O mito de Aracne é a historia da orixe grega antiga das arañas!

Como ocorre coa maioría das historias de orixe de varias plantas e animais, a primeira araña era orixinalmente humana e chamábase Aracne, a palabra grega. para 'araña'. O interesante é que o mito tamén se le como unha fábula, unha historia alegórica destinada a ensinar ao público a moral ou o comportamento e as súas consecuencias.

A historia de Aracne da mitoloxía grega

Entón, quen era Aracne e como se converteu nunha araña?

Aracne era unha moza lidia, filla dun famoso tintoreiro chamado Idmón. Cando era pequena aprendeu a tecer e enseguida mostrouse o seu talento, incluso de novata. A medida que foi medrando, seguiu practicando e traballando no seu oficio durante anos.

A súa fama estendeuse por toda a terra e moitos viñeron a vela tecer. Aracne era unha tecedora tan talentosa e dedicada que inventou o liño. Ela podía tecer tan ben que as imaxes dos seus tecidos eran tan perfectas que a xente pensaba que eran reais.

Toda a atención, fama e adoración polo seu tecido fixeron que o orgullo de Aracne se disparase ata o punto de que se volveu presumida. Cando os espectadores chamaban o seu talento divino e un don dos deuses, especialmente de Atenea, que era a deusa do tecido, mofábase da idea.

"O meu talento non vén dos deuses, nin de Atenea".

A multitude jadeaba horrorizada por insolencia na carados deuses moitas veces incorreron na súa ira. Un dos seus fans instoulle a que o recuperase.

"Pídelle a Atenea que perdoe a túa audacia", dixo o fan, "e quizais che aforra".

Pero Aracne non quería nada. iso.

“Por que lle pediría perdón?” ela desafiou. "Eu son mellor tecedora que ela. Como puido ser o meu talento o seu agasallo se estou mellor?"

Entón, houbo unha luz brillante e Atenea apareceu ante ela e os espectadores.

"Dirás estas cousas. á miña cara, nena? preguntoulle a Aracne.

Arachne asentiu. "Fareino, deusa. E demostrarei tamén as miñas palabras, cos meus feitos, se queres! ¡Podemos facer unha competición de teceduría!”

Atenea aceptou o reto. A deusa e o mortal sentáronse a tecer. A xente reuníase cada vez máis para ver o marabilloso espectáculo. O tecido continuou durante días, ata que finalmente tanto Aracne como Atenea produciran un tapiz con escenas dos deuses.

O tapiz de Atenea era o máis perfecto que os ollos mortais viran xamais. Como deusa, o fío que usaba procedía do tecido da propia terra. Ela representara os deuses no Monte Olimpo en todo o seu esplendor. Cada un deles mostrouse en gloria facendo actos heroicos. Eran tan reales que ata as nubes e o ceo parecían tridimensionais e cunha cor perfecta. Ninguén cría que Arachne puidese superar algo tan inmaculado.

Pero Aracne permaneceuconfiada, e ela despregou o seu propio tapiz, deixando que caera sobre o de Atenea nunha ráfaga.

A xente volveu boquear porque non podía crer os seus ollos. O tapiz era divino. Atenea quedou sorprendida ao ver que aínda que usara fíos mortais, as súas escenas eran vivas, realistas e poderosas. Aracne tamén representara aos deuses en catro escenas diferentes separadas por deseños exquisitos.

Pero había unha gran diferenza.

Os deuses de Aracne non tiñan gloria, nin virtude, nin bondade. As escenas que Aracne elixiu representar eran escenas nas que os deuses eran os máis insignificantes, os máis borrachos, os máis abusivos cos mortais (alternativamente, dise que representaba a Zeus e os seus filantropos). Para engadir o insulto á ferida, o tapiz era impecable, mesmo para os ollos divinos de Atenea. O detalle e a complexidade das escenas que representaba tamén eran moi superiores aos de Atenea, polo que o tapiz de Aracne era o mellor dos dous.

Isto sorprendeu a Atenea e enfureceuna. Non só Aracne era mellor ca ela, senón que tamén se atrevera a chamar aos deuses e os seus defectos para que todos os viran! Non se podía tolerar tal insulto. En grande e aterradora ira, Atenea destrozou o tapiz, esnaquizou o seu tear e golpeou a Aracne tres veces, maldicindoa diante de todos.

Aracne quedou conmocionada e avergoñada, e escapou desesperada. Ela non podía soportar o que pasara, así que colgaela mesma dunha árbore. Foi entón cando Atenea a converteu nunha araña, unha criatura pequena e peluda con oito patas que colgaba dunha árbore pola súa propia rede. Agora, Aracne, agora unha araña, subiu á rede inmediatamente e comezou a tecer máis.

"A partir de agora e para sempre, así será para ti e para os teus", dixo Atenea. "Tecerás para sempre as túas obras exquisitas, e a xente destruirase cando as vexa."

E así foi como se crearon as arañas no mundo.

Cal é a historia. de Aracne?

O mito de Aracne e Atenea é un conto de advertencia: advirte aos humanos que non intenten competir cos deuses porque só a súa destrución se producirá.

Tamén se pode tomar como un conto de advertencia contra a presunción e o orgullo como un pecado: aínda que os talentos dunha persoa sexan grandes, se a persoa está engreída e está chea de orgullo, é probable que a perda se produza pronto.

Na perspectiva dun público máis moderno, o choque entre Aracne e Atenea pode interpretarse de xeito máis abstracto: para algúns, pode reflectir a loita entre unha autoridade opresora e un rebelde desafiante, con todas as consecuencias que isto podería supoñer se o rebelde é demasiado confiado ou, irónicamente, demasiado confiado nos procedementos que non poden resistir o poder da autoridade.

É auténtica a historia de Aracne?

Aínda que a historia de Aracne e Atenea é unha que vén da AntigaGrecia, o relato máis antigo que temos procede da Roma antiga. Foi escrito polo poeta Ovidio, durante o reinado de Augusto.

Isto supón algúns problemas!

O principal problema é que non podemos estar seguros de que así se narraba o mito orixinal grego antigo. A difícil situación de Aracne. Houbo unha tendencia xeral para os autores romanos de representar aos deuses gregos antigos como menos divinos e xustos que os seus homólogos romanos (así se pode ver en como os deuses e os gregos se representan na Eneida en comparación coa Odisea ou a Ilíada).

Pero aínda que non teñamos en conta esta tendencia e consideremos que Ovidio non buscaba socavar a imaxe dos deuses gregos antigos, hai moitas posibilidades de que escribise o mito como o fixo para para facer comentarios políticos.

Durante o reinado de Augusto, Ovidio foi exiliado por Augusto durante unha represión e censura da arte que impuxo. Entón, podería ser que Ovidio buscase criticar a Augusto contando o mito de Aracne deste xeito. Tendo en conta que na época de Ovidio os poetas tamén eran chamados "tecedores", non é difícil establecer unha conexión entre esta historia, o exilio de Ovidio, e a súa desaprobación das tácticas de Augusto.

Dito isto, podería ser que Ovidio o fixera. escribe fielmente o mito.

Probablemente nunca o saibamos!