සමෝස් හි හෙරියන්: හේරා විහාරය
අන්තර්ගත වගුව
Samos හි Heraion පැරණි ග්‍රීක ලෝකයේ විශාලතම හා වඩාත්ම වැදගත් ආගමික අභයභූමියක් ලෙස සැලකේ. එය පිහිටා තිබුණේ පුරාණ නගරයට කිලෝමීටර 6ක් පමණ නිරිත දෙසින් සමෝස් දූපතේ, ඉම්බ්‍රාසෝස් ගඟ අසල වගුරු බිමක ය.
සියුස්ගේ භාර්යාව වූ හේරා දේවතාවියට අභයභූමිය කැප කර ඇති අතර, එම ප්‍රදේශයේ ඉදිකරන ලද පුරාවිද්‍යා විහාරය යෝධ නිදහස් අයෝනික් දේවාලවලින් පළමුවැන්න වේ. මෙම අඩවියේ පොහොසත් ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතික වැදගත්කම 1992 දී UNESCO ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස නම් කර ඇත.
Samos හි Hera විහාරය නැරඹීම
Samos හි Heraion හි ඉතිහාසය
නැගෙනහිර ඒජියන් ප්‍රදේශයේ එහි වැදගත් භූගෝලීය පිහිටීම සහ කුඩා ආසියාවේ වෙරළ තීරය සමඟ ඇති ආරක්ෂිත සම්බන්ධතා හේතුවෙන් සමෝස් වඩාත් වැදගත් එකක් බවට පත් විය. ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සිට (ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සහස්‍රයේ) දැනටමත් ග්‍රීසියේ දේශපාලන හා සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන. පළමු ජනාවාසයේ නැගීම මුල් බැස ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. 10 වැනි සියවසේදී එය අයෝනියානු ග්‍රීකයින් විසින් යටත් විජිතකරණය කළ අවස්ථාවේදීය.
ක්‍රි.පූ. 6 වන සියවස වන විට, සමෝස් නැගෙනහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ ප්‍රධාන මුහුදු බලවතෙකු ලෙස ස්ථාපිත වීමට සමත් වූ අතර, ඒ සමඟම අයෝනියා, ත්‍රේස් වෙරළ තීරය සමඟ සමීප වෙළඳ සබඳතා පවත්වා ගෙන ගියේය. බටහිර මධ්‍යධරණී ප්‍රදේශය.
සමොස්හි හේරාගේ ඇදහිල්ල දේවතාවියගේ උපත කේන්ද්‍ර කර ගත්හ. සම්ප්රදායට අනුව, සියුස්ගේ අනාගත බිරිඳලයිගෝස් ගස යට උපත ලැබූ අතර, ටෝනියා (බැඳීම) නමින් හැඳින්වෙන වාර්ෂික සැමියන් උත්සවය අතරතුර, දේවතාවියගේ නමස්කාර රූපයක් චාරිත්‍රානුකූලව ලයිගෝස් අතු වලින් බැඳ, පසුව එය පිරිසිදු කිරීම සඳහා මුහුදට ගෙන යන ලදී.
හේරාගේ පළමු විහාරය ක්‍රි.පූ. 8 වැනි සියවසේදී ඉදිකරන ලද අතර, අභයභූමිය 7 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී එහි පළමු සමෘද්ධිමත් යුගයේ උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා විය.
මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, හේකාටොම්පෙඩෝස් II විහාරය, දැවැන්ත කුරෝයි, දකුණු ස්ටෝවා සහ සමෝස් නගරය සමඟ මුළු සංකීර්ණයම සම්බන්ධ කළ පූජනීය මාර්ගය වැනි වැදගත් සිදුවීම් රාශියක් සිදු විය.
ඉදිකිරීමේ දෙවන අදියර ක්‍රි.පූ හයවන සියවසේ දෙවන කාර්තුවේදී ස්මාරක පූජාසනය, රොයිකොස් විහාරය සහ උතුරු සහ දකුණු ගොඩනැගිලි පිහිටුවීමත් සමග සිදු විය.
ප්‍රබල පොලික්‍රේටිස්ගේ පාලන සමයේදී, සමෝස් ඒජියන් ප්‍රදේශයේ ප්‍රධාන බලවතෙකු ලෙස ස්ථාපිත කරන ලද අතර, රෝයිකෝස් දේවාලය වෙනුවට විශාල පන්සලක් ආදේශ වූ විට අභයභූමිය ස්මාරකකරණයේ නව රැල්ලකට භාජනය විය.
සම්භාව්‍ය යුගයේදී ඇතීනියානුවන් සමෝස් ඔවුන්ගේ අධිරාජ්‍යයට ඇතුළත් කළ අතර, අභයභූමියේ ක්‍රියාකාරිත්වය පාහේ නතර විය. දිවයිනේ හේරා වන්දනාව නිල වශයෙන් අවසන් වූයේ ක්‍රි.ව. 391දී, තියඩෝසියා අධිරාජ්‍යයා විසින් සෑම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍රයක්ම ආඥාව මගින් තහනම් කළ අවස්ථාවේදීය.
සමෝස් හි හීරායන් හි දැකිය යුතු දේ
දඅභයභූමියේ ඉතිහාසය සහස්‍රයක් පුරා විහිදෙන අතර, විහාරස්ථාන කිහිපයක්, බොහෝ භාණ්ඩාගාර, ස්ටෝස්, මංපෙත්, බොහෝ ප්‍රතිමා සහ අනෙකුත් කලා කෘති අඩංගු වේ.
බලන්න: 15 ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල කාන්තාවන්හේරාගේ විහාරය
හේරා (Heraion) මහා විහාරයේ මූලාරම්භය ක්‍රි.පූ. 8 වැනි සියවසේදී ඇති අතර, පසුව පූජාසනයට බටහිරින් එම ස්ථානයේම ඉදිකරන ලද ස්මාරක විහාර අනුප්‍රාප්තිකය.
මෙම භූමියේ ඉදිකරන ලද පළමු විහාරස්ථානය අඩි 100ක් දිග බැවින් ‘හෙකැටම්පෙඩෝස්’ නම් විය. එය දිගු පටු හැඩයකින් යුක්ත වූ අතර එය මඩ ගඩොල්වලින් සාදා තිබූ අතර පිටත වටේ දිවෙන පර්යන්ත කොලොනේඩයක් තිබේදැයි තවමත් නොදනී.
ක්‍රි.පූ. 570-560 දී පමණ, ‘රොයිකොස් පන්සල’ නමින් හැඳින්වෙන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වන Rhoikos සහ Theodoros විසින් තවත් පන්සලක් ඉදිකිරීම ආරම්භ විය. මෙම ගොඩනැගිල්ල දිග මීටර් 100 ක් සහ පළල මීටර් 50 ක් වූ අතර එය තීරු 100 කින් ආධාරක විය.
ඉදිරිපස පැත්තේ හතරැස් බිම් සැලැස්මක් සහිත සෙවිලි කළ ප්‍රොනෝස් එකක් විය. මෙය එපීසස්හි ආටෙමිස් දේවාලයට සමීපව සමාන වූ දැවැන්ත අයෝනියානු දේවාල අතුරින් පළමුවැන්න විය.
මෙම දේවාලය විනාශ කිරීමෙන් පසුව, එම ස්ථානයේම ඊටත් වඩා විශාල එකක් ඉදිකරන ලදී. ‘හේරා දේවියගේ මහා දේවාලය’ ලෙසින් හැඳින්වෙන මෙම ස්මාරකය, ක්‍රි.පූ 6 වැනි සියවසේ සුප්‍රසිද්ධ සමෝස්, පොලික්‍රේටිස්ගේ පාලන සමයේදී ඉදිකරන ලද්දකි.
විහාරයේ පළල මීටර් 55ක් සහ දිග මීටර් 108ක් වූ අතර එය කුළුණු 155කින් යුත් පෙරිස්ටයිලයකින් වටවී තිබුණි.එක් එක් උස මීටර් 20 කි.
සමස් වශයෙන්, සම්භාව්‍ය ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධය සහ අගය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සමෝස් හි හෙරියන් පිළිබඳ සමීප අධ්‍යයනය මූලික වශයෙන් සලකනු ලැබේ, මන්ද එහි නව්‍ය විලාසය පුරා විහාරස්ථාන සහ පොදු ගොඩනැගිලි සැලසුම් කිරීම කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ බැවිනි. ග්‍රීක ලෝකය.
පූජනීය මාර්ගය
බලන්න: විශාලතම ග්‍රීක දූපත්පළමුව 6 වැනි සියවසේ ආරම්භයේදී සකස් කරන ලද ශුද්ධ මාර්ගය සමෝස් නගරයට සම්බන්ධ කරන මාර්ගයකි. හේරාගේ අභයභූමිය. එය ආගමික පෙරහැරවල ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර, එහි වටිනාකම එහි මාර්ගය වටා ඇති බොහෝ ඡන්ද පූජා මගින් පෙන්නුම් කරයි. ක්‍රි.ව. 3 වැනි සියවසේදී සිදු වූ ප්‍රතිසංස්කරණයක් හේතුවෙන් අද මාර්ගය දෘෂ්‍යමාන වේ.
පූජාසනය
ප්‍රථම පූජාසන ව්‍යුහය ක්‍රි.පූ 9 වැනි සියවසේ ඉදිකරන ලද්දකි. . එය කිහිප වතාවක් නැවත ගොඩනඟන ලද අතර 6 වන සියවසේදී එහි අවසාන ස්මාරක ස්වරූපය කරා ළඟා විය. එහි දිග මීටර් 35ක්, පළල මීටර් 16ක් සහ උස මීටර් 20ක් පමණ වූ සෘජුකෝණාස්‍රාකාර හැඩයකින් යුක්ත විය. බටහිර පැත්තේ, පඩිපෙළක් සාදන ලදී, එය ඉහළ පැතලි වේදිකාවක් දක්වා ගෙන යන අතර, සත්ව බිලි පූජා කරන ලදී, බොහෝ විට වැඩිහිටි ගවයන්. පූජාසනය වටා දිවෙන මල් සහ සත්ව සහන මාලාවකින් ද අලංකාර කර ඇත.
Stoa
දකුණු Stoa 7 අවසානයේ ඉදිකරන ලදී. ක්‍රි.පූ. ශතවර්ෂයේ, Hekatompedos පන්සල් සහ පූජනීය මාර්ගය වූ ස්මාරකකරණ රැල්ල තුළමඉදිකරන ලදී. එය මඩ ගඩොල් සහ ලී වලින් ඉදිකර ඇති අතර දිග මීටර් 60 කි. උතුරු ස්ටෝව ක්‍රි.පූ 6 වන සියවසේදී ඉදිකරන ලද අතර, එම සියවසේදීම කඩා දැමූ දකුණු ස්ටෝව වෙනුවට.
මුර්ති
අභයභූමිය සහ පුරාණ නගරය විය. විශිෂ්ට තත්ත්වයේ මූර්ති වලින් සරසා ඇති අතර, අයනික ලෝකයේ මූර්ති කලාවේ විශිෂ්ටතම මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස සැමෝස් ස්ථාපිත කරයි. මෙම කලා කෘතිවලින් බොහොමයක් kouroi, නිරුවත් තරුණ පිරිමින්ගේ විශාල ප්‍රතිමා හෝ Korai, සමාන ප්‍රමාණයේ නමුත් වැස්ම සහිත තරුණියන්ගේ ප්‍රතිමා වේ.
වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මූර්ති වලින් එකක් වන්නේ ක්‍රි.පූ. 6 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී නිර්මාණය කරන ලද සහ තුන් ගුණයක ජීව ප්‍රමාණයෙන් යුත් සමොස්හි කුරෝස් ය. සමස්තයක් ලෙස ගත් කල, මෙම කලා කෘති, ධනවත් සමියානු වංශාධිපතියන් විසින් පන්සල් සඳහා කැප කර ඇති බව පෙනේ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ධනය සහ තත්ත්වය ප්‍රසිද්ධ කිරීමට කැමති විය.
නරඹන්නන් සඳහා තොරතුරු
සමෝස්හි පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානය පිහිටා ඇත. දිවයිනේ ගිනිකොන දෙසින්. ඔබට පහසුවෙන් මෝටර් රථයකින් එහි යා හැකිය. අඟහරුවාදා හැර, සෑම දිනකම 08:30 සිට 15:30 දක්වා මෙම වෙබ් අඩවිය අමුත්තන්ට විවෘතය. ටිකට් මිල යුරෝ 6 කි.
