अराक्नेची पुराणकथा ही कोळ्यांची प्राचीन ग्रीक मूळ कथा आहे!

विविध वनस्पती आणि प्राण्यांच्या मूळ कथांप्रमाणेच, पहिला कोळी मूलतः एक मनुष्य होता आणि तिचे नाव अरॅक्ने होते- ग्रीक शब्द. 'स्पायडर' साठी. मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की पौराणिक कथा देखील एखाद्या दंतकथेप्रमाणे वाचली जाते, एक रूपकात्मक कथा म्हणजे श्रोत्यांना नैतिकता किंवा वागणूक आणि त्याचे परिणाम याबद्दल शिकवण्यासाठी.

ग्रीक पौराणिक कथांमधून अर्चनेची कथा <5

तर, अरक्ने कोण होती आणि ती कोळी कशी बनली?

अरॅक्ने ही एक तरुण लिडियन स्त्री होती, इडमॉन नावाच्या प्रसिद्ध टेक्सटाइल डायरची मुलगी होती. जेव्हा ती एक लहान मुलगी होती तेव्हा तिने विणणे शिकले आणि लगेचच तिची प्रतिभा दिसून आली, अगदी नवशिक्या म्हणूनही. ती जसजशी मोठी होत गेली, तसतशी ती तिच्या कलाकुसरीचा सराव करत राहिली आणि वर्षानुवर्षे काम करत राहिली.

तिची कीर्ती देशभर पसरली आणि अनेकजण तिची विणकाम पाहण्यासाठी आले. अर्चने ही एक प्रतिभावान आणि समर्पित विणकर होती की तिने लिनेनचा शोध लावला. ती इतकी चांगली विणू शकते की तिच्या कपड्यांवरील प्रतिमा इतक्या परिपूर्ण होत्या की लोकांना त्या खर्‍या वाटत होत्या.

तिच्या विणकामावरील सर्व लक्ष, प्रसिद्धी आणि आराधना यामुळे अरचेचा अभिमान इतका वाढला की तिला अभिमान वाटू लागला. जेव्हा प्रेक्षकांनी तिच्या प्रतिभेला दैवी आणि देवांची देणगी म्हटले, विशेषत: अथेना जी विणकामाची देवी होती, तेव्हा तिने या कल्पनेची खिल्ली उडवली.

“माझी प्रतिभा देवांकडून येत नाही, अथेनाही नाही.”

चेहऱ्यावर उद्धटपणा असल्याने जमाव घाबरून गेलादेवतांना अनेकदा त्यांचा क्रोध सहन करावा लागला. तिच्या एका चाहत्याने तिला ते परत घेण्याचा आग्रह केला.

“अथेनाला तुझ्या धाडसीपणाला माफ करण्यास सांगा,” तो चाहता म्हणाला, “आणि ती कदाचित तुला वाचवू शकेल.”

परंतु अर्चनेला काहीही मिळणार नाही ते.

"मी तिची माफी का मागू?" तिने आव्हान दिले. “मी तिच्यापेक्षाही चांगला विणकर आहे. मी जर चांगला असलो तर माझी प्रतिभा ही तिची देणगी कशी असू शकते?”

तेव्हा एक तेजस्वी प्रकाश पडला आणि अथेना तिच्या आणि प्रेक्षकांसमोर आली.

“तुम्ही या गोष्टी सांगाल का? माझ्या चेहऱ्यावर, मुलगी?" तिने अरचेला विचारले.

अरचेने होकार दिला. “मी करीन, देवी. आणि तुमची इच्छा असेल तर मी माझे शब्द, माझ्या कृतीने सिद्ध करीन! आम्ही विणकाम स्पर्धा घेऊ शकतो!”

अथेनाने आव्हान स्वीकारले. देवी आणि मर्त्य विणायला बसले. हा अद्भुत देखावा पाहण्यासाठी लोक अधिकाधिक जमा झाले. विणकाम अनेक दिवस चालले, शेवटी अरक्ने आणि एथेना या दोघांनी देवतांच्या दृश्यांसह टेपेस्ट्री तयार केली.

अथेनाची टेपेस्ट्री ही नश्वर डोळ्यांनी पाहिलेली सर्वात परिपूर्ण गोष्ट होती. देवी म्हणून, तिने वापरलेला धागा पृथ्वीच्याच फॅब्रिकमधून आला होता. तिने ऑलिंपस पर्वतावरील देवतांना त्यांच्या सर्व वैभवात चित्रित केले होते. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाने वीर कृत्ये करताना गौरव दाखवले होते. ते इतके जिवंत होते की ढग आणि आकाश देखील त्रिमितीय आणि परिपूर्ण रंगाने दिसत होते. अरक्ने इतकी निष्कलंक गोष्ट करू शकते यावर कोणाचाही विश्वास बसत नव्हता.

पण अरक्ने तसाच राहिलाआत्मविश्वासाने, आणि तिने तिची स्वत:ची टेपेस्ट्री फडकवली, ती एथेनाच्या अंगावर पडू दिली.

लोकांना त्यांच्या डोळ्यांवर विश्वास बसत नसल्यामुळे त्यांना पुन्हा एकदा दम लागला. टेपेस्ट्री दैवी होती. एथेना हे पाहून आश्चर्यचकित झाले की जरी तिने नश्वर धागे वापरले असले तरी तिची दृश्ये ज्वलंत आणि जिवंत आणि शक्तिशाली होती. अरक्नेने देखील चार वेगवेगळ्या दृश्यांमध्ये देवतांचे चित्रण केले होते जे उत्कृष्ट रचनांनी वेगळे केले होते.

पण एक मोठा फरक होता.

अराचेच्या देवतांना वैभव नव्हते, सद्गुण नव्हते, दयाळूपणा नव्हता. अरचेने चित्रित करण्यासाठी निवडलेली दृश्ये अशी दृश्ये होती जिथे देव त्यांच्या सर्वात क्षुद्र, त्यांच्या मद्यपी, मर्त्यांसाठी सर्वात अपमानास्पद होते (पर्याय्याने, असे म्हटले जाते की तिने झ्यूस आणि त्याचे परोपकारी चित्रण केले होते). दुखापतीला अपमान जोडण्यासाठी, टेपेस्ट्री निर्दोष होती, अगदी अथेनाच्या देवासारख्या डोळ्यांनाही. तिने चित्रित केलेल्या दृश्यांचे तपशील आणि जटिलता अथेनाच्या तुलनेत खूप वरचढ होती आणि त्यामुळे अरॅक्नेची टेपेस्ट्री या दोघांपैकी एक चांगली होती.

याने अथेनाला आश्चर्य वाटले आणि ती संतप्त झाली. अरच्ने तिच्यापेक्षा श्रेष्ठ तर होतीच पण देवतांना आणि त्यांच्या दोषांना सर्वांनी पाहावे म्हणून तिने हिंमत केली होती! असा अपमान सहन होत नव्हता. प्रचंड, भयंकर रागाच्या भरात, अथेनाने टेपेस्ट्री फाडून टाकली, तिची लूम फोडली आणि सर्वांसमोर तिला शिव्या देत अरचेनेला तीन वेळा मारहाण केली.

अरॅक्नेला धक्का बसला आणि लाज वाटली आणि ती हताश होऊन पळून गेली. जे घडले ते तिला सहन होत नव्हते आणि म्हणून ती लटकलीस्वतःला झाडापासून. तेव्हा अथेनाने तिला कोळी बनवले- केसाळ, आठ पाय असलेला लहान प्राणी जो स्वतःच्या जाळ्याने झाडाला लटकत होता. आता एक कोळी, अरचेने ताबडतोब जाळे विणले आणि आणखी विणण्यास सुरुवात केली.

“आतापासून आणि कायमचे, तुमचे आणि तुमचे असेच असेल,” अथेना म्हणाली. "तुम्ही तुमची उत्कृष्ठ कला कायमची विणून जाल, आणि लोक त्यांना पाहताच त्यांचा नाश करतील."

आणि अशा प्रकारे जगामध्ये कोळी निर्माण झाले.

कथा काय आहे Arachne बद्दल काय?

अरॅक्ने आणि एथेनाची मिथक एक सावधगिरीची कथा आहे: ती मानवांना चेतावणी देते की त्यांनी देवांशी स्पर्धा करू नये कारण केवळ त्यांचा नाश होईल.

अभिमानीपणा आणि अभिमान या विरूद्ध सावधगिरीची कथा म्हणून ही एक पाप म्हणून देखील घेतली जाऊ शकते: जरी एखाद्या व्यक्तीची प्रतिभा महान असली तरीही, जर ती व्यक्ती गर्विष्ठ आणि अभिमानाने भरलेली असेल, तर लवकरच विनाश येण्याची शक्यता आहे.

अधिक आधुनिक श्रोत्यांच्या दृष्टीकोनातून, अराक्ने आणि अथेना यांच्यातील संघर्षाचा अर्थ अधिक अमूर्त मार्गांनी लावला जाऊ शकतो: काहींसाठी, तो दडपशाही अधिकारी आणि विरोधक बंडखोर यांच्यातील संघर्ष प्रतिबिंबित करू शकतो, या सर्व परिणामांसह जर बंडखोर खूप आत्मविश्वासू आहे किंवा, उपरोधिकपणे, प्राधिकरणाच्या सामर्थ्याला तोंड देऊ शकत नाही अशा प्रक्रियेवर खूप विश्वास ठेवतो.

अर्चनेची कथा अस्सल आहे का?

जरी अरचेची कथा आणि अथेना ही प्राचीन काळातील एक आहेग्रीस, आमच्याकडे सर्वात जुने खाते प्राचीन रोममधून आले आहे. हे कवी ओव्हिड याने ऑगस्टसच्या कारकिर्दीत लिहिले होते.

त्यामुळे काही समस्या निर्माण होतात!

मुख्य समस्या ही आहे की मूळ प्राचीन ग्रीक दंतकथा कशाप्रकारे सांगितली आहे हे आपण निश्चितपणे सांगू शकत नाही. अर्चनेची दुर्दशा. रोमन लेखकांमध्ये प्राचीन ग्रीक देवतांना त्यांच्या रोमन समकक्षांपेक्षा कमी दैवी आणि नीतिमान म्हणून चित्रित करण्याचा सामान्य कल होता (ओडिसी किंवा इलियडच्या तुलनेत एनीडमध्ये देव आणि ग्रीक कसे चित्रित केले गेले आहेत हे पाहिले जाऊ शकते).

परंतु जरी आपण हा ट्रेंड विचारात घेतला नाही आणि ओव्हिड प्राचीन ग्रीक देवतांच्या प्रतिमेला कमी करण्याचा प्रयत्न करत नव्हता हे लक्षात घेतले तरीही त्याने मिथक लिहिण्याची चांगली संधी आहे ज्या प्रकारे त्याने क्रमाने लिहिले. राजकीय भाष्य करण्यासाठी.

ऑगस्टसच्या कारकिर्दीत, त्याने लागू केलेल्या कलेवर कडक कारवाई आणि सेन्सॉरशिप दरम्यान ओव्हिडला ऑगस्टसने हद्दपार केले. तर, असे होऊ शकते की ओव्हिड अशा प्रकारे अरचेची मिथक पुन्हा सांगून ऑगस्टसवर टीका करू इच्छित होता. ओव्हिडच्या काळात कवींना "विणकर" देखील म्हटले जात असे हे लक्षात घेता, ही कथा, ओव्हिडचा निर्वासन आणि ऑगस्टसच्या डावपेचांबद्दलची त्याची नापसंती यांच्यात संबंध जोडणे कठीण नाही.

असे म्हटले की, ओव्हिडने असे केले असावे विश्वासाने मिथक लिहा.

आम्हाला कदाचित कधीच कळणार नाही!