Religion i Hellas er en ekstremt viktig del av kultur og arv. Den enorme betydningen den har spilt i den greske identiteten gjør religion fullstendig sammenvevd i hverdagen på måter som ikke nødvendigvis er knyttet til tro så mye som i folklore.

Selv om sekularisme og retten til fritt å praktisere alle religion er en rettighet som anses som grunnleggende og beskyttet i den greske grunnloven, Hellas er ikke en sekulær stat. Den offisielle religionen i Hellas er gresk ortodoksi, som er en del av ortodoks kristendom.

Gresk identitet og gresk (østlig) ortodoksi

gresk ortodoksi er ekstremt sentralt for den greske identiteten, ettersom den var en del av trifectaen av kvaliteter som ble brukt til å definere hvem som er gresk på tampen av den greske uavhengighetskrigen: fordi Hellas hadde vært under okkupasjon av det osmanske riket hvis religion var islam, som ortodoks. Kristendom og å praktisere i de spesielle protokollene utviklet innenfor den gresk-ortodokse kirke var et viktig element i greskheten sammen med å snakke det greske språket og å ha blitt oppdratt innenfor den greske kulturen og tradisjonene.

Med andre ord, identifisere seg som en gresk Ortodokse bekreftet den greske identiteten i motsetning til den til bare et subjekt fra det osmanske riket eller en tyrker. Religion for grekere ble mye mer enn bare privat tro, ettersom den skilte og skilte dem fra dede oppfattet som okkupanter.

Dette historiske faktum er det som har flettet gresk arv sammen med den greske religionen, som praktiseres av hele 95 – 98 % av befolkningen. Ofte, selv når en gresk person identifiserer seg som en ateist, vil de observere skikkene og protokollene til den gresk-ortodokse tradisjonen fordi det er en del av folklore og arv, og dermed en del av deres identitet til tross for at de ikke er en del av deres åndelige tro.

Det er kirker overalt

Ved å vite hvor viktig religion er i Hellas, kommer det ikke som noen overraskelse at det er kirker bokstavelig talt overalt. Selv i den mest avsidesliggende delen av Hellas, på ensomme fjelltopper eller usikre klipper, hvis det er et byggverk, er sjansen stor for at det vil være en kirke.

Denne utbredelsen av steder for tilbedelse blant grekerne er ikke en moderne ting. Selv i antikken hadde antikkens grekere også en tendens til å inkludere religion som en del av deres identitet som grekere vs. ikke-grekere. De spredte derfor eldgamle templer, store og små, over hele Hellas og alle andre steder hvor de streifet rundt eller grunnla kolonier.

Ofte, ettersom århundrene gikk og grekere konverterte til kristendommen, ble disse veldig templer ble også omgjort til kirker eller brukt til å bygge dem. Selv i den ikoniske Akropolis i Athen ble Parthenon omgjort til en kirke til ære for Jomfru Maria, kalt"Panagia Athiniotissa" (Vår Frue av Athen).

Denne kirken beholdt og bevarte Parthenon intakt til den til slutt ble sprengt av venetiansk kanonild i 1687. Det som var igjen, som hadde blitt brukt til å bygge en moské under den osmanske okkupasjonen, ble revet ned i 1842 av rekkefølgen til den nystiftede greske staten.

Hvis du kjører langs veiene i Hellas, kan du også se bittesmå kirkemodeller som figurer ved siden av veien. De er satt på plass der dødelige bilulykker har funnet sted til minne om de som døde og regnes som legitime helligdommer der minneliturgi kan finne sted.

Sjekk ut: De vakreste klostrene å besøke i Hellas .

Religion og kultur

Navnavgivelse : Tradisjonelt blir navngivning gjort under gresk-ortodoks dåp, som utføres når barnet er under ett år. Den strenge tradisjonen vil at barnet skal få navnet til en av besteforeldrene og definitivt navnet på en offisiell helgen.

Begrunnelsen for å gi barn navnene på helgener fra den gresk-ortodokse kirke er et indirekte ønske: et ønske om at helgenen skal være barnets beskytter, men også et ønske om at helgenen skal være barnets eksempel i livet ( dvs. at barnet skal vokse til å bli dydig og snill). Det er derfor i Hellas navnedager, der de feirer på dagen for helgenens minnesdag, er like viktige eller enda viktigereenn bursdager!

Grekere gir også gamle greske navn til barna sine, ofte i par med et kristennavn. Det er derfor det er ganske ofte for grekere å ha to navn.

Påske vs. jul : For grekere er påsken den største religiøse høytiden i stedet for jul. Det er fordi for den gresk-ortodokse kirke er det største offeret og miraklet Jesu korsfestelse og oppstandelse. En hel uke er investert i gjeninnføring og høytidelig felles bønn, etterfulgt av intens festing og fest i to, til og med tre dager, avhengig av region!

Sjekk innlegget mitt: Greske påsketradisjoner.

Mens julen betraktes som en relativt privat høytid, er påsken en familiehøytid og en fellesferie pakket inn i ett. Skikker rundt påske er utallige og varierer fra region til region, så hvis du er en fan av folklore bør du vurdere å besøke Hellas i påsken!

Panigyria : Hver kirke er dedikert til en helgen eller en spesifikk større begivenhet innenfor det gresk-ortodokse dogmet. Når markeringen av den helgenen eller begivenheten kommer rundt, feirer kirken. Disse feiringene er store kultur- og folklorearrangementer, med musikk, sang, dans, gratis mat og drikke, og generell festing som foregår langt utover natten.

Disse kalles "panigyria" (som betyr festlighet eller fest iGresk). I noen kirker er det til og med et stort friluftsloppemarked som dukker opp bare for dagen sammen med moro. Sjekk alltid for å se om det er en 'panigyri' på gang i regionen du besøker!

Satire of religion : Det er ikke uvanlig at grekere kommer med vitser eller satire om deres egen religion, både i trosspørsmål så vel som kirkens institusjon. Selv om overholdelse i kirker anses som viktig, har mange grekere troen på at sann religiøs praksis kan skje helt privat i ens eget hjem uten behov for en prest mellommann.

Mange ganger vil offisielle formaninger fra kirken få kritikk på samme nivå som politikere gjør.

De andre religionene i Hellas

De to andre religionene som er betydelig observert i Hellas er islam og jødedom. Du finner muslimske grekere for det meste i Vest-Thrakia, mens det er jødiske samfunn overalt.

Dessverre, etter andre verdenskrig, ble det jødiske samfunnet desimert i Hellas, spesielt i områder som Thessaloniki: av 10 millioner mennesker før andre verdenskrig er det bare 6 tusen igjen i dag. Som de gresk-ortodokse grekerne hadde det jødisk-greske samfunnet historisk sett vært ganske betydelig, med sin egen unike greske identitet, nemlig de romaniotiske jødene.

Mens den gresk-ortodokse kirken gjorde betydelige anstrengelser for å beskytte de jødiskebefolkning fra nazistene, og hadde full suksess i avsidesliggende områder som øyene, i byene var det nesten umulig til tross for innsats som å utstede falske identitetskort og skjule jødiske mennesker i forskjellige hjem.

Det er også rundt 14 % av grekere som identifiserer seg som ateister.