ათენს აქვს რამდენიმე ლამაზი ეკლესია, რომელთაგან ბევრი ბიზანტიური ეპოქით თარიღდება. ასევე არის ცნობილი მონასტრები ქალაქის გარეუბანში, რომლებიც მიგიყვანთ იდილიური და ისტორიული ადგილებისკენ. ბევრი ათენი; ეკლესიები მდებარეობს ისტორიულ და მომხიბვლელ ადგილებში, როგორიცაა უძველესი აგორა, ან ქალაქის ცენტრის უმაღლესი წერტილი.

დამატებით, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ათენელი ბერძენი მართლმადიდებელია, ასევე არის რუსი მართლმადიდებლური, კათოლიკური და პროტესტანტული თემები, რომელთაგან თითოეულს აქვს სულიერი და მხატვრული ინტერესის მშვენიერი თაყვანისმცემლობის სახლები. აქ არის რამოდენიმე საუკეთესო ეკლესია ათენში:

ათენის დაფნის მონასტერი – იუნესკო

დაფნის მონასტერი ათენი

„დაფნი“ ბერძნულად დაფნას ნიშნავს და ეს არის სადაც ეს მონასტერია - დაფნის იდილიური კორომში, რომელიც გარშემორტყმულია უზარმაზარი ტყით. მიუხედავად იმისა, რომ ის ახლა ათენის გარეუბანში, ჩაიდარია, ათენის ცენტრიდან სულ რაღაც 10 კილომეტრში, ეს ჯადოსნური პეიზაჟია.

და ყოველთვის ასე იყო - ეს ოდესღაც სასულიერო გზის ნაწილი იყო - ათენის ელევსისთან დამაკავშირებელი გზა იყო ელევსინური მისტერიების მსვლელობის მარშრუტი. დემეტრესა და პერსეფონეს კულტის ეს რიტუალები იყო უძველესი საბერძნეთის საიდუმლო რელიგიური რიტუალებიდან ყველაზე ცნობილი.

დაფნის მონასტერი აშენდა იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც აპოლონის უძველესი ტაძარი იდგა. შემორჩენილია ერთ-ერთი სვეტი. თავად მონასტერი აშენდა VI საუკუნეში, თავდაპირველად ქაწარმოებს ზეითუნის ზეთს და ღვინოს.

მონასტერი არის მთელი კომპლექსი, რომელიც შედგება კათოლიკონისგან, სატრაპეზოდან (ბერების სასადილო დარბაზი), ბერების კელიები და აბანოს ნანგრევები, რომლებიც გარშემორტყმულია მაღალი კედლებით.

განსაკუთრებული ინტერესია ეკლესიის ფრესკები, რომლებიც თარიღდება სხვადასხვა ეპოქით. უძველესი მე-14 საუკუნით თარიღდება. მოგვიანებით ფრესკები XVII საუკუნეში მოხატა ცნობილმა ხატმწერმა იოანეს იპატოსმა. ჭერის ფრესკები განსაკუთრებით ლამაზია.

წმიდა მოციქულთა ეკლესია – ათენის უძველესი აგორას შიგნით

კიდევ ერთი ათენური ეკლესია თვალწარმტაცი მდებარეობით, ეკლესია წმიდა მოციქულთა არის ზუსტად ძველ აგორაში, ატალოსის სტოასთან. ეკლესიას ასევე უწოდებენ სოლაკის წმიდა მოციქულთა ეკლესიას, შესაძლოა მე-10 საუკუნეში ეკლესიის განახლების დამფინანსებელთა გვარის გამო და არის ათენის ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია.

ეს შუა ბიზანტიური პერიოდის მნიშვნელოვანი მაგალითია და გარდა ამისა, აღსანიშნავია ათენური ტიპის წარმომადგენლობით - 4-პირიანი ტიპის ჯვარედინი კვადრატით გაშლა. ის ლამაზად ხელუხლებელია, რომელმაც ბოლოს სრული რესტავრაცია განიცადა 1950-იან წლებში. მისი მდებარეობიდან გამომდინარე, სულაც არ არის გასაკვირი, რომ ეკლესია აგებულია ადრინდელ მნიშვნელოვან ძეგლზე - ნიმფაიონზე (მონუმენტი, რომელიც ეძღვნებანიმფები). ფრესკები მე-17 საუკუნით თარიღდება.

განსაკუთრებით მომხიბვლელია ამ ეკლესიის მონახულება, რადგან აქ თქვენ გაქვთ უძველესი ადგილების, ჰეფესტოს ტაძრის ჩათვლით, და ასევე ისტორიის მომხიბლავი გაგრძელების განცდა. და კულტურა ათენში - ანტიკურობიდან ბიზანტიის ეპოქამდე და დღემდე.

Agios Dionysius Areopagite, Kolonaki

დიონისე არეოპაგელი იყო მოსამართლე ათენის არეოპაგუსის უმაღლესი სასამართლო, რომელმაც ქრისტიანობა მიიღო ახ.წ. I საუკუნეში, წმინდა პავლე მოციქულის ქადაგების მოსმენის შემდეგ, რაც მას ათენის ერთ-ერთ პირველ ქრისტიანად აქცია. ის გახდა ათენის პირველი ეპისკოპოსი და ახლა ათენის მფარველი წმინდანია. მის სახელს ატარებს ორი ღირსშესანიშნავი ეკლესია.

ეს არის წმინდა დიონისე არეოპაგელის მართლმადიდებლური ეკლესია კოლონაკის ულამაზეს რაიონში. მიუხედავად იმისა, რომ არ არის გამორჩეული თავისი ასაკით - ეკლესია აშენდა 1925 წელს - ეს არის ძალიან შთამბეჭდავი ეკლესია, რომელიც მდებარეობს კოლონაკის ერთ-ერთ მთავარ ქუჩაზე, საკუთარ მომხიბვლელ მოედანზე.

დიდი ნეო-ბაროკოს სტილის ჯვარი-კვადრატულ ეკლესიას ინტერიერში ნეოკლასიკური ელემენტები აქვს. არქიტექტორმა და ბიზანტნოლოგი ანასტასიოს ორლანდოსმა დააპროექტა ეკლესია, ხოლო ეპოქის საუკეთესო ხატმწერებმა და ხელოსნებმა დაასრულეს ინტერიერის გაფორმება, მორთული და მდიდრულად ფერადი იკონოგრაფიიდან ბრწყინვალე მარმარილომდე.ჩასმული იატაკები.

ხის კვეთა ასევე ექსპერტია. ეს არის შესანიშნავი თავშესაფარი კოლონაკის ღირსშესანიშნაობების დათვალიერების დღეს, ნამდვილად სულიერი ოაზისი ქალაქის ცენტრში.

წმინდა დიონისე არეოპაგელის კათოლიკური ტაძრის ბაზილიკა

წმინდა დიონისე არეოპაგელის საკათედრო ბაზილიკა

სხვა ცნობილი ეკლესია, რომელიც ეძღვნება ათენის მფარველ წმინდანს არ არის მართლმადიდებელი, არამედ კათოლიკე. წმინდა დიონისე არეოპაგელის საკათედრო ბაზილიკა ათენის ერთ-ერთი არქიტექტურული საგანძურია.

ის დააპროექტა ლეო ფონ კლენზემ - იგივე არქიტექტორმა, რომელმაც შეასრულა ახლად განთავისუფლებული დედაქალაქის ქალაქის გეგმა. იგი დაპროექტებული იყო ნეორენესანსის სტილში მეფე ოტოს მეფობის დროს და გაიხსნა 1865 წელს. მიწა, რომელზეც ეკლესია აშენდა, ქალაქის კათოლიკეების მიერ შეგროვებული სახსრებით იყიდეს. ახლა აქ არის ათენის კათოლიკე არქიეპისკოპოსის ადგილი.

მდებარეობა Panepistimiou გამზირზე ათავსებს მას ათენის სხვა ნეორენესანსული და ნეოკლასიკური საგანძურის სიახლოვეს, შთამაგონებელი გარემო.

Agia Irini Church

Agia Irini Church

Agia Irini-ის ეკლესია ახლა მნიშვნელოვანი ღირსშესანიშნაობაა თანამედროვე ათენისთვის, რადგან სწორედ ამ მოედნის ირგვლივ დაიწყო ათენის ყოფილი დანგრეული კომერციული უბნის რენესანსი. ახლა ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო, ენერგიული და ელეგანტური ადგილი ქალაქის ცენტრში. ეკლესია მის გულში ასევე მშვენიერია.აგია ირინი შთამბეჭდავი ეკლესიაა.

იგი საკმარისად დიდი იყო იმისთვის, რომ ემსახურებოდა ათენის პირველ მიტროპოლიტ ტაძარს საბერძნეთის ოსმალეთის მმართველობისგან განთავისუფლების შემდეგ, როდესაც ათენი ახალი ბერძნული სახელმწიფოს დედაქალაქად დასახელდა (პირველი დედაქალაქი ნაფპლიონი იყო).

შთამბეჭდავი ეკლესია, რომელშიც დღეს ვტკბებით, არის რეკონსტრუქცია, რომელიც დაიწყო 1846 წელს, ლისანდროს კარაცოღლუს დიზაინით. დიზაინი ოსტატურად ასახავს რომაული, ბიზანტიური და ნეოკლასიკური ელემენტების ელემენტებს, ასევე ინტერიერის მდიდარ დეკორაციას.

წმ. ეკატერინე – აგა ეკატერინი პლაკას

კიდევ ერთი მშვენიერი ეკლესია პლაკაში – ათენის ყველაზე ცნობილი და მომხიბვლელი უბანი აკროპოლისის ძირში – არის მაგალითი ამ უძველესი ქალაქის მრავალი ფენისა. . მე-11 საუკუნის წმინდა ეკატერინის ეკლესია აგებულია არტემისის უძველესი ტაძრის ნანგრევებზე.

ამ ადგილას ეკატერინემ – იმპერატორ თეოდოსი II-ის მეუღლემ – ააგო წმინდა თეოდოროსის ეკლესია V საუკუნეში. ეკლესიას სახელი შეიცვალა 1767 წელს, როდესაც ქონება გაამართლა სინაის წმინდა ეკატერინის მონასტერმა, სწორედ მაშინ შეიძინა პალმები, რომლებიც აძლევენ მას ისეთი ოაზისის განცდას ამ მომხიბვლელ, მაგრამ მჭიდროდ აშენებულ უბანში.

ეკლესია მდებარეობს პლაკას ერთ-ერთ ყველაზე მომხიბვლელ მონაკვეთში - ალიკოკოუს რაიონში, ადრიანეს თაღსა და ძვ.ძეგლი.

წმინდა პავლეს ანგლიკანური ეკლესია, ათენი

მიუხედავად იმისა, რომ ათენის ქრისტიანთა უმრავლესობა ბერძენი მართლმადიდებელია, სხვა ქრისტიანულ კონფესიებს აქვთ თემები დედაქალაქში და მშვენიერი თაყვანისმცემლების სახლები – როგორიცაა კათოლიკური ზემოთ ნახსენები დიონისე აეროპაგიტუს ბაზილიკა.

ათენის კიდევ ერთი ლამაზი ქრისტიანული ეკლესია არის წმინდა პავლეს ანგლიკანური ეკლესია, ეროვნული ბაღების მოპირდაპირედ. ეს არის ათენის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული უცხოური ეკლესია და ემსახურება როგორც სულიერ ცენტრს ათენის ინგლისურენოვანი ქრისტიანული საზოგადოებისთვის.

წმინდა პავლეს ეკლესია აკურთხეს 1843 წელს. მას ჰყავს დაკავებული კრება და გარდა იმისა რეგულარული საეკლესიო მსახურება, წმინდა პავლეს ძალიან აქტიურია საზოგადოებასთან ურთიერთობის, საქველმოქმედო აქტივობებისა და კულტურული ღონისძიებების, მათ შორის კონცერტებისა და სხვა ღონისძიებები. გარდა იმისა, რომ ათენის ინგლისურენოვანი საზოგადოების სალოცავი ადგილია, წმინდა პავლე ასევე ემსახურება დედაქალაქის ინგლისურენოვან სტუმრებს.

წმიდა სამების რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია

ეს სანახაობრივი მე-11 საუკუნის ბიზანტიური ეკლესია - რომელსაც ასევე უწოდებენ Sotiria Lykodimou - თავდაპირველად იყო მონასტრის კათოლიკონი, მაგრამ მონასტრის დანარჩენი ნაწილი დაანგრიეს ქალაქის ოსმალეთის მმართველმა 1778 წელს, რათა აეშენებინათ. ქალაქის ახალი კედელი. საბედნიეროდ, ეს ბრწყინვალე ეკლესია გადარჩა და ახლა ის არის ათენის უდიდესი ბიზანტიის ეკლესია.

ეკლესიას დიდი ზიანი მიადგასაბერძნეთის დამოუკიდებლობის ომის დროს და საბოლოოდ მიტოვებული იქნა. 1847 წელს რუსმა ცარმა ნიკოლოზ I-მა შესთავაზა ტაძრის შეძენა ათენის რუსული თემისთვის და გადაეცა, იმ პირობით, რომ მას შეეძლო მისი აღდგენა.

წმინდა პავლეს ეკლესიის მსგავსად, ათენის რუსული ეკლესიაც ეროვნული ბაღის მოპირდაპირედ მდებარეობს.

ციხესიმაგრის სტილი ცენტრში ბაზილიკით, რომელიც გარშემორტყმულია ბერებისთვის განკუთვნილი საკნებით. XI-XII საუკუნეებში აღადგინეს და მიშენდნენ.

შემდეგ, არქიტექტურული სტილის კიდევ ერთი ფენა დაემატა, როდესაც რეგიონი შევიდა ათენის საჰერცოგოს შემადგენლობაში, ხოლო ოტონ დე ლა როში შევიდა ბელვოს ცისტერციანის სააბატოში, შეიძინა ორი გოთური თაღი შესასვლელში, პლუს მონასტერი.

დღეს, ვიზიტორები ისიამოვნებენ ორივე არქიტექტურით - სივრცის სიმაღლის მატებასთან ერთად სულ უფრო შუქით სავსე, გუმბათის ქვემოთ ფანჯრების სტრიქონით. უმჯობესია ნახოთ მოზაიკა - კომნენური პერიოდის (მე-12 საუკუნის დასაწყისი) ხელოვნებისა და ოსტატობის შესანიშნავი ნიმუშები

პანაგია კაპნიკარეას ეკლესია

კაპნიკარეას ეკლესია ათენში

პასტორალიდან ულტრა-ურბანამდე: პანაგია კაპნიკარეას ეკლესია მშვიდად ინარჩუნებს თავის ადგილს, რადგან მის გარშემო თანამედროვე ქალაქი ათენია აშენებული. და ფაქტიურად მაღლა - ეს ეკლესია იმდენად ძველია, რომ ქალაქის მიწის დონემ ირგვლივ აწია და ახლა ის ტროტუარზე ოდნავ ქვემოთაა ჩაძირული ქალაქის ცენტრში, სავაჭრო ქუჩაზე ერმუზე.

ჩვენ გაგვიმართლა, რომ გვაქვს და ამისთვის შეგვიძლია მადლობა გადავუხადოთ ბავარიის მეფე ლუდვიგს. მისი ვაჟი ოტო 1832 წელს საბერძნეთის მეფედ აკურთხეს და მან მოიყვანა ნეოკლასიკოსი ლეო ფონ კლენზი ათენის ახალი ქალაქის გეგმის შემუშავებისთვის.

Იხილეთ ასევე: ლეონიდასის 300 და თერმოპილეს ბრძოლა

ითვლებოდა, რომ ეკლესიაპანაგია კაპნიკარიას უნდა წავიდეს - ხედავთ, როგორ მტკიცედ (და სიამოვნებით) შეეფერებოდა თანამედროვე ქუჩის გეგმას. მაგრამ მეფე ლუდვიგმა მოუწოდა მის შენარჩუნებას, ისევე როგორც ათენის მიტროპოლიტმა ნეოფიტოს მეტაქსმა.

ეს მე-11 საუკუნის მშვენიერება, ისევე როგორც მრავალი ეკლესია, აშენდა ადრე ძველი ბერძნული ტაძრის ადგილზე, როგორც დემეტრეს ან ათენას. . ეკლესია ეძღვნება ღვთისმშობლის ამაღლებას და მისი სახელი შეიძლება მომდინარეობდეს თავდაპირველი კეთილისმყოფელის პროფესიიდან - "კაპნიკონის" გადასახადის ამკრეფი - "კაპნოს" არის კვამლი, მაგრამ ეს არ არის გადასახადი თამბაქოზე, არამედ. კერაზე – საყოფაცხოვრებო გადასახადი.

ამ ჯვარ-კვადრატულ ეკლესიას აქვს დრამატული, მაგრამ ინტიმური შიდა სივრცეები. კედლის მხატვრობა ბევრად უფრო უახლესი ეპოქით თარიღდება. ისინი ძირითადად ცნობილი ხატმწერის ფოტის კონტოღლუს ნამუშევრებია, რომელმაც ისინი 1942 წლიდან 1955 წლამდე დახატა.

პანაგია კაპნიკარეა არის განმარტოების მშვენიერი თავშესაფარი ათენის ცენტრში ყველაზე დატვირთულ უბანში, ასევე მოძრავი კონტრასტი. , გთავაზობთ წარსულის გამოცდილებას თანამედროვე ცხოვრების შუაგულში.

Agios Georgios Church - Lycabettus Hill

Agios Georgios Church

ათენის უმაღლესი სიმაღლეზე ეკლესია მშვენიერი ადგილია მოსანახულებლად. ლიკაბეტის მთის წვერზე, წმინდა გიორგის ეკლესია პოპულარული ტურისტული ღირსშესანიშნაობაა, ასევე სულიერი ადგილი.

ეს კლასიკური და უბრალო თეთრად გარეცხილი ეკლესია 277 მეტრის სიმაღლეზეაზღვის დონიდან. ეკლესია იხსნება სანახავი პლატფორმაზე, საიდანაც შეგიძლიათ დატკბეთ მთელი ათენის ხედებით, ზღვამდე და გემებით პირეოსის ნავსადგურში. იგი აშენდა 1870 წელს. მაგრამ ასეთი ხედით, გასაკვირი არ არის, რომ ეს არ არის პირველი წმინდა ნაგებობა ადგილზე - ოდესღაც აქ იყო ზევსის ტაძარი.

წმ. გიორგი იმპერატორ დიოკლეტიანეს მეთაურობით პრეტორიანული გვარდიის წევრი იყო. იგი მოწამეობრივად აღესრულა ქრისტიანული სარწმუნოების უარყოფაზე უარის თქმის გამო. როგორც სამხედრო წმინდანს, მას განსაკუთრებით თაყვანს სცემდნენ ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ.

მას ხშირად გამოსახავდნენ დრაკონის მკვლელობაში და მისი დღესასწაული აღინიშნება 23 აპრილს - ეს შესანიშნავი დროა ეკლესიის მოსანახულებლად, რადგან ეს სადღესასწაულო დღეა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეეცადეთ, რა თქმა უნდა, დაარეგულიროთ თქვენი ვიზიტი მზის ჩასვლამდე. ხედები განსაცვიფრებელია და თქვენ ასევე ნახავთ ჯარისკაცებს, რომლებიც საზეიმოდ ჩამოართმევენ საბერძნეთის დროშას ღამით.

საკმაოდ ლაშქრობაა ეკლესიამდე მისასვლელად, მაგრამ ღირს. შეგიძლიათ მოგვიანებით დაისვენოთ კაფეში ან რესტორანში თქვენი ვიზიტის შემდეგ ოდნავ ქვემოთ. თუ თქვენ არ ხართ ლაშქრობამდე ლიკაბეტუსის ბორცვზე, შეგიძლიათ ახვიდეთ ფუნიკულიორით, შემდეგ ახვიდეთ ეკლესიის ბოლო ორი საფეხურით.

მეტამორფოსის ეკლესია სოტიროსი – ანაფიოტიკა

„Metamorfosis tou Sotiros“-ის ეკლესია (ჩვენი მაცხოვრის ფერისცვალება)

ანაფიოტიკა ერთ-ერთი ყველაზე განსაკუთრებული ადგილია ათენში, როგორც საიდუმლო.უბრალო ხედვა. ეს წყნარი და ძალიან მომხიბვლელი უბანი აკროპოლისის მთისწინეთში, პლაკას ზემოთ, უფრო ჰგავს ბერძნულ კუნძულს, ვიდრე დიდი მეტროპოლიის ნაწილად.

მეტამორფოზის სოტირიოსის ეკლესია - მაცხოვრის ფერისცვალება - თარიღდება მე-11 წლით. საუკუნე - შუა ბიზანტიური ხანა. შემორჩენილია თავდაპირველი პაწაწინა ეკლესიის ნაწილი - ეკლესიის ჩრდილოეთი მხარე და გუმბათი.

ეკლესია მოგვიანებით გაფართოვდა. ოსმალეთის ოკუპაციის დროს ის - სხვა ქრისტიანული სალოცავების მსგავსად - მეჩეთად გადაკეთდა. ამ პერიოდის კვალი შემორჩენილია - შეგიძლიათ იხილოთ ისლამური ხუროთმოძღვრებისთვის დამახასიათებელი წვეტიანი თაღი.

ეს არის ჯვრის კვადრატული სტილის ეკლესია, როგორიცაა პაღაია კაპნიკეა, რომელიც ანალოგიურად ქმნის თაყვანისმცემლობისთვის ინტიმურ ადგილს.

გამორჩეული არქიტექტურული ნიშნებია ბიზანტიური პერიოდისთვის დამახასიათებელი ტიხრული ქვისა, გარედან მორთული ზიგ-ზაგებით, რომბოიდებით და კუფიკით - არაბული ანბანის კუთხური ფორმა, რომელიც ძირითადად გამოიყენება დეკორატიული მიზნებისთვის. გუმბათი მშვენიერია - რვაკუთხა, ელეგანტური და საკმაოდ მაღალი, ფანჯრებით და მარმარილოს სვეტებით.

ათენის მიტროპოლიტი ეკლესია - ხარების მიტროპოლიტი

მიტროპოლიტი ეკლესია ათენის

ათენის - და, შესაბამისად, საბერძნეთის - ოფიციალური მთავარი ეკლესია არის ქალაქის საკათედრო ტაძარი და ათენის არქიეპისკოპოსი. ქალაქის ცენტრში, ეს არისეკლესია, სადაც ერის წარჩინებულები აღნიშნავენ დიდ დღესასწაულებს. ეს ნაწილი გამოიყურება – გრანდიოზული და დიდებული ტაძარი ქალაქის ცენტრში.

ეს ულამაზესი ეკლესია თავდაპირველად დიდმა ნეოკლასიკოსმა არქიტექტორმა თეოფილ ჰანსენმა დააპროექტა. ამ არქიტექტორმა, წარმოშობით დანიელმა, დააპროექტა ათენის მრავალი განმსაზღვრელი ნეოკლასიკური შედევრი, მათ შორის საბერძნეთის ეროვნული ბიბლიოთეკა და ზაპეონი. თუმცა, ეკლესიის მშენებლობაში სხვა არქიტექტორებიც ჩაერთნენ.

ესენი არიან დემეტრიოს ზეზოსი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო ბერძნულ-ბიზანტიურ სტილზე, რომელიც საბოლოოდ აიღო ეკლესიამ, და შემდეგ ასევე პანაგის კალკოსი და ფრანსუა ბულანჟე. მეფე ოტომ და დედოფალმა ამალიამ 1942 წელს შობის დღეს დაადგეს ქვაკუთხედი მიტროპოლიტის საკათედრო ტაძარს.

ეს მშვენიერი ეკლესია არის გუმბათოვანი ბაზილიკის სტილში, სამი ბილიკით. მისი სიგრძე 40 მეტრია, სიგანე 20 მეტრი, სიმაღლე 24 მეტრი. ნაგებია, ნაწილობრივ, 72 სხვა დანგრეული ეკლესიის მარმარილოსგან და მის მშენებლობას 20 წელი დასჭირდა.

ინტერიერი ასევე დაამშვენეს იმ ეპოქის ცნობილმა იკონოგრაფებმა - სპირიდონ გიალინასმა და ალექსანდრე სეიცმა, კუნძულ ტინოსიდან მოქანდაკის, გიორგოს ფიტალისის ნამუშევრების სკულპტურებით. აქ ორი წმიდანია დაბრძანებული, ორივე ოსმალების ხელით მოწამეობრივად აღესრულა. ესენი არიან წმინდანები ფილოთეი და პატრიარქი გრიგოლ V.

აგიოს ელეფთერიოს ეკლესიაან Mikri Mitropolis

Mikri Metropolis

ამ პატარა ეკლესიას სინამდვილეში სამი სახელი აქვს დაკავშირებული. ეს არის წმინდა ელეფთერიოსის ეკლესია, მაგრამ მას ასევე უწოდებენ "პანაგია გორგოეპიკოოსს" ("ქალწული, რომელიც თხოვნებს სწრაფად ასრულებს"), ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატისთვის, რომელიც ოდესღაც აქ იყო განთავსებული. მას ასევე აქვს სახელი "Mikri Mitropolis", რაც ნიშნავს "პატარა მეტროპოლიას". სინამდვილეში, ეს უფრო პატარა ეკლესია არის საკათედრო მოედანზე, მეტროპოლიტენის ტაძრის წინ.

ადგილზე, სადაც ის აშენდა, თავდაპირველად ეილითიას ტაძარი იყო - ძველი ბერძნული მშობიარობისა და მეანობის ქალღმერთის. ეს ჯვარი კვადრატული სტილის ეკლესია ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე ათენის მიტროპოლიტი ტაძარი. ის ძალიან წვრილმანია, ზომები 7,6 მეტრზე 12,2 მეტრზე.

ეკლესია ითვლება მე-15 საუკუნით, მაგრამ ეკლესიის ელემენტები უფრო ძველია - ბევრად უფრო ძველი, ფაქტობრივად. საბერძნეთის მრავალი სტრუქტურის მსგავსად, სამშენებლო მასალები სხვა სტრუქტურებიდან იყო აღებული და Mikri Mitropoli-ს შემთხვევაში, ზოგიერთი სამშენებლო მასალა კლასიკური ანტიკურობით დათარიღებული შენობების ელემენტებია.

ეკლესია მიატოვეს საბერძნეთის დამოუკიდებლობის ომის შემდეგ და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შენობა ათენის საჯარო ბიბლიოთეკის ფუნქციას ასრულებდა. 1863 წელს იგი ხელახლა აკურთხეს, როგორც თავდაპირველად ქრისტე მაცხოვარი, შემდეგ კი წმინდა ელეფთერიოსი.

ეკლესია უჩვეულოა იმით, რომ ბიზანტიური ეკლესიებისგან განსხვავებით, ის არ არისაგურის გამოყენება და ფართოდ გამოიყენება ქანდაკება - 90-ზე მეტი სკულპტურა.

წმინდა ნიკოლაოს რაღავასის ეკლესია

წმინდა ნიკოლოზ რანგავას ეკლესია

წმინდა ნიკოლაოს რაგავასს აქვს განსხვავება, როგორც ათენის ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია. იგი თავდაპირველად შედიოდა რაგავასების სასახლის შემადგენლობაში, ბიზანტიის იმპერატორ მიქაელ I-ის საგვარეულოში.

გარდა იმისა, რომ ის უძველესი ეკლესიაა, ის არის პირველობა - საბერძნეთის განთავისუფლების შემდეგ პირველი საეკლესიო ზარი დამონტაჟდა, რადგან ოსმალებმა აკრძალეს ისინი და ათენის თავისუფლებაში დარეკა მას შემდეგ. გერმანელების ოკუპაცია მეორე მსოფლიო ომში.

ეკლესიის გამორჩეული თვისებაა აგურის ნაკეთობა, რომელიც დამზადებულია ხელოვნური არაბული კუფიური სტილით, რომელიც სტილში იყო ბიზანტიის ეპოქაში. ეკლესია, რომელიც ჯვრის კვადრატის სტილშია, 1970-იან წლებში ინტენსიურად იქნა რესტავრირებული და გარემონტებული. თავისი სილამაზით, როგორც მისი მდებარეობით - მომხიბლავი პლაკას გულში - ეს არის პოპულარული ათენური ეკლესია და ასევე პოპულარული სამრევლო ეკლესია ისეთი დღესასწაულებისთვის, როგორიცაა ქორწილები და ნათლობები.

Agios Dimitrios Loubardiaris

აგიოს დიმიტრიოს ლუბარდიარის ეკლესიას აქვს შესანიშნავი მდებარეობა ფილოპაპუს ბორცვზე და სავარაუდოდ მისი სიმაღლე მისი უჩვეულო სახელის გასაღების ნაწილია. ლეგენდა ამბობს, რომ ელვა მოკლა ოსმალეთის გარნიზონის მეთაური, სახელად იუსუფ აღა, აგიოს დიმიტრიოსის წინა დღეს.26 ოქტომბერი) XVII საუკუნის შუა ხანებში.

იუსუფ აღამ ახლახან დაამონტაჟა დიდი კანონი ("ლუბარდა") აკროპოლისის პროპილეაზე, რათა თავდასხმა ქრისტიან მორწმუნეებზე აგიოს დიმიტრიოსის დღეს. როგორც წინა ღამეს მოკლეს მეთაური, წმინდანს პატივი მიაგეს, როგორც დაგეგმილი იყო.

ამ ეკლესიას, რომლის ნაწილი XII საუკუნით თარიღდება, გარედან ულამაზესი ქვისა აქვს. ინტერიერში გაკეთებული წარწერა თარიღდება დეკორაციის ზოგიერთი ფრესკებით 1732 წლით. მარტო გარემო ამ ეკლესიას აქცევს საინტერესო ადგილად, ფილოპაპუს გორაკის ფიჭვნარებს შორის.

კაისარიანის მონასტერი

კიდევ ერთი ეკლესია მშვენიერ გარემოში, კეისარიანის მონასტერი ათენის გარეუბანში, მთაზე ჰიმეტზეა. მონასტრის კათოლიკონი (მთავარი სამლოცველო) თარიღდება დაახლოებით 1100 წლით, მაგრამ ამ ადგილს ადრე წმინდა ხმარება აქვს. ანტიკურ ხანაში ეს იყო საკულტო ცენტრი, რომელიც სავარაუდოდ ქალღმერთ აფროდიტეს ეძღვნებოდა. მოგვიანებით, მე-5 ან მე-6 საუკუნეში, ტერიტორია ქრისტიანებმა აიღეს და იქვე ახლოს არის მე-10 ან მე-11 საუკუნის ქრისტიანული ბაზილიკის ნანგრევები.

Იხილეთ ასევე: რატომ არის საბერძნეთში სახლები თეთრი და ლურჯი?

მონასტერი ცნობილი მეცნიერების ადგილი იყო. და ერთ დროს ჰქონდა მნიშვნელოვანი ბიბლიოთეკა, ნამუშევრებით, რომელიც შესაძლოა ანტიკურ ხანაშიც კი თარიღდება. თუმცა, ისინი ვერ გადაურჩნენ ოსმალეთის ოკუპაციას. ბერები თავს ირჩენდნენ მონასტრის მიმდებარე ნაყოფიერი მიწიდან, ფუტკრების შენახვით და