Ang Athens ay may ilang magagandang simbahan, na marami sa mga ito ay mula pa sa panahon ng Byzantine. Mayroon ding mga sikat na monasteryo sa labas ng lungsod, na magdadala sa iyo sa ilang payapang at makasaysayang lokasyon. Marami sa Athens; ang mga simbahan ay nasa makasaysayan at kaakit-akit na mga setting, tulad ng Sinaunang Agora, o ang pinakamataas na punto ng sentro ng lungsod.

Dagdag pa rito, bagama't maraming mga Athenian ang Greek Orthodox, mayroon ding mga Russian Orthodox, Catholic, at Protestant na komunidad, bawat isa ay may magagandang bahay ng pagsamba ng parehong espirituwal at artistikong interes. Narito ang ilan sa pinakamagagandang simbahan sa Athens:

Athens Daphni Monastery – UNESCO

Daphni monastery Athens

Ang ibig sabihin ng “Daphni” ay laurel sa greek, at iyon ay kung saan ang monasteryo na ito ay - sa isang napakagandang kakahuyan ng laurel, na napapalibutan ng isang malawak na kagubatan. Bagama't ito ay nasa isang Athenian suburb ng Chaidari, mahigit 10 km lamang mula sa gitnang Athens, ito ay isang mahiwagang tanawin.

At noon pa man ay naging bahagi ito ng Sagradong Daan - ang daan na nag-uugnay sa Athens sa Eleusis ay ang ruta ng prusisyon ng mga Misteryo ng Eleusi. Ang mga ritwal na ito ng kulto nina Demeter at Persephone ang pinakatanyag sa mga lihim na ritwal ng relihiyon ng Sinaunang Greece.

Ang Daphni Monastery ay itinayo sa isang lugar kung saan dating nakatayo ang isang sinaunang Templo kay Apollo. Nananatili ang isa sa mga column. Ang monasteryo mismo ay itinayo noong ika-6 na siglo, sa simula noongpaggawa ng langis ng oliba at alak.

Ang Monastery ay isang buong complex, na binubuo ng Katholikon, ang refectory (ang dining hall ng mga monghe), ang mga cell ng mga monghe, at ang mga guho ng bathhouse, lahat ay napapalibutan ng matataas na pader.

Ang espesyal na interes ay ang mga fresco ng simbahan, na mula sa iba't ibang panahon. Ang pinakalumang petsa ay noong ika-14 na siglo. Ang mga huling fresco ay ipininta noong ika-17 siglo ng kilalang iconographer na si Ioannis Ypatos. Ang mga ceiling fresco ay partikular na maganda.

Church of The Holy Apostles – Inside Athens' Ancient Agora

Isa pang Athenian Church na may nakamamanghang lokasyon, ang Church ng mga Banal na Apostol ay nasa loob mismo ng Sinaunang Agora, sa tabi ng Stoa ng Attalos. Ang simbahan ay tinatawag ding Church of the Holy Apostles of Solaki, posibleng para sa pangalan ng pamilya ng mga nag-sponsor ng renovation ng simbahan ilang sandali matapos itong itayo, noong ika-10 siglo at isa ito sa pinakamatandang simbahan sa Athens.

Ito ay isang makabuluhang halimbawa ng gitnang panahon ng Byzantine, at bukod pa rito ay kapansin-pansin para sa kumakatawan sa tinatawag na uri ng Athenian – na may 4-pier na uri na may cross-in-square. Napakaganda nito nang huling sumailalim sa kumpletong pagpapanumbalik noong 1950s. Dahil sa lokasyon nito, hindi nakakagulat na ang simbahan ay itinayo sa isang mas naunang makabuluhang monumento - isang Nymphaion (isang monumento na nakatuon sanimpa). Ang mga fresco ay mula pa noong ika-17 siglo.

Partikular na kaakit-akit na bisitahin ang simbahang ito dahil dito mayroon kang pinagsamang mga Sinaunang lugar, kabilang ang Templo ng Hephaestus, pati na rin ang gayong pakiramdam ng kamangha-manghang pagpapatuloy ng kasaysayan at kultura sa Athens – mula noong unang panahon hanggang sa panahon ng Byzantine at hanggang sa kasalukuyan.

Agios Dionysius Areopagite, Kolonaki

Si Dionysius the Areopagite ay isang hukom ng Areopagus mataas na hukuman ng Athens, na nagbalik-loob sa Kristiyanismo noong ika-1 siglo AD matapos marinig ang pangangaral ni San Pablo na Apostol, na ginawa siyang isa sa pinakaunang mga Kristiyano ng Athens. Siya ang naging unang Obispo ng Athens at ngayon ay Patron ng Athens. Dalawang kilalang simbahan ang ipinangalan sa kanya.

Ito ang Orthodox Christian Church of Saint Dionysius the Areopagite sa chic Kolonaki district. Bagaman hindi kapansin-pansin sa edad nito - ang simbahan ay itinayo noong 1925 - gayunpaman, ito ay isang napaka-kahanga-hangang simbahan, na makikita sa isa sa mga pangunahing kalye ng Kolonaki sa sarili nitong kaakit-akit na parisukat.

Ang malaking neo-Baroque na istilong cross-in-square na simbahan ay may mga neoclassical na elemento sa interior. Dinisenyo ng arkitekto at Byzantnologist na si Anastasios Orlandos ang simbahan, at kinumpleto ng pinakamahuhusay na iconographer at artisan noong panahon ang interior decoration, mula sa maadorno at makulay na iconography hanggang sa napakagandang marmol.nakatanim na sahig.

Dalubhasa rin ang wood carving. Ito ay isang kahanga-hangang kanlungan sa isang araw ng Kolonaki sightseeing, tunay na isang espirituwal na oasis sa sentro ng lungsod.

Catholic Cathedral Basilica of Saint Dionysius the Areopagite

The Cathedral Basilica of St. Dionysius the Areopagite

Ang iba pang kilalang simbahan na nakatuon sa patron ng Athens ay hindi Orthodox kundi Katoliko. Ang Cathedral Basilica of Saint Dionysius the Areopagite ay isa sa mga arkitektural na kayamanan ng Athens.

Ito ay dinisenyo ni Leo von Klenze – ang parehong arkitekto na gumawa ng plano ng lungsod ng bagong liberated na kabisera. Dinisenyo ito sa istilong neo-Renaissance noong panahon ng paghahari ni Haring Otto at pinasinayaan noong 1865. Ang lupang pinagtayuan ng simbahan ay binili gamit ang mga pondong nakolekta ng mga Katoliko ng lungsod. Ito ay ngayon ang upuan ng Katolikong Arsobispo ng Athens.

Inilalagay ito ng lokasyon sa Panepistimiou avenue na malapit sa iba pang Neo-Renaissance at Neoclassical na kayamanan ng Athens, isang nakaka-inspire na setting.

Agia Irini Church

Agia Irini Church

Ang Simbahan ng Agia Irini ay isa na ngayong mahalagang palatandaan para sa kontemporaryong Athens, dahil sa palibot ng parisukat na ito nagsimula ang muling pagsilang nitong dating sira na komersyal na lugar ng Athens. Isa na ito sa mga pinakakawili-wili, makulay, at chic na lugar ng downtown. Ang simbahan sa puso nito ay isang kagandahan din.Ang Agia Irini ay isang kahanga-hangang simbahan.

Ito ay sapat na malaki upang magsilbi bilang unang Metropolitan Cathedral ng Athens sa pagpapalaya ng Greece mula sa pamamahala ng Ottoman nang ang Athens ay pinangalanang kabisera ng bagong Estado ng Greece (ang unang kabisera ay Nafplion).

Ang kahanga-hangang simbahan na tinatamasa natin ngayon ay isang muling pagtatayo na sinimulan noong 1846, sa mga disenyo ni Lysandros Karatzoglou. Ang disenyo ay mahusay na minu-minuto ang mga elemento ng Roman, Byzantine, at Neoclassical na mga elemento, pati na rin ang isang mayamang interior decoration.

St. Catherine – Agia Ekaterini ng Plaka

Isa pang kahanga-hangang simbahan sa Plaka – pinakatanyag at kaakit-akit na kapitbahayan ng Athens sa paanan ng Acropolis – ay isang halimbawa ng maraming layer ng sinaunang lungsod na ito . Ang ika-11 siglong simbahan ng Agia Ekaterini ay itinayo sa ibabaw ng mga guho ng isang sinaunang templo kay Artemis.

Sa site na ito, si Catherine – ang asawa ni Emperor Theodosius II – ay nagtayo ng simbahan ni Agios Theodoros noong ika-5 siglo. Ang pangalan ng Simbahan ay nagbago noong 1767 nang ang ari-arian ay pinawalang-sala ng Monastery ng Agia Ekaterini ng Sinai, na kung saan nakuha din nito ang mga puno ng palma na nagbibigay sa kanya ng pakiramdam ng pagiging isang oasis sa kaakit-akit ngunit siksik na kapitbahayan na ito.

Ang Simbahan ay nasa isa sa mga pinakakaakit-akit na seksyon ng Plaka – ang distrito ng Alikokkou, sa pagitan ng Arko ng Hadrian at ng ika-4 na siglo BC Lysicratesmonumento.

Anglican Church ni Saint Paul, Athens

Habang ang karamihan sa mga Kristiyano sa Athens ay Greek Orthodox, ang ibang mga denominasyong Kristiyano ay may mga komunidad sa kabisera, at magagandang bahay sambahan – gaya ng Katoliko Basilica ng Dionysus Aeropagitou na binanggit sa itaas.

Ang isa pang magandang simbahang Kristiyano sa Athens ay ang St. Paul’s Anglican Church, sa tapat ng mga pambansang hardin. Isa ito sa pinakaunang mga dayuhang simbahan ng Athens at nagsisilbing sentrong espirituwal para sa pamayanang Kristiyanong nagsasalita ng Ingles ng Athens.

Ang Simbahan ni St. Paul ay itinalaga noong 1843. Mayroon itong nakatuong kongregasyon at bilang karagdagan sa pagdaraos ng regular na serbisyo sa simbahan, ang St. Paul's ay napaka-aktibo sa community outreach, philanthropic na aktibidad, at kultural na aktibidad, kabilang ang mga konsyerto at iba pang mga kaganapan. Bukod sa pagiging lugar ng pagsamba para sa komunidad na nagsasalita ng Ingles ng Athens, nagsisilbi rin ang St. Paul's sa mga bisitang nagsasalita ng Ingles sa kabisera.

Russian Orthodox Church of the Holy Trinity

Ang kamangha-manghang ika-11 siglong Byzantine Church na ito - na tinatawag ding Sotiria Lykodimou - ay orihinal na Katholikon ng isang kumbento, ngunit ang natitirang bahagi ng kumbento ay winasak ng Ottoman na gobernador ng lungsod noong 1778 upang maitayo isang bagong pader ng lungsod. Nakatutuwang nakaligtas ang napakagandang simbahang ito, at ito na ngayon ang pinakamalaking simbahang Byzantie sa Athen.

Nagtamo ng malaking pinsala ang simbahansa panahon ng Digmaang Kalayaan ng Greece, at kalaunan ay inabandona ito. Noong 1847, iminungkahi ng Russian Tzar Nicholas I na kunin ang simbahan para sa Russian community ng Athens at ibinigay ito sa kondisyon na maibabalik niya ito.

Tulad ng Church of St. Paul, ang Russian Church of Athens ay nasa tapat din ng National garden.

estilo ng kastilyo na may basilica sa gitna, na napapalibutan ng mga selda para sa mga monghe. Ito ay naibalik at idinagdag noong ika-11 at ika-12 siglo.

Pagkatapos, isa pang layer ng istilong arkitektura ang idinagdag nang ang rehiyon ay naging bahagi ng Duchy of Athens, at Othon de la Roche sa Cistercian Abbey ng Bellevaux, na nakakuha ng dalawang Gothic arches sa pasukan, kasama ang isang cloister.

Ngayon, tatangkilikin ng mga bisita ang parehong arkitektura – lalong napuno ng liwanag habang tumataas ang taas ng espasyo, na may isang string ng mga bintana sa ibaba ng simboryo. Mas masarap makita ang mga mosaic – mahuhusay na halimbawa ng kasiningan at pagkakayari ng panahon ng Komnenian (unang bahagi ng ika-12 siglo)

Simbahan ng Panagia Kapnikarea

Simbahan ng Kapnikarea sa Athens

Mula sa pastoral hanggang sa ultra-urban: ang Simbahan ng Panagia Kapnikarea ay tahimik na naninindigan habang ang modernong lungsod ng Athens ay nagtatayo sa paligid nito. At medyo literal na pataas – napakatanda na ng simbahang ito kaya tumaas ang ground level ng lungsod sa paligid nito, at ngayon ay lumubog ito nang bahagya sa ibaba ng pavement level sa gitna ng sentro ng lungsod, sa shopping street ng Ermou.

Kami ay mapalad na magkaroon nito, at para doon ay maaari naming pasalamatan si Haring Ludwig ng Bavaria. Ang kanyang anak na si Otto ay kinoronahang Hari ng Greece noong 1832, at dinala niya ang Neo-Classicist na si Leo von Klenze upang magdisenyo ng bagong plano ng lungsod para sa Athens.

Naisip na ang Simbahanng Panagia Kapnikaria ay dapat pumunta – makikita mo kung paano ito naging matatag (at kasiya-siya) sa paraan ng modernong plano sa kalye. Ngunit nanawagan si Haring Ludwig para sa pangangalaga nito, tulad ng ginawa ng Metropolitan ng Athens, ang Neofytos Metaxas.

Ang kagandahang ito ng ika-11 siglo, tulad ng maraming simbahan, ay itinayo sa lugar ng isang naunang templo ng Sinaunang Griyego, tulad ng Demeter o Athena . Ang simbahan ay nakatuon sa Pagtatanghal ng Birhen, at ang pangalan nito ay maaaring magmula sa propesyon ng orihinal na benefactor - isang kolektor ng "kapnikon" na buwis - "kapnos" ay usok, ngunit ito ay hindi isang buwis sa tabako, ngunit sa halip sa apuyan – isang buwis sa sambahayan.

Ang cross-in-square na simbahang ito ay may dramatiko ngunit intimate na mga interior space. Ang mga kuwadro sa dingding ay may petsa sa isang mas kamakailang panahon. Ang mga ito ay higit sa lahat ay gawa ng sikat na pintor ng icon na si Fotis Kontoglou, na nagpinta sa kanila mula 1942 hanggang 1955.

Tingnan din: Santorini Sa Taglamig: Kumpletong Gabay

Ang Panagia Kapnikarea ay isang napakagandang kanlungan ng pag-iisa sa pinaka-abalang lugar ng downtown Athens, pati na rin ang isang nakakaganyak na kaibahan. , nag-aalok ng karanasan ng nakaraan sa gitna ng modernong buhay.

Tingnan din: Mga Greek Beer na Tikman sa Greece

Agios Georgios Church – Lycabettus Hill

Agios Georgios Church

Ang pinakamataas na simbahan sa Athens ay isang magandang lugar na bisitahin. Sa pinakatuktok ng Mt. Lycabettus, ang Church of St. George ay isang sikat na tourist landmark pati na rin ang isang espirituwal na destinasyon.

Ang klasiko at simpleng white-washed na simbahan na ito ay 277 metro sa itaaslebel ng dagat. Ang simbahan ay bumubukas sa isang viewing platform kung saan matatanaw mo ang buong Athens, hanggang sa dagat at ang mga barko sa daungan ng Piraeus. Itinayo ito noong 1870. Ngunit sa ganitong tanawin, hindi kataka-taka na hindi ito ang unang sagradong gusali sa lugar – may minsang Templo ni Zeus dito.

St. Si George ay miyembro ng Praetorian Guard sa ilalim ni Emperor Diocletian. Siya ay naging martir dahil sa pagtanggi na talikuran ang kanyang pananampalatayang Kristiyano. Bilang isang santo ng militar, siya ay partikular na pinarangalan mula noong mga krusada.

Madalas siyang inilalarawan na pumapatay ng dragon, at ang kanyang kapistahan ay ipinagdiriwang tuwing ika-23 ng Abril – na isang napakagandang oras upang bisitahin ang simbahan dahil ito ay isang araw ng kapistahan. Kung hindi, subukan siyempre sa oras ng iyong pagbisita bago ang paglubog ng araw. Napakaganda ng mga tanawin, at makikita mo rin ang mga sundalo na seremonyal na binababa ang Greek Flag para sa gabi.

Medyo malayong paglalakad upang makarating sa simbahan, ngunit sulit ito. Maaari kang mag-relax mamaya sa cafe o restaurant sa ibaba lamang ng kaunti pagkatapos ng iyong pagbisita. Kung hindi ka makakaakyat sa Lycabettus Hill, maaari kang sumakay sa funicular, pagkatapos ay umakyat sa huling dalawang hagdanan patungo sa simbahan.

Church of Metamorphosis Sotiros – Anafiotika

Ang simbahan ng 'Metamorfosis tou Sotiros' (Pagbabagong-anyo ng ating Tagapagligtas)

Ang Anafiotika ay isa sa mga pinaka-espesyal na lugar sa Athens, tulad ng isang lihim samalinaw na paningin. Ang tahimik at napaka-kaakit-akit na kapitbahayan na ito sa paanan ng acropolis sa itaas ng Plaka ay parang isang Greek Island kaysa bahagi ng isang pangunahing metropolis.

The Church of the Metamorphosis Sotirios – the Transfiguration of the Savior – date from the 11th siglo – ang gitnang panahon ng Byzantine. Ang isang bahagi ng orihinal na maliit na simbahan ay nananatili - ang hilagang bahagi ng simbahan at ang simboryo.

Ang simbahan ay pinalaki kalaunan. Sa panahon ng pananakop ng Ottoman, ito ay - tulad ng ibang mga Kristiyanong bahay ng pagsamba - na-convert sa isang mosque. Nananatili ang mga bakas ng panahong ito – makikita mo ang isang matulis na arko na katangian ng arkitektura ng Islam.

Ito ay isang Cross-in-square na istilong simbahan, tulad ng Pagaia Kapnikea, na katulad na gumagawa ng isang malapit na lugar para sa pagsamba.

Kabilang sa mga namumukod-tanging tampok sa arkitektura ang cloisonne masonry na tipikal ng panahon ng Byzantine, pinalamutian sa labas ng mga zig-zag, rhomboids, at cufic – isang angular na anyo ng Arabic alphabet na pangunahing ginagamit para sa mga layuning pampalamuti. Ang simboryo ay maganda – may walong sulok, elegante, at medyo mataas, na may mga bintana at marmol na haligi.

Metropolitan Church of Athens – Ang Metropolitan Cathedral of the Annunciation

Metropolitan Church ng Athens

Ang opisyal na pangunahing simbahan ng Athens - at samakatuwid ng Greece - ay ang simbahan ng Cathedral ng lungsod at ng Arsobispo ng Athens. Sa gitna ng sentro ng lungsod, ito angsimbahan kung saan ipinagdiriwang ng mga dignitaryo ng bansa ang mga pangunahing pista opisyal. Mukhang ang bahagi nito – isang engrande at kahanga-hangang katedral sa gitna ng downtown.

Ang magandang simbahang ito ay unang dinisenyo ng mahusay na neoclassical architect na si Theophil Hansen. Ang arkitekto na ito, na orihinal na taga-Denmark, ay nagdisenyo ng marami sa mga natukoy na neoclassical na obra maestra ng Athens, kabilang ang National Library of Greece at ang Zappeion. Gayunpaman, ang ibang mga arkitekto ay naging kasangkot sa kurso ng pagtatayo ng simbahan.

Ito ay si Demetrios Zezos, na responsable sa istilong Greco-Byzantine na kinuha ng simbahan sa kalaunan, at pagkatapos ay sina Panagis Kalkos at Francois Boulanger. Itinakda nina Haring Otto at Reyna Amalia ang pundasyon para sa Metropolitan Cathedral noong araw ng Pasko noong 1942.

Ang kahanga-hangang simbahang ito ay nasa istilo ng isang domed basilica na may tatlong pasilyo. Ito ay 40 metro ang haba at 20 metro ang lapad, na may taas na 24 metro. ay itinayo, sa bahagi, mula sa marmol mula sa 72 iba pang mga nasira na simbahan, at tumagal ng 20 taon upang maitayo.

Ang interior ay pinalamutian din ng mga sikat na iconographer noong panahon - sina Spyridon Giallinas at Alexander Seitz, na may mga eskultura na gawa ni Giorgos Fytalis, isang iskultor mula sa isla ng Tinos. Dalawang santo ang naka-enshrin dito, pareho silang martir sa kamay ng mga Ottoman. Ito ang mga santo Philothei at Patriarch Gregory V.

Agios Eleftherios Churcho Mikri Mitropolis

Mikri Metropolis

Ang maliit na simbahang ito ay talagang may tatlong pangalan na nauugnay dito. Ito ay Agios Eleftherios Church ngunit tinatawag ding “Panagia Gorgoepikoos” (“The virgin who grants requests quicks”), para sa mahimalang icon ng Birheng Maria na minsang natira dito. Mayroon din itong pangalan na "Mikri Mitropolis" na nangangahulugang "Little Metropolis." Sa katunayan, ang mas maliit na simbahang ito ay nasa Cathedral Square, sa harap ng Metropolitan Cathedral.

Sa lugar kung saan ito itinayo ay orihinal na templo ng Eileithyia - ang Sinaunang Griyego na diyosa ng panganganak at midwifery. Ang cross-in-square na istilong simbahan na ito ay mas matanda kaysa sa Metropolitan Cathedral ng Athens. Napakaliit nito, na may sukat na 7.6 metro sa 12.2 metro.

Ang simbahan ay pinaniniwalaang nagmula noong ika-15 siglo, ngunit ang mga elemento ng simbahan ay mas matanda – mas matanda, sa katunayan. Tulad ng maraming mga istraktura sa Greece, ang mga materyales sa gusali ay kinuha mula sa iba pang mga istraktura at sa kaso ng Mikri Mitropoli ang ilan sa mga materyales sa gusali na ito ay mga elemento ng mga gusali mula sa Classical antiquity.

Ang simbahan ay inabandona pagkatapos ng Greek War of Independence, at sa loob ng ilang panahon ang gusali ay nagsilbing Public Library ng Athens. Noong 1863 ito ay muling itinalaga, bilang Kristo na Tagapagligtas noong una at pagkatapos ay Agios Eleftherios.

Ang simbahan ay hindi pangkaraniwan na, hindi tulad ng karamihan sa mga simbahang Byzantine, hindi ito gumagawapaggamit ng ladrilyo, at may malawak na paggamit ng eskultura – mahigit 90 eskultura.

Simbahan ng Agios Nikolaos Ragavas

Simbahan ng St. Nicholas Rangavas

Ang Simbahan ng Ang Agios Nikolaos Ragavas ay may pagkakaiba sa pagiging isa sa mga pinakalumang simbahan sa Athens. Ito ay orihinal na bahagi ng Palasyo ng pamilya Ragavas, ang pamilya ni Emperador Michael I ng Byzantium.

Bukod sa pagiging pinakamatandang simbahan, ito ay isang curc of firsts – ang unang kampana ng simbahan pagkatapos ng pagpapalaya ng Greece ay inilagay dito, dahil ipinagbawal sila ng mga Ottoman, at tumunog ito sa kalayaan ng Athens pagkatapos ang pananakop ng mga Aleman noong WWII.

Ang isang natatanging katangian ng simbahan ay ang gawa sa ladrilyo na nasa isang huwad na istilong Arabic Kufic, na nasa istilo noong panahon ng Byzantine. Ang simbahan, na may cross-in-square na istilo, ay malawakang na-restore at na-renovate noong 1970s. Dahil sa kagandahan nito, bilang lokasyon nito - sa gitna ng kaakit-akit na Plaka - ito ay isang sikat na simbahan ng Athenian, at isa ring sikat na simbahan ng parokya para sa mga pagdiriwang tulad ng mga kasalan at binyag.

Agios Dimitrios Loubardiaris

Ang Church of Agios Dimitrios Loubardiaris ay may magandang lokasyon ng Philopappou Hill, at malamang na ang taas nito ay bahagi ng susi sa hindi pangkaraniwang pangalan nito. Ayon sa alamat, pinatay ng isang kidlat ang isang kumander ng Ottoman Garrison na nagngangalang Yusuf Aga, noong bisperas ng Agios Dimitrios (ipinagdiriwang noongika-26 ng Oktubre) sa kalagitnaan ng ika-17 siglo.

Kakalagay lang ni Yusuf Aga ng isang malaking canon (“Loubarda”) sa Propylaea ng Acropolis, upang salakayin ang mga Kristiyanong tapat noong araw ni Agios Dimitrios. Habang pinatay ang kumander noong nakaraang gabi, pinarangalan ang Santo ayon sa plano.

Ang simbahang ito, na bahagi nito ay itinayo noong ika-12 siglo, ay may magandang pagmamason sa labas. Ang isang inskripsiyon sa interior ay nag-date ng ilan sa mga fresco ng dekorasyon noong 1732. Ang setting na ito lamang ay ginagawang isang kawili-wiling lugar na bisitahin ang simbahang ito, sa gitna ng mga pine tree ng Philopappou Hill.

Monastery of Kaisariani

Isa pang simbahan sa magandang setting, ang Monastery of Kaisariani ay nasa Mt. Hymettus sa labas ng Athens. Ang Katholikon (ang pangunahing kapilya) ng monasteryo ay nagmula noong mga 1100, ngunit ang site ay may mas naunang sagradong paggamit. Noong unang panahon, ito ay isang sentro ng kulto, malamang na nakatuon sa diyosang si Aphrodite. Nang maglaon, noong ika-5 o ika-6 na siglo, ang lugar ay kinuha ng mga Kristiyano, at naroon ang mga guho ng ika-10 o ika-11 siglong Christian basilica na malapit sa site.

Ang Monastery ay isang kilalang lugar ng iskolarship at sa isang pagkakataon ay nagkaroon ng isang makabuluhang aklatan, na may mga gawa na posibleng maging noong unang panahon. Ang mga ito ay hindi nakaligtas sa pananakop ng Ottoman, gayunpaman. Ang mga monghe ay nagpapanatili ng kanilang sarili mula sa matabang lupain na nakapalibot sa monasteryo, sa pamamagitan ng pag-aalaga ng mga bubuyog at