De bedste kirker i Athen
Indholdsfortegnelse
Athen har nogle smukke kirker, hvoraf mange stammer fra den byzantinske æra. Der er også berømte klostre i udkanten af byen, som vil bringe dig til nogle idylliske og historiske steder. Mange af Athens kirker ligger i historiske og fascinerende omgivelser, såsom den antikke Agora eller det højeste punkt i byens centrum.
Selvom mange athenere er græsk-ortodokse, er der også russisk-ortodokse, katolske og protestantiske samfund, som hver især har smukke kirker af både åndelig og kunstnerisk interesse. Her er nogle af de bedste kirker i Athen:
Daphni-klosteret i Athen - UNESCO
Daphni-klosteret i Athen "Daphni" betyder laurbær på græsk, og det er der, dette kloster ligger - i en idyllisk laurbærlund omgivet af en stor skov. Selvom det nu ligger i en forstad til Athen, Chaidari, lidt over 10 km fra det centrale Athen, er det et magisk landskab.
Og det har det altid været - dette var engang en del af den hellige vej - vejen, der forbinder Athen med Eleusis, var ruten for processionen i de eleusinske mysterier. Disse ritualer i Demeter- og Persefone-kulten var de mest berømte af de hemmelige religiøse ritualer i det antikke Grækenland.
Daphni-klosteret blev bygget på et sted, hvor der engang stod et gammelt Apollon-tempel. En af søjlerne står stadig. Selve klosteret blev bygget i det 6. århundrede, oprindeligt i stil med et slot med en basilika i midten, omgivet af celler til munkene. Det blev restaureret, og der blev lavet tilføjelser i det 11. og 12. århundrede.
Derefter blev der tilføjet endnu et lag af arkitektonisk stil, da regionen blev en del af hertugdømmet Athen, og Othon de la Roche kom til cistercienserklosteret i Bellevaux og fik to gotiske buer ved indgangen plus en korsgang.
I dag kan besøgende nyde både arkitekturen - der bliver mere og mere lysfyldt, efterhånden som rummets højde øges, med en række vinduer under kuplen. Så meget desto bedre er det at se mosaikkerne - fremragende eksempler på kunst og håndværk fra Komnenian-perioden (begyndelsen af det 12. århundrede).
Panagia Kapnikarea-kirken
Kapnikarea-kirken i Athen Fra det pastorale til det ultraurbane: Panagia Kapnikarea-kirken har stille og roligt holdt stand, mens den moderne by Athen har bygget op omkring den. Og helt bogstaveligt op - denne kirke er så gammel, at byens jordniveau er steget omkring den, og den er nu sunket lidt ned under fortovsniveauet i hjertet af byens centrum, på shoppinggaden Ermou.
Vi er heldige at have den, og det kan vi takke kong Ludwig af Bayern for. Hans søn Otto blev kronet til konge af Grækenland i 1832, og han fik nyklassicisten Leo von Klenze til at tegne en ny byplan for Athen.
Man mente, at Panagia Kapnikaria-kirken måtte væk - man kan se, hvordan den resolut (og dejligt) stod i vejen for den moderne gadeplan. Men kong Ludwig opfordrede til, at den blev bevaret, og det samme gjorde Athens metropolit, Neofytos Metaxas.
Denne skønhed fra det 11. århundrede blev som mange andre kirker bygget på stedet for et tidligere oldgræsk tempel, f.eks. for Demeter eller Athene. Kirken er dedikeret til Jomfru Marias præsentation, og dens navn kan stamme fra den oprindelige velgørers profession - en opkræver af "kapnikon"-skatten - "kapnos" betyder røg, men det er ikke en skat på tobak, men snarere på ildstedet - en husholdningsskat.
Denne firkantede kirke har dramatiske, men intime indre rum. Vægmalerierne stammer fra en meget nyere tid. De er hovedsageligt udført af den berømte ikonmaler Fotis Kontoglou, som malede dem fra 1942 til 1955.
Panagia Kapnikarea er en vidunderlig oase af ensomhed i det travleste område i Athens centrum, og samtidig en bevægende kontrast, der giver en oplevelse af fortiden midt i det moderne liv.
Agios Georgios Kirke - Lycabettus-bakken
Agios Georgios Kirke Athens højest beliggende kirke er et vidunderligt sted at besøge. Helt oppe på toppen af Lycabettus-bjerget ligger Sankt Georgs Kirke, som både er et populært turistmål og en spirituel destination.
Denne klassiske og enkle hvidkalkede kirke ligger 277 meter over havets overflade. Kirken åbner sig mod en udsigtsplatform, hvorfra man kan nyde udsigten over hele Athen, helt ud til havet og skibene i havnen i Piræus. Den blev bygget i 1870. Men med en udsigt som denne er det ikke overraskende, at dette ikke er den første hellige bygning på stedet - der var engang et tempel for Zeus her.
Sankt Georg var medlem af prætorianergarden under kejser Diokletian. Han led martyrdøden, fordi han nægtede at afsværge sin kristne tro. Som militærhelgen er han blevet særligt æret siden korstogene.
Han afbildes ofte i færd med at dræbe en drage, og hans festdag fejres den 23. april - hvilket er et fantastisk tidspunkt at besøge kirken på, da det er en festlig dag. Ellers skal du selvfølgelig prøve at time dit besøg til lige før solnedgang. Udsigten er fantastisk, og du vil også se soldater, der ceremonielt tager det græske flag ned for natten.
Det er noget af en vandretur at komme op til kirken, men det er det hele værd. Du kan slappe af på caféen eller restauranten lige nedenfor efter dit besøg. Hvis du ikke har mod på at gå op ad Lycabettus Hill, kan du tage kabelbanen og derefter gå op ad de sidste to trapper til kirken.
Metamorfose-kirken i Sotiros - Anafiotika
Kirken 'Metamorfosis tou Sotiros' (Forvandlingen af vor Frelser) Anafiotika er et af de mest specielle steder i Athen, som en hemmelighed i det åbne. Dette rolige og meget charmerende kvarter ved foden af Akropolis over Plaka føles mere som en græsk ø end en del af en storby.
Sotirios Metamorphosis-kirken - Frelserens forvandling - stammer fra det 11. århundrede - den mellemste byzantinske æra. En del af den oprindelige lille kirke er tilbage - nordsiden af kirken og kuplen.
Kirken blev senere udvidet. Under den osmanniske besættelse blev den - ligesom andre kristne gudshuse - omdannet til en moské. Der er stadig spor fra denne periode - man kan se en spidsbue, der er karakteristisk for islamisk arkitektur.
Det er en kirke i Cross-in-square-stil, ligesom Pagaia Kapnikea, der på samme måde skaber et intimt rum for tilbedelse.
Blandt de enestående arkitektoniske træk er cloisonné-murværket, som er typisk for den byzantinske periode, og som udvendigt er dekoreret med zig-zag, romber og kufisk - en kantet form af det arabiske alfabet, som hovedsageligt bruges til dekorative formål. Kuplen er smuk - ottekantet, elegant og ret høj, med vinduer og marmorsøjler.
Metropolitankirken i Athen - Den Metropolitanske Bebudelseskatedral
Metropolitankirken i Athen Den officielle hovedkirke i Athen - og dermed i Grækenland - er byens og ærkebiskoppens katedralkirke. I hjertet af byens centrum er dette kirken, hvor nationens dignitarer fejrer de store helligdage. Den ser ud, som den skal - en stor og storslået katedral i hjertet af byens centrum.
Denne smukke kirke blev oprindeligt tegnet af den store neoklassicistiske arkitekt Theophil Hansen. Denne arkitekt, der oprindeligt var fra Danmark, tegnede mange af de afgørende neoklassicistiske mesterværker i Athen, herunder Grækenlands Nationalbibliotek og Zappeion. Andre arkitekter blev dog involveret i løbet af opførelsen af kirken.
Disse er Demetrios Zezos, som var ansvarlig for den græsk-byzantinske stil, kirken endte med at få, og så også Panagis Kalkos og Francois Boulanger. Kong Otto og dronning Amalia lagde grundstenen til Metropolitankatedralen juledag i 1942.
Denne vidunderlige kirke er i stil med en kuplet basilika med tre sideskibe. Den er 40 meter lang og 20 meter bred med en højde på 24 meter. Den er delvist bygget af marmor fra 72 andre nedrevne kirker, og det tog 20 år at opføre den.
Interiøret blev også dekoreret af tidens berømte ikonografer - Spyridon Giallinas og Alexander Seitz, med skulpturer af Giorgos Fytalis, en billedhugger fra øen Tinos. To helgener er begravet her, begge blev martyrer for osmannerne. Det er helgenerne Philothei og patriark Gregory V.
Agios Eleftherios Kirke eller Mikri Mitropolis
Mikri Metropolis Denne lille kirke har faktisk tre navne tilknyttet sig. Den er Agios Eleftherios-kirken, men kaldes også "Panagia Gorgoepikoos" ("Jomfruen, der hurtigt opfylder anmodninger") på grund af det mirakuløse ikon af Jomfru Maria, der engang var placeret her. Den har også navnet "Mikri Mitropolis", som betyder "Lille Metropolis." Faktisk ligger denne mere petit kirke på Katedralpladsen, foranMetropolitan Cathedral.
På det sted, hvor den blev bygget, var der oprindeligt et tempel for Eileithyia - den antikke græske gudinde for fødsel og jordemoderskab. Denne kirke i kors-i-kvadrat-stil er meget ældre end Metropolitan Cathedral of Athens. Den er meget lille og måler 7,6 meter gange 12,2 meter.
Kirken menes at stamme fra engang i det 15. århundrede, men elementer af kirken er ældre - faktisk meget ældre. Som mange andre bygninger i Grækenland er byggematerialerne taget fra andre bygninger, og i tilfældet med Mikri Mitropoli er nogle af disse byggematerialer elementer af bygninger fra den klassiske oldtid.
Kirken blev forladt efter den græske uafhængighedskrig, og i en periode fungerede bygningen som Athens offentlige bibliotek. I 1863 blev den genindviet, først som Kristus Frelseren og derefter som Agios Eleftherios.
Kirken er usædvanlig, fordi den i modsætning til de fleste byzantinske kirker ikke er bygget af mursten, men har en omfattende brug af skulptur - over 90 skulpturer.
Agios Nikolaos Ragavas-kirken
Nicholas Rangavas Kirke Agios Nikolaos Ragavas-kirken har den ære at være en af de ældste kirker i Athen. Den var oprindeligt en del af Ragavas-familiens palads, familien til kejser Michael I af Byzans.
Ud over at være den ældste kirke, er det en kirke af første gang - den første kirkeklokke efter Grækenlands befrielse blev installeret her, for osmannerne havde forbudt dem, og den ringede Athens frihed ind efter tyskernes besættelse i Anden Verdenskrig.
Et karakteristisk træk ved kirken er murværket, der er i en faux arabisk kufisk stil, som var på mode i den byzantinske æra. Kirken, der er i kors-i-kvadrat-stil, blev omfattende restaureret og renoveret i 1970'erne. På grund af sin skønhed og beliggenhed - i hjertet af den fortryllende Plaka - er dette en populær kirke i Athen og også en populær sognekirke til fester.såsom bryllupper og dåb.
Agios Dimitrios Loubardiaris
Agios Dimitrios Loubardiaris-kirken har en vidunderlig beliggenhed på Philopappou-bakken, og dens højde er sandsynligvis en del af nøglen til dens usædvanlige navn. Legenden siger, at et lyn dræbte en osmannisk garnisonskommandant ved navn Yusuf Aga på aftenen for Agios Dimitrios (fejret den 26. oktober) i midten af det 17. århundrede.
Yusuf Aga havde netop installeret en stor kanon ("Loubarda") på Propylaea på Akropolis for at angribe de kristne troende på Agios Dimitrios' dag. Da kommandøren blev dræbt aftenen før, blev helgenen æret som planlagt.
Denne kirke, hvoraf en del stammer fra det 12. århundrede, har smukt murværk udvendigt. En inskription indvendigt daterer nogle af freskoerne i udsmykningen til 1732. Alene omgivelserne gør denne kirke til et interessant sted at besøge, blandt fyrretræerne på Philopappou-bjerget.
Klosteret Kaisariani
En anden kirke i vidunderlige omgivelser er Kaisariani-klosteret på Hymettus-bjerget i udkanten af Athen. Klostrets Katholikon (hovedkapellet) stammer fra omkring 1100, men stedet har tidligere været hellig. I antikken var dette et kultcenter, sandsynligvis dedikeret til gudinden Afrodite. Senere, i det 5. eller 6. århundrede, blev området overtaget af kristne, og der er deruinerne af en kristen basilika fra det 10. eller 11. århundrede meget tæt på stedet.
Klosteret var et berømt sted for lærdom og havde på et tidspunkt et betydeligt bibliotek med værker, der muligvis gik helt tilbage til antikken. Disse overlevede dog ikke den osmanniske besættelse. Munkene levede af den frugtbare jord omkring klosteret ved at holde bier og producere olivenolie og vin.
Klosteret er et helt kompleks, der består af Katholikon, refektoriet (munkenes spisesal), munkenes celler og ruinerne af badehuset, alt sammen omgivet af høje mure.
Af særlig interesse er kirkens freskoer, som stammer fra forskellige tidsperioder. De ældste stammer fra det 14. århundrede. Senere freskoer blev malet i det 17. århundrede af den kendte ikonograf Ioannis Ypatos. Loftsfreskerne er særligt smukke.
De hellige apostles kirke - inde i Athens antikke Agora
Endnu en athensk kirke med en spektakulær beliggenhed, De Hellige Apostles Kirke, ligger lige inde i den antikke Agora ved Attalos' Stoa. Kirken kaldes også De Hellige Apostles Kirke i Solaki, muligvis på grund af familienavnet på dem, der stod bag en renovering af kirken et stykke tid efter, at den blev bygget i det 10. århundrede, og den er en af de ældste kirker i Athen.
Dette er et vigtigt eksempel på den mellemste byzantinske periode, og den er desuden bemærkelsesværdig, fordi den repræsenterer det, der kaldes en athensk type - en type med fire stolper og et kors i en firkant. Den er smukt intakt og har sidst gennemgået en komplet restaurering i 1950'erne. I betragtning af dens placering er det slet ikke overraskende, at kirken er bygget over et tidligere vigtigt monument - et Nymphaion.(et monument dedikeret til nymfer). Freskerne stammer fra det 17. århundrede.
Det er særligt fascinerende at besøge denne kirke, da man her har en sammenstilling af antikke steder, herunder Hefaistos-templet, samt en fornemmelse af den fascinerende fortsættelse af historien og kulturen i Athen - fra antikken gennem den byzantinske æra og ind i nutiden.
Agios Dionysius Areopagite, Kolonaki
Dionysios Areopagitten var dommer ved Areopagos højesteret i Athen, som konverterede til kristendommen i det 1. århundrede e.Kr. efter at have hørt apostlen Paulus' prædiken, hvilket gjorde ham til en af de allerførste kristne i Athen. Han blev den første biskop i Athen og er nu Athens skytshelgen. To bemærkelsesværdige kirker er opkaldt efter ham.
Denne er den ortodokse kristne kirke Saint Dionysius the Areopagite i det smarte Kolonaki-distrikt. Selvom den ikke er særlig gammel - kirken blev bygget i 1925 - er det ikke desto mindre en meget imponerende kirke, der ligger på en af hovedgaderne i Kolonaki på sin egen charmerende plads.
Den store kirke i neobarok stil med kors i kvadrat har neoklassiske elementer i interiøret. Arkitekten og byzantnologen Anastasios Orlandos designede kirken, og datidens fineste ikonografer og kunsthåndværkere færdiggjorde den indvendige udsmykning, fra den udsmykkede og rigt farvede ikonografi til de pragtfulde indlagte marmorgulve.
Træskærerne er også eksperter. Dette er et vidunderligt tilflugtssted på en dag med sightseeing i Kolonaki, virkelig en spirituel oase i byens centrum.
Den katolske katedral Basilica of Saint Dionysius the Areopagite
Sankt Dionysius Areopagits katedralbasilika Den anden kendte kirke, der er dedikeret til Athens skytshelgen, er ikke ortodoks, men katolsk. Sankt Dionysius Areopagits katedralbasilika er en af Athens arkitektoniske skatte.
Den blev tegnet af Leo von Klenze - den samme arkitekt, som lavede byplanen for den nyligt befriede hovedstad. Den blev tegnet i neorenæssancestil under kong Otto og indviet i 1865. Grunden, som kirken blev bygget på, blev købt med midler indsamlet af byens katolikker. Den er nu sæde for den katolske ærkebiskop af Athen.
Beliggenheden på Panepistimiou-avenuen gør, at den ligger tæt på andre af Athens neorenæssance- og neoklassicistiske skatte - en inspirerende ramme.
Se også: Den perfekte 3-dages Paros-rute for førstegangsbrugereAgia Irini Kirke
Agia Irini Kirke Agia Irini kirken er nu et vigtigt vartegn for det moderne Athen, da det er omkring denne plads, at renæssancen af dette tidligere nedslidte kommercielle område i Athen er begyndt. Dette er nu et af de mest interessante, levende og smarte områder i centrum. Kirken i dens hjerte er også en skønhed. Agia Irini er en imponerende kirke.
Den var stor nok til at fungere som den første metropolitanske katedral i Athen, da Grækenland blev befriet fra det osmanniske styre, og Athen blev udnævnt til hovedstad i den nye græske stat (den første hovedstad havde været Nafplion).
Se også: Landemærker i AthenDen imponerende kirke, vi kan nyde i dag, er en rekonstruktion, der blev påbegyndt i 1846 efter tegninger af Lysandros Karatzoglou. Designet er en mesterlig blanding af romerske, byzantinske og neoklassiske elementer samt en rig interiørdekoration.
Skt. Katarina - Agia Ekaterini af Plaka
En anden vidunderlig kirke i Plaka - Athens mest berømte og charmerende kvarter ved foden af Akropolis - er et eksempel på de mange lag i denne gamle by. Agia Ekaterinis kirke fra det 11. århundrede er bygget over ruinerne af et gammelt tempel for Artemis.
På dette sted byggede Katharina - kejser Theodosius II's kone - kirken Agios Theodoros i det 5. århundrede. Kirkens navn blev ændret i 1767, da ejendommen blev overtaget af klosteret Agia Ekaterini af Sinai, og da fik den også de palmer, der giver den en følelse af at være sådan en oase i dette charmerende, men tætbebyggede kvarter.
Kirken ligger i en af de mest fortryllende dele af Plaka - Alikokkou-distriktet, mellem Hadrians bue og Lysicrates-monumentet fra det 4. århundrede f.Kr.
Sankt Pauls anglikanske kirke, Athen
Mens størstedelen af Athens kristne er græsk-ortodokse, har andre kristne trosretninger samfund i hovedstaden og smukke gudshuse - såsom den katolske Dionysus Aeropagitou-basilika, der er nævnt ovenfor.
En anden smuk kristen kirke i Athen er St Paul's Anglican Church, der ligger over for nationalhaven. Det er en af Athens tidligste udenlandske kirker, og den fungerer som et åndeligt centrum for Athens engelsktalende kristne samfund.
Pauls Kirke blev indviet i 1843. Den har en engageret menighed, og ud over at holde regelmæssige gudstjenester er St. Paul's meget aktiv i lokalsamfundet, filantropiske aktiviteter og kulturelle aktiviteter, herunder koncerter og andre arrangementer. Ud over at være et gudstjenestested for Athens engelsktalende samfund betjener St. Paul's også de engelsktalende besøgende i Athen.kapital.
Den russisk-ortodokse kirke af den hellige treenighed
Denne spektakulære byzantinske kirke fra det 11. århundrede - som også kaldes Sotiria Lykodimou - var oprindeligt Katholikon i et kloster, men resten af klosteret blev revet ned af byens osmanniske guvernør i 1778 for at opføre en ny bymur. Heldigvis overlevede denne prægtige kirke, og den er nu Athens største byzantinske kirke.
Kirken led stor skade under den græske uafhængighedskrig, og den blev til sidst forladt. I 1847 foreslog den russiske zar Nicholas I at købe kirken til det russiske samfund i Athen, og han fik den, hvis han kunne restaurere den.
Ligesom Sankt Pauls Kirke ligger Den Russiske Kirke i Athen også overfor Nationalhaven.
