多神教であろうとなかろうと、ほとんどの宗教には悪の概念を表すものがある。 たとえば、キリスト教には一般的に悪魔という概念があるし、ヒンドゥー教には（一般論として）ラーヴァナがいる。 古代ギリシャにも悪の擬人化があったが、ギリシャの悪い神々は想像していたような人物ではなかったのは意外かもしれない！

例えば、ハデスは ない ギリシャ神話の邪悪な神々の一人だ！実際、彼は陰謀に巻き込まれたり、多くの愛人を持ったりしない数少ない一人だ。

古代ギリシアのパンテオンでは、悪の概念は、人間や不死身の人間の間で起こるさまざまな問題の原因となる、ギリシア神話の悪の神々に分類されていた。

ギリシャ神話の最悪の神々を紹介しよう：

6 ギリシャ神話の悪い神々と女神

不和の女神エリス

エリスは争いと不和の女神である。 古代ギリシャでは非常に嫌われていたため、彼女を祀る神殿は存在せず、崇拝されていなかった可能性が高い。 彼女は古代ギリシャのホメロスやヘシオドスに早くも登場している。

彼女の素性はあまりはっきりしないが、戦いの神アレスの妹とよく言われていることから、おそらくゼウスとヘラの娘であろう。

エリスの唯一の目的は神々と人間の間に不和をもたらすことであり、アテナ、ヘラ、アフロディーテの3女神の間に不和をもたらし、トロイア戦争を引き起こした：

女神たちは、3人のうち誰が一番美しいか、つまりリンゴを受け取るのは誰なのかをめぐって言い争った。

女神たちはトロイの王子パリスにそれを依頼した。 それぞれがパリスに大きな贈り物を約束して賄賂を贈ろうとしたが、パリスは地上で最も美しい女性を自分に惚れさせると約束したアフロディーテにリンゴを贈った。

パリスに逃げられたメネラウスはトロイに宣戦布告し、ギリシャ全王を集めてトロイ戦争が始まった。

破壊の女神エンヨ

ゼウスとヘラの娘で争いに関係するもう一人の娘がエンヨである。 彼女はしばしばアレスに捧げられた神殿に彫像があり、戦争に同行したと言われている。 彼女は戦争と破壊を好み、特に流血と都市の略奪を好む。

トロイの略奪、テーベに対する七人の戦い、ゼウスとティフォンの戦いでも、彼女はそのように言及している。

エンニョはアレスとの間に息子エンヤリウスをもうけたが、アレスもまた戦いの神であり、戦いの雄叫びを上げる神であった。

パニックと恐怖の神、ダイモスとフォボス

デイモスとフォボスはアレスとアフロディーテの息子で、デイモスはパニックの神、フォボスは恐怖の神である。

両神はアレスに随伴して戦いに赴き、特に残酷な傾向を持っていたようで、流血と殺戮を喜び、しばしば兵士を戦闘不能にして殺しやすくした。

多くのファイターが盾にフォボスとデイモスのイメージを使い、戦いの前に彼らに祈りを捧げた。

欺瞞の女神、アパテ

アパテは夜の女神ニュクスと闇の神エレボスの娘で、人間や人間の目をくらませ、虚偽を信じ込ませることを得意としていた。

彼女はディオニュソスの母セメレの死の原因である。ヘラは彼女に、ゼウスと寝たセメレへの復讐を手伝ってほしいと頼んだ。 そしてアパテはセメレに近づき、彼女の親身な助言者のふりをして、セメレを操り、ゼウスがオリンポスにいたときの姿で、妻と一緒に彼女の前に現れるように仕向けた。

彼女はアパテの言葉に従い、ゼウスにとって拘束力のある方法でそれを行ったので、ゼウスは彼女の要求に従い、栄光と稲妻をもって現れ、セメレは焼き殺された。

アパテは嘘、ごまかし、ごまかしに喜びを感じていた。 彼女は間違いなく人気者ではなかった。

復讐の女神エリニュス

クロノスがウラヌスの性器を海に投げ捨てたときに出現した女神はアフロディーテだけではなかった。 愛と美の女神が海の泡から出現したのに対して、エリニュスたちはその血が降り注いだ大地から出現した。

彼女たちは老いた醜悪な姿で、犬の頭、コウモリの翼、黒い体、蛇の毛を持つことが多く、鞭を持ち、被害者を苦しめ、狂気に陥れ、死に至らしめる。

エリニュスは、両親や自分より年上の人たち、市当局、あるいは一般的に彼らが敬愛し、尊重すべき人たちに対して犯罪を犯した人たちだけを標的にした。

彼らは執拗かつ不屈で、罪を償うことができない限り、最後まで被害者を追い回し、そこで彼らは「エウメニデス」となり、女神を鎮め、その人を放っておいた。

彼らの犠牲者の中で最も有名なのはオレステスで、彼は母親であるクリュテムネストラを殺した。クリュテムネストラは、夫でありオレステスの父親でもあるアガメムノンを、トロイア戦争から帰還後に殺害したからである。

破滅の神モロス

モロスは夜の女神ニュクスと闇の神エレボスの息子で、破滅の神であり、その形容詞のひとつは「憎むべき」である。

モロスは人間に死を予感させる能力を持っており、また人々を破滅に追いやる者でもある。 モロスは "不可避の者 "とも呼ばれ、エリニュス同様、冥界に至るまで犠牲者を見捨てない執拗な者である。

モロスはまた、死すべき者が破滅を迎えるときにしばしば訪れる苦しみとも関連している。

古代ギリシャには神殿がなく、彼の名は、彼が来ないことを祈るためだけに語られた。

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