Aten har noen vakre kirker, hvorav mange er fra den bysantinske tiden. Det er også kjente klostre i utkanten av byen, som vil bringe deg til noen idylliske og historiske steder. Mange av Athen; kirker er i historiske og fascinerende omgivelser, som den gamle Agora, eller det høyeste punktet i sentrum.

I tillegg, selv om mange athenere er gresk-ortodokse, er det også russisk-ortodokse, katolske og protestantiske samfunn, hver med vakre tilbedelseshus av både åndelig og kunstnerisk interesse. Her er noen av de beste kirkene i Athen:

Athens Daphni Monastery – UNESCO

Daphni Monastery Athens

“Daphni” betyr laurbær på gresk, og det er hvor dette klosteret ligger – i en idyllisk laurbærlund, omgitt av en enorm skog. Selv om det nå er i en athensk forstad til Chaidari, litt over 10 km fra Athen sentrum, er det et magisk landskap.

Og det har alltid vært – dette var en gang en del av den hellige vei – veien som forbinder Athen med Eleusis var ruten for prosesjonen til de eleusinske mysteriene. Disse ritualene til kulten til Demeter og Persefone var de mest kjente av de hemmelige religiøse ritualene i antikkens Hellas.

Daphni-klosteret ble bygget på et sted der et gammelt tempel til Apollo en gang sto. En av søylene står igjen. Selve klosteret ble bygget på 600-tallet, først iprodusere olivenolje og vin.

Kosteret er et helt kompleks, bestående av Katholikon, refektoriet (munkenes spisesal), cellene til munkene og ruinene av badehuset, alt omgitt av høye murer.

Av spesiell interesse er fresker av kirken, som dateres til forskjellige tidsepoker. Den eldste dateres til 1300-tallet. Senere fresker ble malt på 1600-tallet av den kjente ikonografen Ioannis Ypatos. Takfreskene er spesielt vakre.

Church of The Holy Apostles – Inside Athens Ancient Agora

Enda en athensk kirke med en spektakulær beliggenhet, kirken of the Holy Apostles ligger rett inne i den gamle Agora, ved Stoa of Attalos. Kirken kalles også Church of the Holy Apostles of Solaki, muligens for familienavnet til sponsorene til en renovering av kirken en gang etter at den ble bygget, på 900-tallet og er en av de eldste kirkene i Athen.

Dette er et betydelig eksempel på den midtbysantinske perioden, og er i tillegg kjent for å representere det som kalles en athensk type - en 4-pier type med et kryss i kvadrat. Den er vakkert intakt etter å ha sist gjennomgått en fullstendig restaurering på 1950-tallet. Gitt sin beliggenhet er det slett ikke overraskende at kirken er bygget over et tidligere betydelig monument - en Nymphaion (et monument dedikert tilnymfer). Freskene stammer fra 1600-tallet.

Det er spesielt fascinerende å besøke denne kirken, siden du her har en sidestilling av antikke steder, inkludert Hefaistos-tempelet, samt en slik følelse av den fascinerende fortsettelsen av historien og kultur i Athen – fra antikken gjennom den bysantinske epoken og inn i nåtiden.

Agios Dionysius Areopagite, Kolonaki

Dionysius the Areopagite var en dommer av Areopagus høyesterett i Athen, som konverterte til kristendommen i det 1. århundre e.Kr. etter å ha hørt forkynnelsen til apostelen Paulus, noe som gjorde ham til en av de aller første kristne i Athen. Han ble den første biskopen av Athen og er nå Athens skytshelgen. To bemerkelsesverdige kirker er oppkalt etter ham.

Denne er den ortodokse kristne kirken Saint Dionysius the Areopagite i det elegante Kolonaki-distriktet. Selv om den ikke er kjent for sin alder – kirken ble bygget i 1925 – er dette likevel en veldig imponerende kirke, som ligger i en av hovedgatene i Kolonaki på sitt eget sjarmerende torg.

Den store kors-i-kvadratkirken i nybarokk stil har nyklassisistiske elementer i interiøret. Arkitekten og bysantnologen Anastasios Orlandos tegnet kirken, og tidens beste ikonografer og håndverkere fullførte interiørdekorasjonen, fra den utsmykkede og fargerike ikonografien til den fantastiske marmoreninnlagte gulv.

Treskjæringen er også en ekspert. Dette er et fantastisk tilfluktssted på en dag med Kolonaki-sightseeing, virkelig en åndelig oase i sentrum.

Katolske katedralbasilika St. Dionysius Areopagite

Katedralbasilika St. Dionysius areopagitt

Den andre kjente kirken viet til Athens skytshelgen er ikke ortodoks, men katolsk. Katedralbasilikaen Saint Dionysius the Areopagite er en av de arkitektoniske skattene i Athen.

Det ble tegnet av Leo von Klenze – den samme arkitekten som laget byplanen for den nylig frigjorte hovedstaden. Den ble designet i nyrenessansestil under kong Ottos regjeringstid og innviet i 1865. Landet som kirken ble bygget på ble kjøpt med midler samlet inn av byens katolikker. Det er nå sete for den katolske erkebiskopen av Athen.

Plasseringen på Panepistimiou-avenyen plasserer den i nærheten av andre nyrenessanse- og nyklassisistiske skatter i Athen, en inspirerende setting.

Agia Irini-kirken

Agia Irini-kirken

Agia Irini-kirken er nå et viktig landemerke for moderne Athen, ettersom det er rundt dette torget at renessansen til dette tidligere nedslitte kommersielle området i Athen har begynt. Dette er nå et av de mest interessante, livlige og elegante områdene i sentrum. Kirken i hjertet er også en skjønnhet.Agia Irini er en imponerende kirke.

Den var stor nok til å tjene som den første metropolitanske katedralen i Athen ved frigjøringen av Hellas fra det osmanske styret da Athen ble utnevnt til hovedstaden i den nye greske staten (den første hovedstaden var Nafplion).

Den imponerende kirken vi nyter i dag, er en rekonstruksjon som ble startet i 1846, etter design av Lysandros Karatzoglou. Designet viser på mesterlig vis elementer av romerske, bysantinske og nyklassisistiske elementer, samt en rik interiørdekorasjon.

St. Katarina – Agia Ekaterini av Plaka

En annen fantastisk kirke i Plaka – Athens mest kjente og sjarmerende nabolag ved foten av Akropolis – er et eksempel på de mange lagene i denne eldgamle byen . Kirken Agia Ekaterini fra 1000-tallet er bygget over ruinene av et gammelt tempel til Artemis.

På dette stedet bygde Catherine – kona til keiser Theodosius II – kirken Agios Theodoros på 500-tallet. Navnet på kirken endret seg i 1767 da eiendommen ble frikjent av klosteret Agia Ekaterini på Sinai, som var da den også kjøpte palmene som gir den en følelse av å være en slik oase i dette sjarmerende, men tettbygde nabolaget.

Kirken ligger i en av de mest fortryllende delene av Plaka – Alikokkou-distriktet, mellom Hadrians bue og Lysicrates fra 400-tallet f.Kr.monument.

Saint Pauls anglikanske kirke, Athen

Mens flertallet av Athens kristne er gresk-ortodokse, har andre kristne kirkesamfunn samfunn i hovedstaden og vakre tilbedelseshus – som de katolske Basilica of Dionysus Aeropagitou nevnt ovenfor.

En annen vakker kristen kirke i Athen er St. Pauls anglikanske kirke, rett overfor nasjonalhagen. Dette er en av Athens tidligste utenlandske kirker og fungerer som et åndelig senter for Athens engelsktalende kristne fellesskap.

Se også: De beste tingene å gjøre i Metsovo, Hellas

St. Pauls kirke ble innviet i 1843. Den har en engasjert menighet og holder i tillegg regelmessige gudstjenester, St. Paul's er svært aktiv innen samfunnsoppsøking, filantropiske aktiviteter og kulturelle aktiviteter, inkludert konserter og andre arrangementer. I tillegg til å være et sted for tilbedelse for Athens engelsktalende samfunn, betjener St. Paul's også de engelsktalende besøkende til hovedstaden.

Russisk-ortodokse kirke for den hellige treenighet

Denne spektakulære bysantinske kirken fra 1000-tallet – som også kalles Sotiria Lykodimou – var opprinnelig katolikonet til et kloster, men resten av klosteret ble revet ned av den osmanske guvernøren i byen i 1778 for å bygge en ny bymur. Heldigvis overlevde denne flotte kirken, og den er nå Athens største bysantiske kirke.

Kirken fikk mye skadeunder den greske uavhengighetskrigen, og den ble til slutt forlatt. I 1847 foreslo den russiske tsaren Nicholas I å erverve kirken for det russiske samfunnet i Athen og fikk den forutsatt at han kunne restaurere den.

I likhet med St. Paul-kirken ligger også den russiske kirken i Athen rett overfor nasjonalhagen.

stil av et slott med en basilika i sentrum, omgitt av cellene for munkene. Det ble restaurert og tillegg ble gjort på 1000- og 1200-tallet.

Så ble enda et lag med arkitektonisk stil lagt til da regionen ble en del av hertugdømmet Athen, og Othon de la Roche til cistercienserklosteret Bellevaux, og skaffet seg to gotiske buer ved inngangen, pluss et kloster.

I dag vil besøkende nyte både arkitekturen – stadig mer lysfylt ettersom høyden på rommet øker, med en rekke vinduer under kuppelen. Desto bedre å se mosaikkene – utmerkede eksempler på kunst og håndverk fra den komnenske perioden (begynnelsen av 1100-tallet)

Panagia Kapnikarea-kirken

Kapnikarea-kirken i Athen

Fra det pastorale til det ultra-urbane: Panagia Kapnikarea-kirken har i det stille holdt stand mens den moderne byen Athen har bygget seg opp rundt den. Og bokstavelig talt oppover – denne kirken er så gammel at bakkenivået i byen har hevet seg rundt den, og den er nå senket ned litt under fortausplanet i hjertet av sentrum, på handlegaten Ermou.

Vi er heldige som har det, og for det kan vi takke kong Ludwig av Bayern. Hans sønn Otto ble kronet til konge av Hellas i 1832, og han tok med seg nyklassisisten Leo von Klenze for å utforme en ny byplan for Athen.

Man trodde at Kirkenav Panagia Kapnikaria må gå - du kan se hvordan det var resolutt (og herlig) i veien for den moderne gateplanen. Men kong Ludwig etterlyste dens bevaring, det samme gjorde Metropolitan of Athen, Neofytos Metaxas.

Denne skjønnheten fra 1000-tallet, som mange kirker, ble bygget på stedet for et tidligere gammelt gresk tempel, som Demeter eller Athena . Kirken er dedikert til presentasjonen av jomfruen, og navnet kan stamme fra yrket til den opprinnelige velgjøreren - en innkrever av "kapnikon"-skatten - "kapnos" er røyk, men dette er ikke en skatt på tobakk, men snarere på ildstedet – en husholdningsskatt.

Denne kirken på tvers av kvadratet har dramatiske, men likevel intime indre rom. Veggmaleriene dateres til en mye nyere tid. De er i stor grad arbeidet til den berømte ikonmaleren Fotis Kontoglou, som malte dem fra 1942 til 1955.

Panagia Kapnikarea er en fantastisk oase av ensomhet i det travleste området i Athen sentrum, i tillegg til en bevegelig kontrast , og tilbyr en opplevelse fra fortiden midt i det moderne livet.

Agios Georgios-kirken – Lycabettus-høyden

Agios Georgios-kirken

Atens kirke med høyest høyde er et fantastisk sted å besøke. Helt på toppen av Lycabettus-fjellet er St. George-kirken et populært turistlandemerke så vel som et åndelig reisemål.

Denne klassiske og enkle hvitkalkede kirken er 277 meter overhavnivå. Kirken åpner ut mot en utsiktsplattform hvorfra du kan nyte utsikten over hele Athen, helt til havet og skipene i havnen i Pireus. Den ble bygget i 1870. Men med en slik utsikt er det ikke overraskende at dette ikke er den første hellige bygningen på stedet – det var en gang et tempel for Zevs her.

St. George var medlem av Praetorian Guard under keiser Diokletian. Han ble martyrdød fordi han nektet å gi avkall på sin kristne tro. Som militærhelgen har han vært spesielt æret siden korstogene.

Han er ofte avbildet når han dreper en drage, og festdagen hans feires den 23. april – som er en fantastisk tid å besøke kirken, siden det er en festdag. Ellers, prøv selvfølgelig å time besøket til rett før solnedgang. Utsikten er fantastisk, og du vil også se soldater seremonielle ta ned det greske flagget for natten.

Det er litt av en fottur å komme til kirken, men vel verdt det. Du kan slappe av senere på kafeen eller restauranten like nedenfor etter besøket. Hvis du ikke er opp til fotturen opp Lycabettus-høyden, kan du ta taubanen, og deretter gå opp de to siste trappene til kirken.

Church of Metamorphosis Sotiros – Anafiotika

Kirken 'Metamorfosis tou Sotiros' (Transfiguration of our Saviour)

Anafiotikaen er et av de mest spesielle stedene i Athen, som en hemmelighet ivanlig syn. Dette rolige og veldig sjarmerende nabolaget ved foten av akropolis over Plaka føles mer som en gresk øy enn som en del av en stor metropol.

Kirken for metamorfose Sotirios – Frelserens forvandling – dateres fra den 11. århundre - den midtre bysantinske epoken. En del av den opprinnelige lille kirken står igjen – nordsiden av kirken og kuppelen.

Se også: 6 strender i Chania (Kreta) du bør besøke

Kirken ble senere utvidet. Under den osmanske okkupasjonen ble den – i likhet med andre kristne bedehus – omgjort til en moské. Det finnes spor fra denne perioden – du kan se en spissbue som er karakteristisk for islamsk arkitektur.

Dette er en kirke i kors-i-kvadrat-stil, som Pagaia Kapnikea, som på samme måte produserer et intimt rom for tilbedelse.

Enestående arkitektoniske trekk inkluderer cloisonne-murverket som er typisk for den bysantinske perioden, dekorert utvendig med sikk-sakk, romboider og cufic - en kantete form av det arabiske alfabetet som hovedsakelig brukes til dekorative formål. Kuppelen er nydelig – åttekantet, elegant og ganske høy, med vinduer og marmorsøyler.

Metropolitan Church of Athens – The Metropolitan Cathedral of the Annunciation

Metropolitan Church av Athen

Den offisielle hovedkirken i Athen – og derfor i Hellas – er katedralkirken i byen og erkebiskopen av Athen. I hjertet av sentrum er dettekirke hvor nasjonens dignitærer feirer de store høytidene. Det ser ut som en storslått og praktfull katedral i hjertet av sentrum.

Denne vakre kirken ble opprinnelig designet av den store nyklassisistiske arkitekten Theophil Hansen. Denne arkitekten, opprinnelig fra Danmark, tegnet mange av de definerende nyklassisistiske mesterverkene i Athen, inkludert Hellas nasjonalbibliotek og Zappeion. Imidlertid ble andre arkitekter involvert i løpet av byggingen av kirken.

Dette er Demetrios Zezos, som var ansvarlig for den gresk-bysantinske stilen kirken til slutt tok, og deretter også Panagis Kalkos og Francois Boulanger. Kong Otto og dronning Amalia satte hjørnesteinen for Metropolitan Cathedral juledag i 1942.

Denne fantastiske kirken er i stil med en kuppelbasilika med tre midtganger. Den er 40 meter lang og 20 meter bred, med en høyde på 24 meter. er delvis bygget av marmor fra 72 andre revne kirker, og det tok 20 år å bygge.

Interiøret ble også dekorert av tidens berømte ikonografer – Spyridon Giallinas og Alexander Seitz, med skulpturer av Giorgos Fytalis, en skulptør fra øya Tinos. To helgener er nedfelt her, begge ble martyrdøden i hendene på osmanerne. Dette er de hellige Philothei og patriark Gregory V.

Agios Eleftherios kirkeeller Mikri Mitropolis

Mikri Metropolis

Denne lille kirken har faktisk tre navn knyttet til seg. Det er Agios Eleftherios-kirken, men kalles også "Panagia Gorgoepikoos" ("Jomfruen som gir forespørsler raskt"), for det mirakuløse ikonet av Jomfru Maria som en gang var innlosjert her. Den har også navnet "Mikri Mitropolis" som betyr "Little Metropolis." Faktisk er denne mer petit kirke på Cathedral Square, foran Metropolitan Cathedral.

På stedet der det ble bygget var opprinnelig et tempel for Eileithyia – den antikke greske gudinnen for fødsel og jordmor. Denne kirken i kors-i-firkantet stil er mye eldre enn Metropolitan Cathedral of Athens. Den er veldig petite, og måler 7,6 meter ganger 12,2 meter.

Kirken antas å stamme fra en gang på 1400-tallet, men elementer av kirken er eldre – mye eldre, faktisk. Som mange strukturer i Hellas ble byggematerialer hentet fra andre strukturer, og i tilfellet med Mikri Mitropoli er noen av disse byggematerialene elementer i bygninger som dateres fra klassisk antikke.

Kirken ble forlatt etter den greske uavhengighetskrigen, og en tid fungerte bygningen som det offentlige biblioteket i Athen. I 1863 ble den gjeninnviet, som Frelseren Kristus først og deretter Agios Eleftherios.

Kirken er uvanlig ved at den, i motsetning til de fleste bysantinske kirker, ikke gjør noebruk av murstein, og har utstrakt bruk av skulptur – over 90 skulpturer.

Agios Nikolaos Ragavas kirke

St. Nicholas Rangavas kirke

Kirken til Agios Nikolaos Ragavas Agios Nikolaos Ragavas utmerker seg som en av de eldste kirkene i Athen. Det var opprinnelig en del av palasset til Ragavas-familien, familien til keiser Michael I av Byzantium.

I tillegg til å være den eldste kirken, er den en curc of firsts – den første kirkeklokken etter frigjøringen av Hellas ble installert her, for osmanerne hadde forbudt dem, og den ringte i Athens frihet etter okkupasjonen av tyskerne under andre verdenskrig.

Et særtrekk ved kirken er murverket som er i en falsk arabisk kufisk stil, som var i stil under den bysantinske tiden. Kirken, som er av kors-i-kvadrat-stil, ble omfattende restaurert og renovert på 1970-tallet. På grunn av sin skjønnhet, som sin beliggenhet – i hjertet av fortryllende Plaka – er dette en populær athensk kirke, og også en populær sognekirke for feiringer som bryllup og dåp.

Agios Dimitrios Loubardiaris

Agios Dimitrios Loubardiaris-kirken har en fantastisk beliggenhet ved Philopappou-høyden, og sannsynligvis er høyden en del av nøkkelen til det uvanlige navnet. Legenden sier at et lyn drepte en ottomansk garnisonsjef ved navn Yusuf Aga, på kvelden til Agios Dimitrios (feiret denden 26. oktober) på midten av 1600-tallet.

Yusuf Aga hadde nettopp installert en stor kanon (“Loubarda”) på Propylaea på Akropolis, for å angripe de kristne troende på Agios Dimitrios’ dag. Da kommandanten ble drept kvelden før, ble den hellige hedret som planlagt.

Denne kirken, som en del dateres til 1100-tallet, har vakkert murverk på utsiden. En inskripsjon på interiøret daterer noen av freskene av dekorasjonen til 1732. Omgivelsene alene gjør denne kirken til et interessant sted å besøke, blant furutrærne på Philopappou-høyden.

Kaisariani-klosteret

En annen kirke i fantastiske omgivelser, klosteret Kaisariani ligger på Hymettus-fjellet i utkanten av Athen. Katholikon (hovedkapellet) i klosteret er fra ca 1100, men stedet har tidligere hellig bruk. I antikken var dette et kultsenter, sannsynligvis dedikert til gudinnen Afrodite. Senere, på 500- eller 600-tallet, ble området overtatt av kristne, og det er ruinene av en kristen basilika fra 900- eller 1000-tallet like i nærheten av stedet.

Klosteret var et kjent stipendsted. og hadde på et tidspunkt et betydelig bibliotek, med verk som kan dateres til og med til antikken. Disse overlevde imidlertid ikke den osmanske okkupasjonen. Munkene forsørget seg fra fruktbart land rundt klosteret, ved å holde bier og