullen hâlden waarden. It stadion krige syn definitive foarm yn de 5e iuw f.Kr. en koe 7000 taskôgers hâlde.

Op it lêst bewarret en eksposearret it museum fan Delphi skulptueren, bylden en oare wichtige artefakten, lykas de Weinwein fan Delphi, ien fan 'e moaiste brûnzen bylden dy't ea yn Grikelân makke binne.

Hoe komme jo nei de argeologyske site fan Delphi fan Atene

Jo kinne maklik nei Delphi komme fan Atene mei auto, bus (ktel), of mei in rûnlieding. De rit nei Delphi duorret sa'n 2 oeren en 15 minuten.

As jo ​​kieze om mei de bus (ktel) nei Delphi te gean, kinne jo hjir de tsjinstregeling kontrolearje. De reis duorret sa'n 3 oeren.

As lêste, foar in stikje geast, kinne jo in rûnlieding fan Atene boeke.

D'r binne in protte organisearre deitochten nei Delphi. Ik advisearje dizze 10 oeren begeliede deireis nei Delphi.

Tickets en iepeningstiden foar de argeologyskeSide fan Delphi

Tickets:

Fol : €12, Reduced : €6 (it is ynklusyf yngong fan de archeologyske site en it museum).

Frije tagong dagen:

6 maart

18 april

18 maaie

It lêste wykein fan septimber jierliks

28 oktober

Elke earste snein fan 1 novimber oant 31 maart

Iepeningstiden:

Simmer:

Deistich: 8.00-20.00 (lêste tagong 19.40)

Museum: woansdei- moandei 8.00-20.00 (lêste tagong 19.40)

Tiisdei 10.00-17.00 (Lêste tagong 16.40)

Wintertiden wurde bekend makke.