Բոլորին ծանոթ են հին հունական մեծ փիլիսոփաների անունները: Սոկրատեսը, Պլատոնը, Արիստոտելը, այս փիլիսոփաների համբավը գերազանցում է ժամանակը և տարածությունը: Իսկ ի՞նչ կասեք ոչ այնքան հայտնի հույն կին փիլիսոփաների մասին: Որոշ կանայք կարողացան իրենք դառնալ փիլիսոփայության մեծ ուսուցիչներ, երբեմն նույնիսկ գերազանցելով իրենց ուսուցչի համբավը:

Հիպատիան նեոպլատոնական փիլիսոփա և մաթեմատիկոս էր, ծնվել է մ.թ. 370 թվականին Եգիպտոսի Ալեքսանդրիայում։ Նրա հայրը՝ Թեոնը, ով ինքն էլ փիլիսոփա էր, նախաձեռնեց Հիպատիային փիլիսոփայության առեղծվածների մեջ: Աթենքում նա հաստատեց իր համբավը որպես մեծ մաթեմատիկոս: Երբ նա վերադարձավ Ալեքսանդրիա, նա մաթեմատիկա և փիլիսոփայություն էր դասավանդում քաղաքի համալսարանում:

Նրա հետաքրքրությունները պտտվում էին Դիոֆանտոս «Arithmetica»-ի, Պլատոնի և Արիստոտելի շուրջ: Նա նաև բազմաթիվ տրակտատների հեղինակ էր, որոնցից շատերը ոչնչացվել են: 415 թվականին քրիստոնյա մոլեռանդների կողմից նրա սպանությունը հաստատեց նրա անունը բոլոր ժամանակների ամենամեծ ազատ մտածողների և գիտնականների շարքում:

Թեմիստոկլեա

Թեմիստոկլեան 6-րդ դարի Պյութիայի տեսանող էր: Ապոլլոնի Դելֆիի տաճարում: Նա, հավանաբար, եղել է Պյութագորասի ուսուցիչը՝ Սամոսից մեծ փիլիսոփա-մաթեմատիկոս, ում անվանել են «փիլիսոփայի հայր»: Նաև պնդում էին, որ Պյութագորասը կարող էր բխել իր էթիկայիցվարդապետություններ նրանից: Թեմիստոկլեայի փիլիսոփայությունը համարվում է էմպիրիզմի, բանականության և գերբնականի խառնուրդ: Նրա լայն գիտելիքները ներառում էին աստղագիտություն, բժշկություն, երաժշտություն, մաթեմատիկա, անասնաբուծություն և փիլիսոփայություն,

Արետեն Կյուրենացին

Արետեն հույն փիլիսոփա էր, ով ապրում էր Կյուրենում մ.թ.ա. 5-րդ դարի վերջին: Նրան փիլիսոփայություն է դասավանդել իր հայրը՝ Արիստիպոսը, ով ինքն էլ եղել է Սոկրատեսի աշակերտը։ Արետեն իր հորը հաջորդեց դպրոցի ղեկավարության պաշտոնում նրա մահից հետո։

Ասում են, որ նա երեսունհինգ տարի հրապարակայնորեն բնական և բարոյական փիլիսոփայություն է դասավանդել Ատտիկայում և քառասուն գրքի հեղինակ է: Նրա հայրենակիցները մեծ հարգանքով էին վերաբերվում նրան՝ գրելով նրա շիրիմի վրա մի էպատաժ, որը ասում էր, որ նա Հունաստանի շքեղությունն է և տիրապետում է Հելենի գեղեցկությանը, Թիրմայի առաքինությանը, Արիստիպոսի գրչին, Սոկրատեսի հոգին և Հոմերոսի լեզուն:

«Ես երազում եմ մի աշխարհի մասին, որտեղ չկան ո՛չ տերեր, ո՛չ ստրուկներ»։>Դիոտիմա Մանտինացին հույն քրմուհի և փիլիսոփա էր, ով ապրել է մոտ 440 մ.թ.ա. Նրան ճանաչում են միայն Պլատոնի ստեղծագործությունները, հատկապես նրա «Սիմպոզիում» երկխոսության միջոցով, որտեղ նա պատկերված է որպես Սոկրատեսի հետ Էրոսի էության վերաբերյալ քննարկմանը մասնակցող։ Մենք շատ բան չգիտենք նրա կյանքի մասին: Այնուամենայնիվ, նրա գաղափարները, հավանաբար, պլատոնական սիրո հայեցակարգի ծագումն են, ևջերմություն, որը հիմնված չէ մարմնական հաճույքի վրա: Նրա համար ցանկացած մարդու համար սիրելու ամենաճշմարիտ ճանապարհը դա տրանսցենդենտալ սեր ընդունելն է, որը կարող է հասնել աստվածային ոլորտ:

Լեոնտիոն

Լեոնտիոն էր հույն էպիկուրյան փիլիսոփա, ով ապրել է մոտ 300 մ.թ.ա. Լինելով Էպիկուրոսի աշակերտ, նա գովասանքի է արժանացել Դիոգենես Լաերտիոսի կողմից որոշ փիլիսոփայական հայացքների դեմ լավ գրված փաստարկների համար։ Ցիցերոնը նկատեց իր խիզախությունն ու համարձակությունը՝ ուղղված իր տրակտատներից մեկը Թեոֆրաստոսի դեմ՝ Արիստոտելի ամենահայտնի աշակերտին և որպես Փերիպատական ​​դպրոցի ղեկավարի իրավահաջորդին: Բացի սրանից, նրա մասին քիչ բան է հայտնի, ոչ էլ նրա ստեղծագործություններից որևէ մեկը պահպանվել:

Theano

Թեանոն Կրոտոնացին ապրել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում, և նա ունի կոչվել է փիլիսոփա Պյութագորասի աշակերտը, դուստրը կամ կինը։ Ոսկե միջինի սկզբունքը համարվում է Թեանոյի ամենակարևոր գաղափարը: Ոսկե միջինը իռացիոնալ թիվ է, որը համարժեք է 1,6180-ին, և այն դիտվում է բնության բազմաթիվ հարաբերություններում: Հույները, ինչպես նաև եգիպտացիները, նախկինում այս միջոցի հիման վրա նախագծում էին շենքեր և հուշարձաններ: Ենթադրվում է նաև, որ Թեանոն կարող է լինել երկու Պյութագորաս փիլիսոփաների անունը:

Perictione

Perioctione ապրել է 5-րդ դարում և եղել է փիլիսոփայի մայրը: Պլատոն. Նա Սոլոնի ժառանգներից է, համարվում է երկու ստեղծագործությունների հեղինակ, որոնք պահպանվել ենհատվածներ, Կանանց ներդաշնակության և Իմաստության մասին: Առաջինը վերաբերում է կնոջ պարտականություններին ամուսնու, ամուսնության և ծնողների հանդեպ, իսկ մյուսը առաջարկում է իմաստության փիլիսոփայական սահմանում:

Նրա աշխատանքը խորապես պլատոնական է: Նա հավասարեցրեց առաքինությունը իմաստության և ժուժկալության հետ՝ պնդելով, որ կինը, ով կարող է կառավարել իր ախորժակներն ու զգացմունքները, մեծ օգուտ կբերի իրեն, իր ընտանիքին և իր քաղաքին:

Sosipatra

Սոսիպատրա Եփեսացին նեոպլատոնական փիլիսոփա և միստիկ էր, ով ապրել է 4-րդ դարի առաջին կեսին մ. Սոսիպատրան շատ գեղեցիկ էր և ասում էին, որ ուներ արտասովոր հոգեկան և պայծառատես ունակություններ: Նա հիմնականում դասավանդել է Պերգամոնում, որտեղ նա հաստատվել է որպես իր ժամանակի ամենահայտնի փիլիսոփաներից մեկը:

Արինոտը

Արինոտը Պյութագորասի և Թեանոյի դուստրն էր: Նա հետևեց իր ծնողների փիլիսոփայական ուղուն և իրեն նվիրեց մաթեմատիկայի ուսումնասիրությանը, որպեսզի բացի տիեզերքի առեղծվածները, մասնավորապես, կապված ֆիզիկայի և աստղագիտության հետ: Հայտնի է, որ նա հեղինակել է Պյութագորասի մի քանի աշխատություններ, որոնցից մեկն է «Սրբազան ճառերը», որտեղ նա անդրադառնում է թվի հավերժական էությանը և տիեզերքում դրա դերին:

Աեսարա

Լուկանիայի Աեսարան պյութագորացի էրփիլիսոփա, ով ապրել է մ.թ.ա. 4-րդ դարում։ Նա հայտնի է որպես «Մարդկային բնության մասին» աշխատության հեղինակ, որտեղ նա պնդում է, որ ուսումնասիրելով մեր սեփական մարդկային էությունը՝ մենք կարող ենք հասկանալ բնական օրենքի և բարոյականության փիլիսոփայական հիմքերը: Նրա աշխատանքը մեծ հարգանք է վայելել, և նրա մտավոր նվաճումները բարձր են գնահատվել հռոմեական պոեզիայում և հունական դասախոսություններում: