Աթենքն ունի մի քանի գեղեցիկ եկեղեցիներ, որոնցից շատերը բյուզանդական դարաշրջանից են: Քաղաքի ծայրամասում կան նաև հայտնի վանքեր, որոնք ձեզ կբերեն որոշ հովվերգական և պատմական վայրեր: Աթենքից շատերը; եկեղեցիները գտնվում են պատմական և հետաքրքրաշարժ վայրերում, ինչպիսին է Հին Ագորան կամ քաղաքի կենտրոնի ամենաբարձր կետը:

Բացի այդ, չնայած շատ աթենացիներ հույն ուղղափառներ են, կան նաև ռուս ուղղափառ, կաթոլիկ և բողոքական համայնքներ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի ինչպես հոգևոր, այնպես էլ գեղարվեստական ​​հետաքրքրություն ներկայացնող գեղեցիկ պաշտամունքային տներ: Ահա Աթենքի լավագույն եկեղեցիներից մի քանիսը.

Աթենքի Դաֆնի վանք – ՅՈՒՆԵՍԿՕ

Դաֆնի վանք Աթենք

«Դաֆնի» հունարեն նշանակում է դափնի, և դա. որտեղ է այս վանքը, դափնու հովվերգական պուրակում, որը շրջապատված է ընդարձակ անտառով: Թեև այժմ այն ​​գտնվում է Աթենքի Չայդարի արվարձանում, Աթենքի կենտրոնից ընդամենը 10 կմ հեռավորության վրա, այն կախարդական լանդշաֆտ է:

Եվ դա միշտ էլ եղել է – սա մի ժամանակ եղել է Սուրբ ճանապարհի մի մասը – Աթենքը Էլևսիսին կապող ճանապարհը Էլևսինյան Առեղծվածների երթի երթուղին էր: Դեմետրայի և Պերսեփոնեի պաշտամունքի այս ծեսերը Հին Հունաստանի գաղտնի կրոնական ծեսերից ամենահայտնին էին:

Դաֆնիի վանքը կառուցվել է մի վայրում, որտեղ ժամանակին եղել է Ապոլլոնի հնագույն տաճարը: Մնացել է սյուներից մեկը։ Ինքը՝ վանքը, կառուցվել է 6-րդ դարում, սկզբում մ.թձիթապտղի յուղ և գինի արտադրելով.

Վանքը մի ամբողջ համալիր է, որը բաղկացած է կաթողիկոսից, սեղանատունից (վանականների ճաշասրահից), վանականների խցերից և բաղնիքի ավերակներից, բոլորը շրջապատված բարձր պարիսպներով։

Հատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում եկեղեցու որմնանկարները, որոնք թվագրվում են տարբեր դարաշրջանների։ Ամենահինը թվագրվում է 14-րդ դարով։ Ավելի ուշ որմնանկարները նկարվել են 17-րդ դարում հայտնի պատկերագիր Իոաննիս Յպատոսի կողմից։ Առաստաղի որմնանկարները հատկապես գեղեցիկ են:

Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի – Աթենքի Հին Ագորայի ներսում

Եվս մեկ աթենական եկեղեցի` տպավորիչ դիրքով` Եկեղեցին Սուրբ Առաքյալները գտնվում են հենց Հին Ագորայի ներսում՝ Աթալոսի ստոայի մոտ: Եկեղեցին կոչվում է նաև Սոլակիի Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի, հավանաբար եկեղեցու վերանորոգման հովանավորների ազգանվան համար՝ կառուցվելուց որոշ ժամանակ անց՝ 10-րդ դարում և Աթենքի հնագույն եկեղեցիներից է։<1։>

Սա միջին բյուզանդական շրջանի նշանակալից օրինակ է, և հավելյալ նշանավոր է այն բանով, որ ներկայացնում է այն, ինչ կոչվում է աթենական տիպ՝ քառակուսի տիպը խաչաձևով արձակելով: Այն գեղեցիկ կերպով անձեռնմխելի է, քանի որ վերջին անգամ ամբողջական վերականգնում է կատարվել 1950-ականներին: Հաշվի առնելով իր գտնվելու վայրը՝ ամենևին էլ զարմանալի չէ, որ եկեղեցին կառուցված է ավելի վաղ նշանակալի հուշարձանի՝ Նիմֆայոնի (հուշարձան՝ նվիրվածնիմֆեր): Որմնանկարները թվագրվում են 17-րդ դարով:

Հատկապես հետաքրքրաշարժ է այցելել այս եկեղեցին, քանի որ այստեղ դուք ունեք հնագույն վայրերի համադրումը, ներառյալ Հեփեստոսի տաճարը, ինչպես նաև պատմության հետաքրքրաշարժ շարունակության նման զգացողություն: և մշակույթը Աթենքում՝ հնությունից մինչև բյուզանդական դարաշրջան և մինչ օրս:

Agios Dionysius Areopagite, Kolonaki

Դիոնիսիոս Արեոպագացին եղել է դատավոր Աթենքի Արեոպագուսի բարձրագույն դատարանը, ով ընդունել է քրիստոնեություն մ.թ. 1-ին դարում՝ լսելով սուրբ Պողոս Առաքյալի քարոզչությունը՝ դարձնելով նրան Աթենքի առաջին քրիստոնյաներից մեկը։ Նա դարձավ Աթենքի առաջին եպիսկոպոսը և այժմ Աթենքի հովանավոր սուրբն է: Նրա անունով են կոչվում երկու նշանավոր եկեղեցիներ։

Սա ուղղափառ քրիստոնեական Սուրբ Դիոնիսիոս Արեոպագիտ եկեղեցին է շքեղ Կոլոնակի թաղամասում: Թեև հայտնի չէ իր տարիքով. եկեղեցին կառուցվել է 1925թ.-ին, այնուամենայնիվ, սա շատ տպավորիչ եկեղեցի է, որը տեղադրված է Կոլոնակիի գլխավոր փողոցներից մեկում՝ իր հմայիչ հրապարակում:

Նեոբարոկկո ոճի մեծ խաչաձեւ եկեղեցին ինտերիերում նեոկլասիկական տարրեր ունի: Ճարտարապետ և բյուզանդագետ Անաստասիոս Օռլանդոսը նախագծել է եկեղեցին, իսկ դարաշրջանի լավագույն սրբապատկերագիրներն ու արհեստավորները լրացրել են ներքին հարդարանքը՝ զարդարված և հարուստ գունավոր պատկերագրությունից մինչև շքեղ մարմար։մոդայիկ հատակներ.

Փայտի փորագրությունը նույնպես մասնագետ է: Սա հիանալի ապաստան է Կոլոնակիի տեսարժան վայրերի օրը, իսկապես հոգևոր օազիս քաղաքի կենտրոնում:

Սուրբ Դիոնիսիոս Արեոպագիտի կաթոլիկ տաճարի բազիլիկ

Սուրբ Դիոնիսիոս Արեոպագիտի տաճարի բազիլիկ

Մյուս հայտնի եկեղեցին նվիրված Աթենքի հովանավոր սուրբին ուղղափառ չէ, այլ ավելի շուտ կաթոլիկ: Սուրբ Դիոնիսիոս Արեոպագիտի տաճարի բազիլիկան Աթենքի ճարտարապետական ​​գանձերից է։

Այն նախագծել է Լեո ֆոն Կլենզեն, նույն ճարտարապետը, ով կատարել է նոր ազատագրված մայրաքաղաքի քաղաքային հատակագիծը: Այն նախագծվել է նեո-Վերածննդի ոճով Օտտո թագավորի օրոք և բացվել է 1865 թվականին։ Եկեղեցու հողատարածքը գնվել է քաղաքի կաթոլիկների կողմից հավաքված միջոցներով։ Այն այժմ Աթենքի կաթոլիկ արքեպիսկոպոսի նստավայրն է։

Պանեպիստիմու պողոտայի գտնվելու վայրը այն մոտ է Աթենքի այլ նեո-Վերածննդի և նեոկլասիկական գանձերին, ոգեշնչող միջավայր:

Ագիա Իրինի եկեղեցի

Ագիա Իրինի եկեղեցի

Ագիա Իրինիի եկեղեցին այժմ կարևոր ուղենիշ է ժամանակակից Աթենքի համար, քանի որ հենց այս հրապարակի շուրջ է սկսվել Աթենքի նախկինում քանդված առևտրային տարածքի վերածնունդը: Սա այժմ քաղաքի կենտրոնի ամենահետաքրքիր, աշխույժ և շքեղ տարածքներից մեկն է: Իր սրտում գտնվող եկեղեցին նույնպես գեղեցկություն է:Այա Իրինին տպավորիչ եկեղեցի է։

Այն բավականաչափ մեծ էր, որպեսզի ծառայեր որպես Աթենքի առաջին Մետրոպոլիտեն տաճարը Հունաստանի օսմանյան տիրապետությունից ազատագրելուց հետո, երբ Աթենքը կոչվեց նոր հունական պետության մայրաքաղաքը (առաջին մայրաքաղաքը Նաֆպլիոնն էր):

Տպավորիչ եկեղեցին, որը մենք վայելում ենք այսօր, վերակառուցումն է, որը սկսվել է 1846 թվականին՝ Լիսանդրոս Կարացոգլուի նախագծով: Դիզայնը վարպետորեն մատնանշում է հռոմեական, բյուզանդական և նեոկլասիկական տարրերը, ինչպես նաև հարուստ ներքին հարդարանքը:

Սբ. Եկատերինա – Պլակայի Այա Եկատերինին

Մեկ այլ հրաշալի եկեղեցի Պլակայում՝ Աթենքի ամենահայտնի և հմայիչ թաղամասը Ակրոպոլիսի ստորոտում, այս հնագույն քաղաքի բազմաթիվ շերտերի օրինակն է։ . 11-րդ դարի Սուրբ Եկատերինի եկեղեցին կառուցված է Արտեմիսի հնագույն տաճարի ավերակների վրա։

Այս վայրում Եկատերինան՝ Թեոդոսիոս II կայսրի կինը, կառուցեց Սուրբ Թեոդորոս եկեղեցին 5-րդ դարում: Եկեղեցու անունը փոխվեց 1767 թվականին, երբ գույքը արդարացվեց Սինայի Ագիա Եկատերինի մենաստանի կողմից, երբ այն ձեռք բերեց նաև արմավենիներ, որոնք նրան նման օազիսի զգացում են տալիս այս հմայիչ, բայց խիտ կառուցված թաղամասում:

Եկեղեցին գտնվում է Պլակայի ամենահմայիչ հատվածներից մեկում` Ալիկոկկու թաղամասում, Ադրիանոսի կամարի և մ.թ.ա. 4-րդ դարի Լիսիկրատի միջև:հուշարձան:

Սուրբ Պողոսի անգլիկան եկեղեցի, Աթենք

Չնայած Աթենքի քրիստոնյաների մեծամասնությունը հույն ուղղափառներ են, այլ քրիստոնեական դավանանքները համայնքներ ունեն մայրաքաղաքում և գեղեցիկ երկրպագության տներ, ինչպիսիք են կաթոլիկները: Վերը նշված Դիոնիսոս Աերոպագիտուի բազիլիկ.

Աթենքի մեկ այլ գեղեցիկ քրիստոնեական եկեղեցի Սուրբ Պողոս Անգլիկան եկեղեցին է, որը գտնվում է ազգային այգիների դիմաց: Սա Աթենքի ամենավաղ արտասահմանյան եկեղեցիներից մեկն է և ծառայում է որպես Աթենքի անգլիախոս քրիստոնեական համայնքի հոգևոր կենտրոն:

Սուրբ Պողոս եկեղեցին օծվել է 1843 թվականին: Այն ունի ներգրավված միաբանություն և ի լրումն անցկացման կանոնավոր եկեղեցական ծառայություններ, Սուրբ Պողոսը շատ ակտիվ է համայնքի իրազեկման, բարեգործական գործունեության և մշակութային գործունեության մեջ, ներառյալ համերգները և այլ միջոցառումները: Բացի Աթենքի անգլիախոս համայնքի պաշտամունքի վայր լինելուց, Սուրբ Պողոսը սպասարկում է նաև մայրաքաղաքի անգլիախոս այցելուներին:

Սուրբ Երրորդություն Ռուս ուղղափառ եկեղեցի

11-րդ դարի այս տպավորիչ բյուզանդական եկեղեցին, որը նաև կոչվում է Սոտիրիա Լիկոդիմու, ի սկզբանե եղել է մենաստանի կաթողիկոն, սակայն մենաստանի մնացած մասը քանդվել է քաղաքի օսմանյան կառավարչի կողմից 1778 թվականին՝ կառուցելու նպատակով։ քաղաքի նոր պարիսպ. Բարեբախտաբար, այս հոյակապ եկեղեցին պահպանվել է, և այն այժմ Աթենքի ամենամեծ բյուզանդական եկեղեցին է:

Եկեղեցին մեծ վնաս է կրելՀունաստանի անկախության պատերազմի ժամանակ, և այն ի վերջո լքվեց: 1847 թվականին ռուս Նիկոլայ I ցարը առաջարկեց ձեռք բերել եկեղեցին Աթենքի ռուսական համայնքի համար և նրան տրվեց այն պայմանով, որ կարողանա վերականգնել այն:

Ինչպես Սուրբ Պողոս եկեղեցին, Աթենքի ռուսական եկեղեցին նույնպես գտնվում է Ազգային պարտեզի դիմաց:

ամրոցի ոճը, որի կենտրոնում բազիլիկ է, շրջապատված վանականների խցերով: Այն վերականգնվել և լրացումներ են կատարվել 11-րդ և 12-րդ դարերում։

Այնուհետև, ճարտարապետական ​​ոճի ևս մեկ շերտ ավելացվեց, երբ շրջանը դարձավ Աթենքի դքսության մի մասը, իսկ Օթոն դե լա Ռոշը` Բելվոյի Ցիստերսյան աբբայությանը` մուտքի մոտ ձեռք բերելով երկու գոթական կամարներ, գումարած մեկ վանքը:

Տես նաեւ: Psiri Athens. Ուղեցույց դեպի կենսունակ թաղամաս

Այսօր այցելուները կվայելեն ինչպես ճարտարապետությունը, այնպես էլ՝ ավելի լույսով լցված, քանի որ տարածքի բարձրությունը մեծանում է, գմբեթի տակ գտնվող պատուհանների շարանով: Ավելի լավ է տեսնել խճանկարները՝ Կոմնենյան շրջանի (12-րդ դարի սկզբի) գեղարվեստական ​​արվեստի և վարպետության հիանալի օրինակներ

Պանագիա Կապնիկարեա եկեղեցի

Կապնիկարեա եկեղեցի Աթենքում

Հովվականից մինչև ծայրահեղ քաղաք. Պանագիա Կապնիկարեա եկեղեցին հանգիստ պահպանում է իր դիրքերը, քանի որ նրա շուրջը կառուցվել է ժամանակակից Աթենք քաղաքը: Եվ բառացիորեն վերև. այս եկեղեցին այնքան հին է, որ քաղաքի գետնի մակարդակը բարձրացել է դրա շուրջը, և այժմ այն ​​փոքր-ինչ խորացած է մայթից ցածր՝ քաղաքի կենտրոնի սրտում՝ Էրմոու առևտրի փողոցում:

Մենք բախտավոր ենք, որ ունենք այն, և դրա համար կարող ենք շնորհակալություն հայտնել Բավարիայի թագավոր Լյուդվիգին: Նրա որդին՝ Օտտոն, թագադրվեց Հունաստանի թագավոր 1832 թվականին, և նա բերեց նեոկլասիցիստ Լեո ֆոն Կլենզեին՝ Աթենքի նոր քաղաքային հատակագիծը մշակելու համար։

Կարծում էին, որ ԵկեղեցինPanagia Kapnikaria-ն պետք է գնա. դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես է այն վճռականորեն (և հիանալի կերպով) համապատասխանում ժամանակակից փողոցի հատակագծին: Սակայն Լյուդվիգ թագավորը կոչ արեց պահպանել այն, ինչպես և Աթենքի մետրոպոլիտ Նեոֆիտոս Մետաքսասը:

11-րդ դարի այս գեղեցկությունը, ինչպես շատ եկեղեցիներ, կառուցվել է ավելի վաղ հին հունական տաճարի տեղում, ինչպես Դեմետրին կամ Աթենային: . Եկեղեցին նվիրված է Աստվածածնի ընծայմանը, և նրա անունը կարող է ծագել սկզբնական բարերարի՝ «կապնիկոն» հարկ հավաքողի մասնագիտությունից. «կապնոսը» ծուխ է, բայց սա ծխախոտի հարկ չէ, այլ ավելի շուտ։ օջախի վրա՝ կենցաղային հարկ:

Այս խաչաձեւ եկեղեցին ունի դրամատիկ, բայց ինտիմ ներքին տարածքներ: Պատի նկարները թվագրվում են շատ ավելի նոր դարաշրջանի: Դրանք հիմնականում հայտնի պատկերանկարիչ Ֆոտիս Կոնթողլուի աշխատանքն են, ով դրանք նկարել է 1942-ից 1955 թվականներին:

Պանագիա Կապնիկարեան մենության հրաշալի ապաստարան է Աթենքի կենտրոնում, ինչպես նաև շարժուն հակադրություն: , որն առաջարկում է անցյալի փորձը ժամանակակից կյանքի արանքում:

Agios Georgios Church – Lycabettus Hill

Agios Georgios Church

Աթենքի ամենաբարձր բարձրության վրա գտնվող եկեղեցին հիանալի վայր է այցելելու համար: Լիկաբետոս լեռան գագաթին գտնվող Սուրբ Գեորգի եկեղեցին հայտնի զբոսաշրջային տեսարժան վայր է, ինչպես նաև հոգևոր վայր:

Այս դասական և պարզ սպիտակներով եկեղեցին գտնվում է 277 մետր բարձրության վրածովի մակարդակը. Եկեղեցին բացվում է տեսադաշտի վրա, որտեղից կարող եք վայելել ամբողջ Աթենքի տեսարանները, մինչև ծովը և Պիրեի նավահանգստի նավերը: Այն կառուցվել է 1870 թվականին: Բայց այսպիսի տեսարանով զարմանալի չէ, որ սա տեղում առաջին սուրբ շենքը չէ. ժամանակին այստեղ եղել է Զևսի տաճար:

Սբ. Ջորջը Դիոկղետիանոս կայսեր օրոք եղել է Պրետորիայի գվարդիայի անդամ։ Նա նահատակվեց իր քրիստոնեական հավատքից հրաժարվելու համար։ Որպես զինվորական սուրբ, նա հատկապես մեծարվել է խաչակրաց արշավանքներից ի վեր:

Նրան հաճախ պատկերում են վիշապին սպանելիս, և նրա տոնը նշվում է ապրիլի 23-ին, որը հիանալի ժամանակ է եկեղեցի այցելելու համար, քանի որ տոնական օր է: Հակառակ դեպքում, փորձեք, իհարկե, ժամանակավորել ձեր այցը մայրամուտից անմիջապես առաջ: Տեսարանները ապշեցուցիչ են, և դուք նաև կտեսնեք, որ զինվորները ծիսականորեն իջեցնում են հունական դրոշը գիշերը:

Եկեղեցի հասնելու համար բավականին քայլարշավ է, բայց արժե այն: Դուք կարող եք ավելի ուշ հանգստանալ սրճարանում կամ ռեստորանում՝ ձեր այցելությունից հետո մի փոքր ներքևում: Եթե ​​դուք չեք կարող արշավել Լիկաբետուս բլուրով, կարող եք բարձրանալ ճոպանուղով, ապա բարձրանալ վերջին երկու աստիճաններով դեպի եկեղեցի:

Մետամորֆոզի Սոթիրոս եկեղեցի – Անաֆիոտիկա

«Մետամորֆոսիս տու Սոտիրոսի» եկեղեցին (Մեր Փրկչի կերպարանափոխությունը)

Անաֆիոտիկան Աթենքի ամենայուրահատուկ վայրերից մեկն է, ինչպես գաղտնիքը։պարզ տեսարան. Այս հանգիստ և շատ հմայիչ թաղամասը, որը գտնվում է Պլակայի վերևում գտնվող ակրոպոլիսի ստորոտում, ավելի շատ նման է հունական կղզու, քան մեծ մետրոպոլիայի մաս:

Մետամորֆոզի Սոտիրիոսի եկեղեցին` Փրկչի կերպարանափոխությունը, թվագրվում է 11-րդ դարով: դար – միջին բյուզանդական դարաշրջան։ Նախկին փոքրիկ եկեղեցուց մնացել է մի մասը՝ եկեղեցու հյուսիսային կողմը և գմբեթը։

Եկեղեցին հետագայում մեծացվել է։ Օսմանյան օկուպացիայի ժամանակ այն, ինչպես մյուս քրիստոնեական պաշտամունքային տները, վերածվել է մզկիթի: Այս ժամանակաշրջանի հետքերը մնացել են. դուք կարող եք տեսնել իսլամական ճարտարապետությանը բնորոշ սրածայր կամարը:

Սա խաչաձեւ ոճով եկեղեցի է, ինչպես Pagaia Kapnikea-ն, որը նմանապես ստեղծում է ինտիմ տարածք երկրպագության համար:

Ճարտարապետական ​​ակնառու առանձնահատկությունները ներառում են բյուզանդական ժամանակաշրջանին բնորոշ փակ որմնանկարը, որը դրսից զարդարված է զիգզագներով, ռոմբոիդներով և կուֆիկներով՝ արաբական այբուբենի անկյունային ձև, որն օգտագործվում է հիմնականում դեկորատիվ նպատակներով: Գմբեթը գեղեցիկ է – ութանկյուն, նրբագեղ և բավականին բարձր, պատուհաններով և մարմարե սյուներով:

Աթենքի Մետրոպոլիտեն եկեղեցի – Ավետման Մետրոպոլիտեն տաճար

Մետրոպոլիտեն եկեղեցի Աթենքի

Աթենքի և, հետևաբար, Հունաստանի պաշտոնական գլխավոր եկեղեցին քաղաքի և Աթենքի արքեպիսկոպոսի Մայր տաճարն է: Քաղաքի կենտրոնի սրտում սա էեկեղեցի, որտեղ ազգի մեծամեծները նշում են մեծ տոները։ Կարծես մասը՝ մեծ և հոյակապ տաճար է քաղաքի կենտրոնում:

Այս գեղեցիկ եկեղեցին ի սկզբանե նախագծվել է մեծ նեոկլասիկական ճարտարապետ Թեոֆիլ Հանսենի կողմից: Այս ճարտարապետը, որը ծագումով Դանիայից էր, նախագծել է Աթենքի նեոկլասիկական շատ գլուխգործոցներ, ներառյալ Հունաստանի ազգային գրադարանը և Զապպեյոնը: Սակայն եկեղեցու կառուցման ընթացքում ներգրավվեցին այլ ճարտարապետներ։

Սրանք Դեմետրիոս Զեզոսն են, ով պատասխանատու էր հունա-բյուզանդական ոճի համար, որն ի վերջո ընդունեց եկեղեցին, իսկ հետո նաև Պանագիս Կալկոսը և Ֆրանսուա Բուլանժերը: Օտտոն թագավորը և թագուհի Ամալիան 1942 թվականին Սուրբ Ծննդյան օրը դրեցին Մետրոպոլիտենի տաճարի հիմնաքարը:

Այս հրաշալի եկեղեցին գմբեթավոր բազիլիկի ոճով է՝ երեք միջանցքներով: Այն ունի 40 մետր երկարություն և 20 մետր լայնություն, բարձրությունը 24 մետր է։ կառուցված է մասնակիորեն 72 այլ քանդված եկեղեցիների մարմարից, և դրա կառուցումը տևել է 20 տարի:

Ինտերիերը զարդարել են նաև դարաշրջանի հայտնի պատկերագիրներ՝ Սպիրիդոն Գիալինասը և Ալեքսանդր Սեյցը, Թինոս կղզու քանդակագործ Գիորգոս Ֆիտալիսի քանդակներով: Այստեղ ամրագրված են երկու սուրբ, երկուսն էլ նահատակվել են օսմանցիների ձեռքով։ Սրանք են սուրբ Փիլոթեոսը և պատրիարք Գրիգոր V-ը:

Agios Eleftherios Churchկամ Mikri Mitropolis

Mikri Metropolis

Այս փոքրիկ եկեղեցին իրականում ունի իր հետ կապված երեք անուն: Այն Սուրբ Էլեֆթերիոս եկեղեցին է, բայց կոչվում է նաև «Պանագիա Գորգոեպիկոոս» («Կույսը, ով արագ կատարում է խնդրանքները»)՝ Մարիամ Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերի համար, որը ժամանակին այստեղ է եղել: Այն նաև ունի «Միկրի Միտրոպոլիս» անվանումը, որը նշանակում է «Փոքրիկ Մետրոպոլիս»: Փաստորեն, այս ավելի փոքր եկեղեցին գտնվում է Մայր տաճարի հրապարակում՝ Մետրոպոլիտենի տաճարի դիմաց:

Այն տեղում, որտեղ այն կառուցվել է, սկզբում եղել է Էյլեյթիայի տաճարը` ծննդաբերության և մանկաբարձության հին հունական աստվածուհին: Այս խաչաձեւ քառակուսի ոճով եկեղեցին շատ ավելի հին է, քան Աթենքի Մետրոպոլիտեն տաճարը: Այն շատ մանրիկ է՝ 7,6 մետր 12,2 մետր չափերով:

Տես նաեւ: Անելիքներ Սկոպելոսում, Հունաստան, Mamma Mia Island

Ենթադրվում է, որ եկեղեցին թվագրվում է 15-րդ դարում, սակայն եկեղեցու տարրերն ավելի հին են՝ իրականում շատ ավելի հին: Հունաստանի շատ կառույցների նման, շինանյութերը վերցվել են այլ կառույցներից, և Mikri Mitropoli-ի դեպքում այդ շինանյութերից մի քանիսը դասական հնություն ունեցող շենքերի տարրեր են:

Եկեղեցին լքվել է Հունաստանի Անկախության պատերազմից հետո, և որոշ ժամանակ շենքը ծառայել է որպես Աթենքի հանրային գրադարան: 1863 թվականին այն վերակառուցվել է, քանի որ սկզբում Քրիստոս Փրկիչը, իսկ հետո՝ Սուրբ Էլեֆթերիոսը:

Եկեղեցին անսովոր է նրանով, որ, ի տարբերություն բյուզանդական եկեղեցիների մեծ մասի, այն չունիաղյուսի օգտագործումը և ունի քանդակի լայն կիրառություն՝ ավելի քան 90 քանդակ:

Սուրբ Նիկողայոս Ռագավաս եկեղեցի

Սուրբ Նիկոլայ Ռանգավաս եկեղեցի

Եկեղեցի Սուրբ Նիկոլաոս Ռագավասը Աթենքի ամենահին եկեղեցիներից մեկն է: Այն ի սկզբանե եղել է Բյուզանդիայի կայսր Միքայել I-ի ընտանիքի՝ Ռագավասների ընտանիքի պալատի կազմում։

Ամենահին եկեղեցին լինելուց զատ, այն առաջինների օրինակ է. Հունաստանի ազատագրումից հետո առաջին եկեղեցական զանգը տեղադրվել է այստեղ, քանի որ օսմանցիներն արգելել էին նրանց, և այն հնչեց Աթենքի ազատության մեջ: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում գերմանացիների օկուպացիան:

Եկեղեցու տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ աղյուսագործությունը կեղծ արաբական քուֆի ոճով է, որը ոճային է եղել բյուզանդական ժամանակաշրջանում: Եկեղեցին, որը խաչաձև քառակուսի ոճով է, 1970-ական թվականներին հիմնովին վերականգնվել և վերանորոգվել է։ Շնորհիվ իր գեղեցկության, քանի որ իր գտնվելու վայրը՝ դյութիչ Պլակայի սրտում, սա հայտնի աթենական եկեղեցի է, ինչպես նաև հայտնի ծխական եկեղեցի տոնակատարությունների համար, ինչպիսիք են հարսանիքներն ու մկրտությունները:

Agios Dimitrios Loubardiaris

Agios Dimitrios Loubardiaris եկեղեցին հիանալի վայր է գտնվում Ֆիլոպապու բլուրում, և, հավանաբար, դրա բարձրությունը նրա անսովոր անվան բանալին է: Ավանդությունն ասում է, որ կայծակը սպանել է օսմանյան կայազորի հրամանատար Յուսուֆ աղա անունով Սուրբ Դիմիտրիոսի նախօրեին (նշվում էհոկտեմբերի 26-ին) 17-րդ դարի կեսերին։

Յուսուֆ Աղան նոր էր տեղադրել մի մեծ կանոն («Լուբարդա») Ակրոպոլիսի Պրոպիլեյայում, որպեսզի հարձակվեր քրիստոնյա հավատացյալների վրա Սուրբ Դիմիտրիոսի օրը: Քանի որ զորավարը սպանվել է նախորդ գիշեր, սուրբը մեծարվել է այնպես, ինչպես նախատեսված էր:

Այս եկեղեցին, որի մի մասը թվագրվում է 12-րդ դարով, արտաքինից ունի գեղեցիկ որմնագործություն: Ինտերիերի վրա գրված է դեկորացիայի որոշ որմնանկարների թվագրումը 1732 թվականին: Միայն այս եկեղեցին հետաքրքիր վայր է դարձնում այցելության համար՝ Ֆիլոպապու բլրի սոճիների մեջ:

Կայսարիանիի վանք

Հրաշալի միջավայրում գտնվող ևս մեկ եկեղեցի՝ Կայսարիանի վանքը գտնվում է Հիմետոս լեռան վրա՝ Աթենքի ծայրամասում: Վանքի կաթողիկոնը (գլխավոր մատուռը) թվագրվում է մոտ 1100 թվականին, սակայն տեղանքն ավելի վաղ սրբազան գործածություն է ունեցել։ Հնում սա պաշտամունքային կենտրոն էր, որը հավանաբար նվիրված էր Աֆրոդիտե աստվածուհուն։ Ավելի ուշ՝ 5-րդ կամ 6-րդ դարում, տարածքը գրավել են քրիստոնյաները, և այդ վայրի մոտակայքում կան 10-րդ կամ 11-րդ դարերի քրիստոնեական բազիլիկի ավերակներ:

Վանքը հայտնի գիտակրթական վայր էր: և ժամանակին ունեցել է նշանակալից գրադարան, որի գործերը, հավանաբար, նույնիսկ հնություն են: Սրանք, սակայն, չփրկվեցին օսմանյան օկուպացիայից: Վանականներն իրենց պահում էին վանքը շրջապատող բերրի հողից՝ մեղուներ պահելով և