آراچنے کا افسانہ مکڑیوں کی قدیم یونانی اصل کہانی ہے!

مختلف پودوں اور جانوروں کی زیادہ تر کہانیوں کی طرح، پہلی مکڑی اصل میں ایک انسان تھی، اور اس کا نام آراچنے تھا- یونانی لفظ 'مکڑی' کے لیے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ افسانہ بھی ایک افسانے کی طرح پڑھتا ہے، ایک تمثیلی کہانی جس کا مقصد سامعین کو اخلاقیات یا رویے اور اس کے نتائج کے بارے میں سکھانا ہے۔

یونانی افسانوں سے آراچنے کی کہانی

تو، آراچنے کون تھا، اور وہ مکڑی میں کیسے تبدیل ہوئی؟

آراچنے ایک نوجوان لڈیان عورت تھی، جو ایک مشہور ٹیکسٹائل ڈائر ایڈمون کی بیٹی تھی۔ جب وہ ایک چھوٹی سی لڑکی تھی تو اس نے بُننا سیکھ لیا اور فوراً ہی اپنی صلاحیتوں کا مظاہرہ کیا، یہاں تک کہ ایک نوآموز کے طور پر۔ جیسے جیسے وہ بڑی ہوتی گئی، وہ برسوں تک اپنے ہنر پر مشق اور کام کرتی رہی۔

اس کی شہرت پورے ملک میں پھیل گئی اور بہت سے لوگ اس کی بنائی کو دیکھنے آئے۔ اراچنے اتنی باصلاحیت اور سرشار بنکر تھی کہ اس نے کتان کی ایجاد کی۔ وہ اتنی اچھی طرح سے بُن سکتی تھی کہ اس کے کپڑوں پر تصویریں اتنی پرفیکٹ تھیں کہ لوگ سمجھتے تھے کہ وہ حقیقی ہیں۔

اس کی بنائی کے لیے تمام تر توجہ، شہرت اور پسندیدگی نے آراچنے کا غرور اس حد تک بڑھا دیا کہ وہ مغرور ہو گئی۔ جب تماشائیوں نے اس کے ہنر کو خدائی اور دیوتاؤں کا تحفہ کہا، خاص طور پر ایتھینا کا جو بُنائی کی دیوی تھی، تو اس نے اس تصور کا مذاق اڑایا۔

بھی دیکھو: نیفپلیو ایتھنز سے ایک دن کا سفر

"میرا ہنر نہ تو دیوتاؤں سے آتا ہے اور نہ ہی ایتھینا۔"

0دیوتاؤں میں سے اکثر ان کے غضب کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اس کے مداحوں میں سے ایک نے اس سے اسے واپس لینے کی تاکید کی۔

"ایتھینا سے اپنی بے باکی کو معاف کرنے کو کہو،" پرستار نے کہا، "اور وہ آپ کو معاف کر سکتی ہے۔"

لیکن اراچنے کے پاس ان میں سے کچھ نہیں ہوگا۔ وہ۔

"میں اس سے معافی کیوں مانگوں گا؟" اس نے چیلنج کیا. "میں اس سے بھی بہتر بنکر ہوں۔ اگر میں بہتر ہوں تو میرا ٹیلنٹ اس کا تحفہ کیسے ہوسکتا ہے؟"

اس وقت، ایک روشن روشنی تھی، اور ایتھینا اپنے اور تماشائیوں کے سامنے نمودار ہوئی۔

"کیا آپ یہ باتیں کہیں گے؟ میرے چہرے پر، لڑکی؟" اس نے اراچنے سے پوچھا۔

آرچن نے سر ہلایا۔ "میں کروں گا، دیوی. اور میں اپنی بات کو بھی اپنے عمل سے ثابت کروں گا، اگر تم چاہو! ہم بُنائی کا مقابلہ کر سکتے ہیں!”

ایتھینا نے چیلنج قبول کیا۔ دیوی اور بشر بُننے بیٹھ گئے۔ حیرت انگیز تماشا دیکھنے کے لیے لوگ زیادہ سے زیادہ جمع ہونے لگے۔ بنائی کئی دنوں تک جاری رہی، یہاں تک کہ آخرکار آراچنے اور ایتھینا دونوں نے ایک ٹیپسٹری تیار کر لی جس پر دیوتاؤں کے مناظر تھے۔

ایتھینا کی ٹیپسٹری سب سے بہترین چیز تھی جو انسان کی آنکھوں نے کبھی نہیں دیکھی تھی۔ ایک دیوی کے طور پر، اس نے جو دھاگہ استعمال کیا وہ خود زمین کے تانے بانے سے آیا تھا۔ اس نے ماؤنٹ اولمپس پر دیوتاؤں کو ان کی تمام شان و شوکت سے دکھایا تھا۔ ان میں سے ہر ایک کو بہادری کے کام کرتے جلال میں دکھایا گیا تھا۔ وہ اتنے جاندار تھے کہ بادل اور آسمان بھی سہ جہتی اور کامل رنگ کے ساتھ نظر آتے تھے۔ کسی کو یقین نہیں تھا کہ اراچنے اس قدر بے عیب چیز کو سرفہرست رکھ سکتا ہے۔

لیکن اراچنے برقرار رہا۔پراعتماد، اور اس نے اپنی ٹیپسٹری کو لہرایا، اسے ایتھینا کے اوپر گرنے دیا۔

لوگ پھر سے ہانپ گئے کیونکہ انہیں اپنی آنکھوں پر یقین نہیں آرہا تھا۔ ٹیپسٹری الہی تھی۔ ایتھینا یہ دیکھ کر حیران رہ گئی کہ اگرچہ اس نے فانی دھاگے استعمال کیے تھے، لیکن اس کے مناظر جاندار اور جاندار اور طاقتور تھے۔ آراچنے نے بھی شاندار ڈیزائنوں سے الگ الگ چار مختلف مناظر میں دیوتاؤں کی تصویر کشی کی تھی۔

لیکن ایک بڑا فرق تھا۔

آراچنے کے دیوتاؤں کی کوئی شان، کوئی خوبی، کوئی مہربانی نہیں تھی۔ آراچنے نے جن مناظر کی تصویر کشی کے لیے انتخاب کیا وہ ایسے مناظر تھے جہاں دیوتا اپنے سب سے چھوٹے، اپنے نشے میں تھے، انسانوں کے لیے سب سے زیادہ بدسلوکی کرتے تھے (متبادل طور پر، کہا جاتا ہے کہ اس نے زیوس اور اس کی پرہیزگاری کی تصویر کشی کی تھی)۔ چوٹ میں توہین کو شامل کرنے کے لیے، ٹیپسٹری بے عیب تھی، حتیٰ کہ ایتھینا کی دیوتا جیسی آنکھوں تک۔ اس نے جن مناظر کی تصویر کشی کی ان کی تفصیل اور پیچیدگی بھی ایتھینا سے کہیں بہتر تھی، اور اس لیے آراچنی کی ٹیپسٹری ان دونوں میں سے بہتر تھی۔

اس نے ایتھینا کو حیران کیا اور اسے غصہ دلایا۔ اراچنے نہ صرف اس سے بہتر تھی بلکہ اس نے دیوتاؤں اور ان کی خامیوں کو سب دیکھنے کے لیے پکارنے کی ہمت بھی کی تھی! ایسی توہین برداشت نہیں کی جا سکتی تھی۔ بڑے، خوفناک غصے میں، ایتھینا نے ٹیپسٹری کو پھاڑ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور آراچنے کو تین بار مارا، اور سب کے سامنے اس پر لعنت بھیجی۔ وہ برداشت نہیں کر سکتی تھی کہ کیا ہوا، اور اس لیے وہ لٹک گئی۔خود کو ایک درخت سے اسی وقت جب ایتھینا نے اسے مکڑی میں بدل دیا - ایک بالوں والی، آٹھ ٹانگوں والی چھوٹی مخلوق جو اپنے جالے سے درخت سے لٹک رہی تھی۔ اب ایک مکڑی، آراچنے نے فوراً جالا کھینچا اور مزید بُننا شروع کر دیا۔

"اب سے اور ہمیشہ کے لیے، یہ آپ کے اور آپ کے لیے ایسا ہی رہے گا،" ایتھینا نے کہا۔ "تم ہمیشہ کے لیے اپنے شاندار کاموں کو بُنتے رہو گے، اور لوگ انہیں دیکھتے ہی تباہ کر دیں گے۔"

اور اس طرح دنیا میں مکڑیاں پیدا ہوئیں۔

کیا کہانی ہے آراچنے کے بارے میں سب کچھ ہے؟

آراچنے اور ایتھینا کا افسانہ ایک احتیاطی کہانی ہے: یہ انسانوں کو خبردار کرتی ہے کہ وہ دیوتاؤں سے مقابلہ کرنے کی کوشش نہ کریں کیونکہ اس سے صرف ان کی تباہی ہوگی۔

اس کو تکبر اور غرور کے خلاف ایک احتیاطی کہانی کے طور پر بھی لیا جا سکتا ہے ایک گناہ کے طور پر: یہاں تک کہ اگر کسی شخص کی صلاحیتیں عظیم ہوں، اگر وہ شخص مغرور اور غرور سے بھرا ہوا ہے، تو امکان ہے کہ جلد ہی عذاب آئے گا۔

<0 مزید جدید سامعین کے تناظر میں، آراچنے اور ایتھینا کے درمیان تصادم کی تشریح مزید تجریدی طریقوں سے کی جا سکتی ہے: کچھ لوگوں کے لیے، یہ ایک جابر اتھارٹی اور ایک منحرف باغی کے درمیان جدوجہد کی عکاسی کر سکتا ہے، اس کے تمام نتائج کے ساتھ اگر باغی بہت پراعتماد ہے یا ستم ظریفی یہ ہے کہ ایسے طریقہ کار پر بہت زیادہ بھروسہ ہے جو اتھارٹی کی طاقت کا مقابلہ نہیں کر سکتے۔

کیا اراچنے کی کہانی مستند ہے؟

حالانکہ اراچنے کی کہانی اور ایتھینا قدیم سے آنے والی ہے۔یونان، ہمارے پاس سب سے قدیم اکاؤنٹ قدیم روم سے آیا ہے۔ یہ شاعر اووڈ نے اگستس کے دور میں لکھا تھا۔

اس سے کچھ مسائل پیدا ہوتے ہیں!

بنیادی مسئلہ یہ ہے کہ ہم اس بات کا یقین نہیں کر سکتے کہ اصل قدیم یونانی افسانہ اس طرح بیان کیا گیا تھا۔ اراچنے کی حالت زار۔ رومن مصنفین میں قدیم یونانی دیوتاؤں کو ان کے رومن ہم منصبوں کے مقابلے میں کم الہی اور راستباز کے طور پر پیش کرنے کا ایک عمومی رجحان تھا (اس طرح دیکھا جا سکتا ہے کہ کس طرح دیوتاوں اور یونانیوں کو اوڈیسی یا ایلیاڈ کے مقابلے اینیڈ میں دکھایا گیا ہے)۔

بھی دیکھو: ایک مقامی کے ذریعہ یونان میں جزیرہ ہاپنگ

لیکن یہاں تک کہ اگر ہم اس رجحان کو مدنظر نہیں رکھتے، اور اس بات پر غور کریں کہ Ovid قدیم یونانی دیوتاؤں کی شبیہ کو مجروح کرنے کی کوشش نہیں کر رہا تھا، اس بات کا ایک اچھا موقع ہے کہ اس نے اس افسانے کو اسی طرح لکھا جس طرح اس نے ترتیب دیا تھا۔ سیاسی تبصرے کرنے کے لیے۔

آگسٹس کے دور میں، اووڈ کو اگستس نے آرٹ کے خلاف کریک ڈاؤن اور سنسر شپ کے دوران جلاوطن کر دیا تھا۔ لہٰذا، یہ ہو سکتا ہے کہ اووڈ اس طرح آراچنے کے افسانے کو دوبارہ بیان کر کے آگسٹس پر تنقید کرنے کی کوشش کر رہا ہو۔ اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ Ovid کے زمانے میں شاعروں کو "بنوانے والے" بھی کہا جاتا تھا، اس کہانی، Ovid کی جلاوطنی، اور آگسٹس کے حربوں سے اس کی ناپسندیدگی کے درمیان تعلق قائم کرنا مشکل نہیں ہے۔

اس نے کہا، یہ ہو سکتا ہے کہ Ovid نے کیا افسانہ کو ایمانداری سے لکھیں۔

ہم شاید کبھی نہیں جان پائیں گے!