Die mite van Arachne is die antieke Griekse oorsprongverhaal van spinnekoppe!

Soos met die meeste oorsprongverhale van verskeie plante en diere, was die eerste spinnekop oorspronklik 'n mens, en haar naam was Arachne- die Griekse woord vir 'spinnekop'. Wat interessant is, is dat die mite ook soos 'n fabel lees, 'n allegoriese verhaal wat bedoel is om die gehoor te leer oor sedes of gedrag en die gevolge daarvan.

The Story of Arachne From Greek Mythology

So, wie was Arachne, en hoe het sy in 'n spinnekop verander?

Arachne was 'n jong Lidiese vrou, dogter van 'n bekende tekstielverwer genaamd Idmon. Toe sy 'n klein dogtertjie was het sy geleer weef en dadelik het haar talent gewys, selfs as 'n beginner. Soos sy gegroei het, het sy vir jare aanhou oefen en aan haar handwerk gewerk.

Haar roem het oor die land versprei en baie het kom kyk hoe haar weef. Arachne was so 'n talentvolle en toegewyde wewer dat sy linne uitgevind het. Sy kon so goed weef dat die beelde op haar materiaal so volmaak was dat mense gedink het dit is eg.

Al die aandag, roem en aanbidding vir haar weefwerk het Arachne se trots laat styg tot die punt dat sy verwaand geraak het. Toe toeskouers haar talent goddelik genoem het en 'n gawe van die gode, veral van Athena wat die weefgodin was, het sy die idee gespot.

“My talent kom nie van die gode af nie, ook nie Athena nie.”

Die skare het met afgryse asem gehyg omdat die onbeskof in die gesigvan die gode het hulle dikwels hul toorn op die hals gehaal. Een van haar aanhangers het haar aangemoedig om dit terug te neem.

“Vra vir Athena om jou vermetelheid te vergewe,” het die aanhanger gesê, “en sy sal jou dalk spaar.”

Maar Arachne sou niks hê van dit.

“Hoekom sou ek haar om vergifnis vra?” het sy uitgedaag. “Ek is 'n beter wewer as selfs sy. Hoe kon my talent haar gawe gewees het as ek beter is?”

Daarop was daar 'n helder lig, en Athena het voor haar en die toeskouers verskyn.

“Sal jy hierdie dinge sê in my gesig, meisie?” vra sy vir Arachne.

Arachne knik. “Ek sal, godin. En ek sal my woorde ook bewys, met my dade, as jy wil! Ons kan ’n weefkompetisie hou!”

Athena het die uitdaging aanvaar. Die godin en die sterfling het gaan sit om te weef. Mense het al hoe meer bymekaargekom om na die wonderlike skouspel te kyk. Die weefwerk het vir dae aangehou, totdat beide Arachne en Athena uiteindelik 'n tapisserie vervaardig het met tonele van die gode daarop.

Athena se tapisserie was die mees volmaakte ding wat sterflike oë nog ooit gesien het. As 'n godin het die draad wat sy gebruik het van die stof van die aarde self gekom. Sy het die gode by Berg Olympus in al hulle prag uitgebeeld. Elkeen van hulle is in glorie gewys wat heldedade verrig het. Hulle was so lewensgetrou dat selfs die wolke en die lug driedimensioneel en met perfekte kleur gelyk het. Niemand het geglo dat Arachne iets so onberispelik kon oortref nie.

Maar Arachne het geblyselfversekerd, en sy het haar eie tapisserie oopgemaak en dit in 'n vlaag oor Athena s'n laat val.

Die mense het weer gesnak omdat hulle hul oë nie kon glo nie. Die tapisserie was goddelik. Athena was verbaas om te sien dat alhoewel sy sterflike drade gebruik het, haar tonele lewendig en lewensgetrou en kragtig was. Arachne het ook die gode uitgebeeld in vier verskillende tonele geskei deur pragtige ontwerpe.

Maar daar was een groot verskil.

Arachne se gode het geen glorie, geen deug, geen vriendelikheid gehad nie. Die tonele wat Arachne gekies het om uit te beeld, was tonele waar die gode op hul kleinste, hul dronkste, hul mees beledigende teenoor sterflinge was (alternatiewelik word gesê dat sy Zeus en sy swendelary uitgebeeld het). Om belediging by skade te voeg, was die tapisserie foutloos, selfs vir Athena se goddelike oë. Die detail en kompleksiteit van die tonele wat sy uitgebeeld het, was ook baie beter as Athena s'n, en dus was Arachne se tapisserie die beter een van die twee.

Dit het Athena verras en haar woedend gemaak. Nie net was Arachne beter as sy nie, maar sy het dit ook gewaag om die gode en hul gebreke uit te roep vir almal om te sien! Sulke belediging kon nie geduld word nie. In groot, skrikwekkende woede het Athena die tapisserie stukkend geskeur, haar weefgetouw stukkend geslaan en Arachne drie keer geslaan en haar voor almal gevloek.

Arachne was geskok en skaam, en sy het in desperaatheid weggehardloop. Sy kon nie verduur wat gebeur het nie, en so hang syhaarself uit 'n boom. Dit is toe dat Athena haar in 'n spinnekop verander het - 'n harige, klein wese met agt pote wat aan 'n boom aan sy eie web gehang het. Nou 'n spinnekop, Arachne het dadelik die web opgeskarrel en meer begin weef.

"Van nou af en vir altyd, dit is hoe dit vir jou en joune sal wees," het Athena gesê. “Jy sal vir ewig jou pragtige werke weef, en mense sal dit vernietig as hulle dit sien.”

En dit is hoe spinnekoppe in die wêreld geskep is.

Wat is die storie van Arachne alles oor?

Die mite van Arachne en Athena is 'n waarskuwingsverhaal: dit waarsku mense om nie met die gode te probeer meeding nie, want net hul vernietiging sal daarvan kom.

Dit kan ook geneem word as 'n waarskuwingsverhaal teen verwaandheid en hoogmoed as 'n sonde: al is 'n persoon se talente groot, as die persoon verwaand en vol trots is, is dit waarskynlik dat ondergang binnekort sal volg.

In die perspektief van 'n meer moderne gehoor kan die botsing tussen Arachne en Athena op meer abstrakte maniere geïnterpreteer word: vir sommige kan dit die stryd tussen 'n onderdrukkende gesag en 'n uitdagende rebel weerspieël, met al die gevolge wat dit kan inhou as die rebel is te selfversekerd of, ironies genoeg, te vertrou in prosedures wat nie die owerheid se mag kan weerstaan ​​nie.

Is die verhaal van Arachne outentiek?

Alhoewel die verhaal van Arachne en Athena is een wat uit Antieke komGriekeland, die vroegste verslag wat ons het, kom van Antieke Rome. Dit is geskryf deur die digter Ovidius, tydens die bewind van Augustus.

Dit stel 'n paar probleme!

Die grootste probleem is dat ons nie seker kan wees dat dit is hoe die oorspronklike Antieke Griekse mite vertel is nie. Arachne se lot. Daar was 'n algemene neiging vir Romeinse skrywers om Antieke Griekse gode as minder goddelik en regverdig as hul Romeinse eweknieë uit te beeld (dit kan gesien word in hoe die gode en die Grieke in die Aeneïs uitgebeeld word in vergelyking met Odyssey of die Ilias).

Maar selfs as ons nie hierdie tendens in ag neem nie, en in ag neem dat Ovidius nie probeer het om die beeld van die Antieke Griekse gode te ondermyn nie, is daar 'n goeie kans dat hy die mite geskryf het soos hy in volgorde geskryf het. om politieke kommentaar te lewer.

Tydens die bewind van Augustus is Ovidius deur Augustus verban tydens 'n onderdrukking en sensuur van kuns wat hy afgedwing het. Dit kan dus wees dat Ovidius probeer het om Augustus te kritiseer deur die mite van Arachne op hierdie manier oor te vertel. As in ag geneem word dat digters in Ovidius se tyd ook "wewers" genoem is, is dit nie moeilik om 'n verband te maak tussen hierdie verhaal, Ovidius se ballingskap, en sy afkeuring van Augustus se taktiek nie.

Dit gesê, dit kan wees dat Ovidius dit wel gedoen het. skryf die mite getrou neer.

Ons sal seker nooit weet nie!