Athene het 'n paar pragtige kerke, waarvan baie uit die Bisantynse era dateer. Daar is ook bekende kloosters aan die buitewyke van die stad, wat jou na 'n paar idilliese en historiese plekke sal bring. Baie van die Athene; kerke is in historiese en fassinerende omgewings, soos die Antieke Agora, of die hoogste punt van die middestad.

Boonop, alhoewel baie Atheners Grieks-Ortodoks is, is daar ook Russies-Ortodokse, Katolieke en Protestantse gemeenskappe, elk met pragtige huise van aanbidding van beide geestelike en artistieke belang. Hier is van die beste kerke in Athene:

Athene Daphni Monastery – UNESCO

Daphni Monastery Athene

“Daphni” beteken lourier in Grieks, en dit is waar hierdie klooster is – in 'n idilliese lourierbos, omring deur 'n uitgestrekte woud. Alhoewel dit nou in 'n Atheense voorstad van Chaidari is, net meer as 10 km vanaf sentraal Athene, is dit 'n magiese landskap.

En dit was altyd – dit was eens deel van die Heilige Weg – die pad wat Athene met Eleusis verbind het, was die roete van die optog van die Eleusiniese Geheimenisse. Hierdie rites van die kultus van Demeter en Persephone was die bekendste van die geheime godsdienstige rites van Antieke Griekeland.

Die Daphni-klooster is gebou op 'n terrein waar 'n antieke tempel vir Apollo eens gestaan ​​het. Een van die kolomme bly oor. Die klooster self is in die 6de eeu gebou, aanvanklik in dieolyfolie en wyn produseer.

Die Klooster is 'n hele kompleks, bestaande uit die Katholikon, die eetsaal (die eetsaal van die monnike), die selle van die monnike en die ruïnes van die badhuis, alles omring deur hoë mure.

Van besondere belang is die fresco's van die kerk, wat uit verskeie eras dateer. Die oudste dateer uit die 14de eeu. Latere fresko's is in die 17de eeu deur die bekende ikonograaf Ioannis Ypatos geskilder. Die plafonfresko's is besonder mooi.

Church of The Holy Apostles – Inside Athens' Ancient Agora

Nog 'n Atheense Kerk met 'n skouspelagtige ligging, die Kerk van die Heilige Apostels is reg binne die Antieke Agora, by die Stoa van Attalos. Die kerk word ook die Kerk van die Heilige Apostels van Solaki genoem, moontlik vir die familienaam van die borge van 'n opknapping van die kerk iewers nadat dit gebou is, in die 10de eeu en is een van die oudste kerke in Athene.

Dit is 'n beduidende voorbeeld van die middel-Bisantynse tydperk, en is ook opvallend vir die voorstelling van wat 'n Atheense tipe genoem word - met 'n 4-pier tipe met 'n kruis-in-vierkant. Dit is pragtig ongeskonde en het laas in die 1950's 'n volledige restourasie ondergaan. Gegewe sy ligging, is dit glad nie verbasend dat die kerk gebou is oor 'n vroeëre betekenisvolle monument - 'n Nymphaion ('n monument wat opgedra is aannimfe). Die fresco's dateer uit die 17de eeu.

Dit is besonder fassinerend om hierdie kerk te besoek, want hier het jy die jukstaposisie van Antieke terreine, insluitend die Tempel van Hephaestus, asook so 'n gevoel van die fassinerende voortsetting van die geskiedenis en kultuur in Athene – vanaf die oudheid deur die Bisantynse era en tot in die hede.

Agios Dionysius Areopagite, Kolonaki

Dionysius die Areopagiet was 'n regter van die Areopagus hooggeregshof van Athene, wat in die 1ste eeu nC tot die Christendom bekeer het nadat hy die prediking van Saint Paul die Apostel gehoor het, wat hom een ​​van die heel eerste Christene van Athene gemaak het. Hy het die eerste biskop van Athene geword en is nou Athene se beskermheilige. Twee noemenswaardige kerke is na hom vernoem.

Hierdie een is die Ortodokse Christelike Kerk van Sint Dionysius die Areopagiet in die sjiek Kolonaki-distrik. Alhoewel dit nie opvallend is vir sy ouderdom nie - die kerk is in 1925 gebou - is dit nietemin 'n baie indrukwekkende kerk, geleë in een van die hoofstrate van Kolonaki in sy eie bekoorlike plein.

Die groot neo-Barok-styl kruis-in-vierkant kerk het neoklassieke elemente in die binneland. Die argitek en Bisantnoloog Anastasios Orlandos het die kerk ontwerp, en die beste ikonograwe en ambagslui van die era het die binneversiering voltooi, van die versierde en ryk gekleurde ikonografie tot die pragtige marmer.ingelegde vloere.

Die houtsneewerk is ook 'n kenner. Dit is 'n wonderlike toevlugsoord op 'n dag van Kolonaki-besienswaardighede, waarlik 'n geestelike oase in die middestad.

Katolieke katedraal Basiliek van Sint Dionysius die Areopagiet

Die katedraal Basiliek van Sint Dionysius die Areopagiet

Die ander bekende kerk wat aan Athene se beskermheilige gewy is is nie Ortodoks nie maar eerder Katoliek. Die katedraalbasiliek van Sint Dionisius die Areopagiet is een van die argitektoniese skatte van Athene.

Dit is ontwerp deur Leo von Klenze – dieselfde argitek wat die stadsplan van die nuut-bevryde hoofstad gedoen het. Dit is in 'n neo-Renaissance-styl ontwerp tydens die bewind van koning Otto en ingewy in 1865. Die grond waarop die kerk gebou is, is gekoop met fondse wat deur die stad se Katolieke ingesamel is. Dit is nou die setel van die Katolieke aartsbiskop van Athene.

Die ligging op Panepistimiou laan plaas dit naby ander Neo-Renaissance en Neoklassieke skatte van Athene, 'n inspirerende omgewing.

Agia Irini Kerk

Agia Irini Kerk

Die Kerk van Agia Irini is nou 'n belangrike landmerk vir hedendaagse Athene, want dit is rondom hierdie plein dat die herlewing van hierdie voorheen vervalle kommersiële gebied van Athene begin het. Dit is nou een van die interessantste, lewendigste en sjiekste areas van die middestad. Die kerk in sy hart is ook 'n skoonheid.Agia Irini is 'n indrukwekkende kerk.

Dit was groot genoeg om te dien as die eerste Metropolitaanse Katedraal van Athene met die bevryding van Griekeland van die Ottomaanse heerskappy toe Athene as die hoofstad van die nuwe Griekse staat aangewys is (die eerste hoofstad was Nafplion).

Die indrukwekkende kerk wat ons vandag geniet, is 'n rekonstruksie wat in 1846 begin is, volgens die ontwerpe van Lysandros Karatzoglou. Die ontwerp bevat elemente van Romeinse, Bisantynse en Neoklassieke elemente op meesterlike wyse, asook 'n ryk binneversiering.

St. Catherine – Agia Ekaterini van Plaka

Nog 'n wonderlike kerk in die Plaka – Athene se bekendste en bekoorlikste woonbuurt aan die voet van die Akropolis – is 'n voorbeeld van die vele lae van hierdie antieke stad . Die 11de eeuse kerk van Agia Ekaterini is gebou oor die ruïnes van 'n antieke tempel vir Artemis.

Sien ook: Is dit veilig om na Lesvos-eiland te reis? Beslis.

Op hierdie terrein het Catherine – die vrou van keiser Theodosius II – die kerk van Agios Theodoros in die 5de eeu gebou. Die naam van die kerk het in 1767 verander toe die eiendom vrygespreek is deur die klooster van Agia Ekaterini van Sinai, en dit was toe dit ook die palmbome verkry het wat dit 'n gevoel gee om so 'n oase in hierdie bekoorlike maar diggeboude woonbuurt te wees.

Die kerk is in een van die mees betowerende dele van Plaka – die Alikokkou-distrik, tussen die Boog van Hadrianus en die 4de eeu vC Lysicratesmonument.

Saint Paul's Anglikaanse Kerk, Athene

Terwyl die meerderheid van Athene se Christene Grieks-Ortodoks is, het ander Christelike denominasies gemeenskappe in die hoofstad, en pragtige huise van aanbidding – soos die Katolieke Basiliek van Dionysus Aeropagitou hierbo genoem.

Nog 'n pragtige Christelike kerk in Athene is St. Paul's Anglikaanse Kerk, oorkant die nasionale tuine. Dit is een van Athene se vroegste buitelandse kerke en dien as 'n geestelike sentrum vir Athene se Engelssprekende Christelike gemeenskap.

Die Kerk van St. Paul is in 1843 ingewy. Dit het 'n betrokke gemeente en het benewens die gereelde kerkdienste, St. Paul's is baie aktief in gemeenskapsuitreik, filantropiese aktiwiteite en kulturele aktiwiteite, insluitend konserte en ander geleenthede. Behalwe dat dit 'n plek van aanbidding is vir Athene se Engelssprekende gemeenskap, bedien St. Paul's ook die Engelssprekende besoekers aan die hoofstad.

Russiese Ortodokse Kerk van die Heilige Drie-eenheid

Hierdie skouspelagtige 11de eeuse Bisantynse Kerk – wat ook Sotiria Lykodimou genoem word – was oorspronklik die Katholikon van 'n klooster, maar die res van die klooster is in 1778 deur die Ottomaanse goewerneur van die stad afgebreek om te bou 'n nuwe stadsmuur. Gelukkig het hierdie pragtige kerk oorleef, en dit is nou Athene se grootste Bisantiese kerk.

Die kerk het baie skade opgedoentydens die Griekse Vryheidsoorlog, en dit is uiteindelik laat vaar. In 1847 het die Russiese tsaar Nicholas I voorgestel om die kerk vir die Russiese gemeenskap van Athene aan te skaf en is dit gegee mits hy dit kon herstel.

Soos die Kerk van St. Paul, is die Russiese Kerk van Athene ook oorkant die Nasionale Tuin.

styl van 'n kasteel met 'n basiliek in die middel, omring deur die selle vir die monnike. Dit is gerestoureer en toevoegings is in die 11de en 12 eeue gemaak.

Toe is nog 'n laag argitektoniese styl bygevoeg toe die streek deel geword het van die Hertogdom Athene, en Othon de la Roche by die Cisterciënzer-abdy van Bellevaux, wat twee Gotiese boë by die ingang verkry het, plus 'n klooster.

Vandag sal besoekers beide die argitektuur geniet - toenemend lig gevul soos die hoogte van die spasie toeneem, met 'n string vensters onder die koepel. Des te beter om die mosaïeke te sien – uitstekende voorbeelde van die kunstenaarskap en vakmanskap van die Komneniaanse tydperk (vroeë 12de eeu)

Kerk van Panagia Kapnikarea

Kapnikarea-kerk in Athene

Van die pastorale tot die ultra-stedelike: die Kerk van Panagia Kapnikarea het stilweg sy stand gehou terwyl die moderne stad Athene oral rondom dit opgebou het. En letterlik boontoe – hierdie kerk is so oud dat die grondvlak van die stad rondom hom gestyg het, en dit is nou effens onder die sypaadjievlak in die hartjie van die middestad, in die winkelstraat Ermou, gesink.

Ons is gelukkig om dit te hê, en daarvoor kan ons koning Ludwig van Beiere bedank. Sy seun Otto is in 1832 as koning van Griekeland gekroon, en hy het die neo-klassis Leo von Klenze gebring om 'n nuwe stadsplan vir Athene te ontwerp.

Daar is gedink dat die Kerkvan Panagia Kapnikaria moet gaan – jy kan sien hoe dit vasberade (en heerlik) in die pad van die moderne straatplan was. Maar koning Ludwig het 'n beroep op die behoud daarvan gedoen, net soos die Metropolitaan van Athene, Neofytos Metaxas.

Hierdie 11de-eeuse skoonheid, soos baie kerke, is gebou op die terrein van 'n vroeëre Antieke Griekse tempel, soos Demeter of Athena . Die kerk is gewy aan die Aanbieding van die Maagd, en sy naam kan afgelei word van die beroep van die oorspronklike weldoener – 'n invorder van die “kapnikon” belasting – “kapnos” is rook, maar dit is nie 'n belasting op tabak nie, maar eerder op die vuurherd – 'n huishoudelike belasting.

Hierdie kruis-in-vierkantige kerk het dramatiese dog intieme binneruimtes. Die muurskilderye dateer uit 'n baie meer onlangse era. Hulle is grootliks die werk van die bekende ikoonskilder Fotis Kontoglou, wat hulle van 1942 tot 1955 geskilder het.

Sien ook: 9 Bekende skeepswrakke in Griekeland

Die Panagia Kapnikarea is 'n wonderlike hawe van alleenheid in die besigste area van Athene se middestad, sowel as 'n roerende kontras , en bied 'n ervaring van die verlede te midde van die moderne lewe.

Agios Georgios-kerk – Lycabettus-heuwel

Agios Georgios-kerk

Athene se kerk met die hoogste hoogte is 'n wonderlike plek om te besoek. Op die kruin van die berg Lycabettus is die Kerk van St George 'n gewilde toeristelandmerk sowel as 'n geestelike bestemming.

Hierdie klassieke en eenvoudige witgekalkte kerk is 277 meter boseevlak. Die kerk maak oop op 'n uitsigplatform vanwaar jy uitsigte oor die hele Athene kan geniet, tot by die see en die skepe in die hawe van Piraeus. Dit is gebou in 1870. Maar met 'n uitsig soos hierdie is dit nie verbasend dat dit nie die eerste heilige gebou op die terrein is nie – hier was eens 'n Tempel vir Zeus hier.

St. George was 'n lid van die Praetorian Guard onder keiser Diocletianus. Hy is gemartel omdat hy geweier het om sy Christelike geloof te verloën. As 'n militêre heilige is hy veral sedert die kruistogte vereer.

Hy word dikwels uitgebeeld terwyl hy 'n draak doodmaak, en sy feesdag word op die 23ste April gevier – wat 'n wonderlike tyd is om die kerk te besoek aangesien dit 'n feesdag is. Andersins, probeer natuurlik om jou besoek te tyd vir net voor sononder. Die uitsigte is asemrowend, en jy sal ook sien hoe soldate seremonieel die Griekse Vlag vir die nag afneem.

Dit is nogal 'n staptog om by die kerk uit te kom, maar die moeite werd. Jy kan later by die kafee of restaurant net effens onder na jou besoek ontspan. As jy nie die staptog op Lycabettus-heuwel op pad is nie, kan jy die kabelbaan neem en dan die laaste twee trappe na die kerk bestyg.

Church of Metamorphosis Sotiros – Anafiotika

Die kerk van 'Metamorfosis tou Sotiros' (Transfigurasie van ons Verlosser)

Die Anafiotika is een van die mees spesiale plekke in Athene, soos 'n geheim induidelike gesig. Hierdie stil en baie bekoorlike woonbuurt in die voorheuwels van die akropolis bokant Plaka voel meer soos 'n Griekse eiland as deel van 'n groot metropool.

Die Kerk van die Metamorfose Sotirios – die Transfigurasie van die Verlosser – dateer uit die 11de eeu – die Middel Bisantynse era. 'n Deel van die oorspronklike piepklein kerkie het oorgebly – die noordekant van die kerk en die koepel.

Die kerk is later vergroot. Tydens die Ottomaanse besetting is dit – soos ander Christelike aanbiddingshuise – in 'n moskee omskep. Spore van hierdie tydperk bly oor – jy kan 'n puntige boog sien wat kenmerkend is van Islamitiese argitektuur.

Dit is 'n Kruis-in-vierkant-styl kerk, soos die Pagaia Kapnikea, wat insgelyks 'n intieme ruimte vir aanbidding produseer.

Uitstaande argitektoniese kenmerke sluit in die cloisonne-messelwerk tipies van die Bisantynse tydperk, uitwendig versier met zig-zags, romboïede en cufic - 'n hoekige vorm van die Arabiese alfabet wat hoofsaaklik vir dekoratiewe doeleindes gebruik word. Die koepel is pragtig – agthoekig, elegant en redelik hoog, met vensters en marmerkolomme.

Metropolitan Church of Athens – The Metropolitan Cathedral of the Annunciation

Metropolitan Church van Athene

Die amptelike hoofkerk van Athene – en dus van Griekeland – is die katedraalkerk van die stad en van die aartsbiskop van Athene. In die hartjie van die middestad is dit diekerk waar die hooggeplaastes van die nasie die groot vakansiedae vier. Dit lyk die deel – 'n groot en manjifieke katedraal in die hartjie van die middestad.

Hierdie pragtige kerk is aanvanklik deur die groot neoklassieke argitek Theophil Hansen ontwerp. Hierdie argitek, oorspronklik van Denemarke, het baie van die kenmerkende neoklassieke meesterstukke van Athene ontwerp, insluitend die Nasionale Biblioteek van Griekeland en die Zappeion. Ander argitekte het egter in die loop van die bou van die kerk betrokke geraak.

Dit is Demetrios Zezos, wat verantwoordelik was vir die Grieks-Bisantynse styl wat die kerk uiteindelik aangeneem het, en dan ook Panagis Kalkos en Francois Boulanger. Koning Otto en koningin Amalia het die hoeksteen vir die Metropolitaanse katedraal op Kersdag in 1942 gelê.

Hierdie wonderlike kerk is in die styl van 'n koepelvormige basiliek met drie gange. Dit is 40 meter lank en 20 meter breed, met 'n hoogte van 24 meter. is gedeeltelik gebou uit marmer van 72 ander gesloopte kerke, en dit het 20 jaar geneem om te bou.

Die binnekant is ook versier deur bekende ikonograwe van die era – Spyridon Giallinas en Alexander Seitz, met beeldhouwerke van Giorgos Fytalis, 'n beeldhouer van die eiland Tinos. Twee heiliges is hier vasgelê, albei van hulle is deur die hande van die Ottomane gemartel. Dit is heiliges Philothei en Patriarg Gregory V.

Agios Eleftherios Churchof Mikri Mitropolis

Mikri Metropolis

Hierdie klein kerkie het eintlik drie name wat daarmee geassosieer word. Dit is die Agios Eleftherios-kerk, maar word ook "Panagia Gorgoepikoos" ("Die maagd wat vinnig versoeke toestaan") genoem, vir die wonderbaarlike ikoon van die Maagd Maria wat eens hier gehuisves was. Dit het ook die naam "Mikri Mitropolis" wat "Klein Metropool" beteken. Trouens, hierdie meer petit kerk is in Cathedral Square, voor die Metropolitan Cathedral.

Op die terrein waar dit gebou is, was oorspronklik 'n tempel vir Eileithyia – die Antieke Griekse godin van geboorte en verloskunde. Hierdie kruis-in-vierkante styl kerk is baie ouer as die Metropolitaanse Katedraal van Athene. Dit is baie klein en meet 7,6 meter by 12,2 meter.

Daar word vermoed dat die kerk van iewers in die 15de eeu dateer, maar elemente van die kerk is ouer – eintlik baie ouer. Soos baie strukture in Griekeland, is boumateriaal uit ander strukture geneem en in die geval van die Mikri Mitropoli is sommige van hierdie boumateriaal elemente van geboue wat uit die Klassieke oudheid dateer.

Die kerk is verlate na die Griekse Vryheidsoorlog, en vir 'n tyd het die gebou as die Openbare Biblioteek van Athene gedien. In 1863 is dit heringestel, as Christus die Verlosser aanvanklik en daarna Agios Eleftherios.

Die kerk is ongewoon deurdat dit, anders as die meeste Bisantynse kerke, geengebruik van baksteen, en het uitgebreide gebruik van beeldhouwerk – meer as 90 beeldhouwerke.

Kerk van Agios Nikolaos Ragavas

Kerk van St. Nicholas Rangavas

Die Kerk van Agios Nikolaos Ragavas het die onderskeiding om een ​​van die oudste kerke in Athene te wees. Dit was oorspronklik deel van die Paleis van die Ragavas-familie, die familie van keiser Michael I van Bisantium.

Behalwe dat dit die oudste kerk is, is dit 'n kurk van eerstes – die eerste kerkklok na die bevryding van Griekeland is hier geïnstalleer, want die Ottomane het hulle verbied, en dit het in die vryheid van Athene gelui ná die besetting van die Duitsers in die Tweede Wêreldoorlog.

'n Kenmerkende kenmerk van die kerk is die steenwerk wat in 'n faux Arabiese Kufiese styl is, wat in styl was tydens die Bisantynse era. Die kerk, wat van die kruis-in-vierkant-styl is, is in die 1970's omvattend gerestoureer en opgeknap. As gevolg van sy skoonheid, as sy ligging – in die hartjie van die betowerende Plaka – is dit 'n gewilde Atheense kerk, en ook 'n gewilde gemeentekerk vir vieringe soos troues en doop.

Agios Dimitrios Loubardiaris

Die kerk van Agios Dimitrios Loubardiaris het 'n wonderlike ligging van Philopappou-heuwel, en waarskynlik is sy hoogte deel van die sleutel tot sy ongewone naam. Volgens legende het 'n weerligstraal 'n Ottomaanse garnisoenbevelvoerder genaamd Yusuf Aga doodgemaak, op die vooraand van Agios Dimitrios (gevier opdie 26ste Oktober) in die middel van die 17de eeu.

Yusuf Aga het pas 'n groot kanon (“Loubarda”) op die Propylaea van die Akropolis geïnstalleer, om die Christengelowiges op Agios Dimitrios se dag aan te val. Aangesien die bevelvoerder die vorige aand vermoor is, is die Heilige soos beplan vereer.

Hierdie kerk, waarvan 'n deel uit die 12de eeu dateer, het pragtige messelwerk aan die buitekant. 'n Inskripsie aan die binnekant dateer sommige van die fresco's van die versiering uit 1732. Die omgewing alleen maak hierdie kerk 'n interessante plek om te besoek, tussen die dennebome van Philopappou-heuwel.

Klooster van Kaisariani

Nog 'n kerk in 'n wonderlike omgewing, die klooster van Kaisariani is op die berg Hymettus aan die buitewyke van Athene. Die Katholikon (die hoofkapel) van die klooster dateer uit ongeveer 1100, maar die terrein het vroeër heilige gebruik. In die oudheid was dit 'n kultussentrum, waarskynlik opgedra aan die godin Aphrodite. Later, in die 5de of 6de eeu, is die gebied deur Christene oorgeneem, en daar is die ruïnes van 'n 10de of 11de-eeuse Christelike basiliek baie naby die terrein.

Die klooster was 'n bekende plek van geleerdheid. en het op 'n tyd 'n beduidende biblioteek gehad, met werke wat moontlik selfs uit die oudheid dateer. Hulle het egter nie die Ottomaanse besetting oorleef nie. Die monnike het hulself onderhou uit vrugbare grond rondom die klooster, deur bye aan te hou en