Mitul lui Arachne este povestea de origine a păianjenilor din Grecia Antică!

La fel ca în cazul majorității poveștilor de origine a diferitelor plante și animale, primul păianjen a fost inițial un om, iar numele ei era Arachne - cuvântul grecesc pentru "păianjen". Ceea ce este interesant este că mitul se citește și ca o fabulă, o poveste alegorică menită să învețe publicul despre morală sau comportament și consecințele acestuia.

Povestea lui Arachne din mitologia greacă

Deci, cine a fost Arachne și cum s-a transformat într-un păianjen?

Arachne era o tânără femeie Lydiană, fiica unui faimos vopsitor de textile numit Idmon. Când era o fetiță mică a învățat să țeasă și imediat talentul ei a ieșit la iveală, chiar și ca novice. Pe măsură ce a crescut, a continuat să exerseze și să lucreze la meșteșugul ei timp de ani de zile.

Faima ei s-a răspândit în toată țara și mulți veneau să o privească cum țese. Arachne era o țesătoare atât de talentată și de dedicată încât a inventat inul. Putea țese atât de bine încât imaginile de pe țesăturile ei erau atât de perfecte încât oamenii credeau că sunt reale.

Toată atenția, faima și adorația pentru țesutul ei au făcut ca mândria lui Arachne să crească până la punctul în care a devenit îngâmfată. Când spectatorii îi spuneau că talentul ei este divin și că este un dar al zeilor, în special al Atenei, care era zeița țesutului, ea își bătea joc de această idee.

"Talentul meu nu vine de la zei, nici de la Atena."

Mulțimea a tresărit de groază, pentru că insolența în fața zeilor atrăgea adesea mânia acestora. Unul dintre fanii ei a îndemnat-o să-și retragă gestul.

"Cere-i Atenei să-ți ierte îndrăzneala", a spus evantaiul, "și s-ar putea să te cruțe."

Dar Arachne nu a vrut să accepte așa ceva.

"De ce i-aș cere iertare?", a contestat ea. "Sunt o țesătoare mai bună chiar și decât ea. Cum ar fi putut talentul meu să fie darul ei, dacă eu sunt mai bună?".

În acel moment, a apărut o lumină puternică, iar Atena a apărut în fața ei și a spectatorilor.

"Vrei să-mi spui aceste lucruri în față, fată?", a întrebat-o pe Arachne.

Arachne a dat din cap. "Așa voi face, zeiță. Și îmi voi dovedi vorbele și cu faptele mele, dacă vrei! Putem face un concurs de țesut!"

Atena a acceptat provocarea. Zeița și muritorul s-au așezat să țeasă. Oamenii s-au adunat din ce în ce mai mulți să privească minunatul spectacol. Țesutul a continuat zile întregi, până când, în cele din urmă, atât Arachne, cât și Atena au realizat o tapiserie cu scene ale zeilor.

Tapiseria Atenei era cel mai perfect lucru pe care ochii muritorilor îl văzuseră vreodată. Ca zeiță, firul pe care îl folosea provenea din însăși țesătura pământului. Ea îi înfățișase pe zeii de pe Muntele Olimp în toată splendoarea lor. Fiecare dintre ei era înfățișat în glorie, făcând fapte eroice. Erau atât de realiști încât până și norii și cerul păreau tridimensionali și cu culori perfecte. Nimeni nu credea căArachne ar putea întrece ceva atât de imaculat.

Dar Arachne a rămas încrezătoare și și-a desfășurat propria tapiserie, lăsând-o să cadă peste cea a Athenei într-un șuvoi.

Oamenii au oftat din nou, pentru că nu le venea să creadă ce vedeau. Tapiseria era divină. Atena a fost surprinsă să vadă că, deși folosise fire muritoare, scenele erau vii, realiste și puternice. Arachne, de asemenea, îi înfățișase pe zei în patru scene diferite, separate prin desene rafinate.

Dar a existat o mare diferență.

Zeii lui Arachne nu aveau nici glorie, nici virtute, nici bunătate. Scenele pe care Arachne a ales să le înfățișeze erau scene în care zeii erau în cea mai meschină stare, în cea mai beată stare, în cea mai abuzivă față de muritori (alternativ, se spune că ea l-a înfățișat pe Zeus și filfizoniile sale). Ca o insultă în plus, tapiseria era impecabilă, chiar și pentru ochii de zeu ai Atenei. Detaliile și complexitatea scenelor pe care le-a înfățișat eraucu mult superioară și celei a Atenei, astfel că tapiseria lui Arachne a fost cea mai bună dintre cele două.

Acest lucru a surprins-o pe Atena și a înfuriat-o. Nu numai că Arachne era mai bună decât ea, dar mai și îndrăznise să îi numească pe zei și defectele lor în văzul tuturor! O astfel de insultă nu putea fi tolerată. Cu o furie mare și teribilă, Atena a sfâșiat tapițeria în bucăți, a distrus războiul de țesut și a bătut-o pe Arachne de trei ori, blestemând-o în fața tuturor.

Arachne a fost șocată și rușinată și a fugit disperată. Nu a putut suporta ceea ce se întâmplase, așa că s-a spânzurat de un copac. Atunci Athena a transformat-o într-un păianjen - o creatură mică și păroasă, cu opt picioare, care atârna de un copac de propria pânză. Devenită păianjen, Arachne a fugit imediat pe pânză și a început să țeasă mai mult.

"De acum înainte și pentru totdeauna, așa va fi pentru tine și ai tăi", a spus Atena. "Vei țese pentru totdeauna operele tale rafinate, iar oamenii le vor distruge când le vor vedea".

Și iată cum au fost creați păianjenii în lume.

Despre ce este vorba în povestea lui Arachne?

Mitul lui Arachne și al Athenei este o poveste de avertizare: îi avertizează pe oameni să nu încerce să concureze cu zeii, pentru că nu vor fi decât distruși.

De asemenea, poate fi interpretat ca un avertisment împotriva îngâmfării și a mândriei ca păcat: chiar dacă talentele unei persoane sunt mari, dacă aceasta este îngâmfată și plină de mândrie, este probabil că va urma curând osânda.

Din perspectiva unui public mai modern, confruntarea dintre Arachne și Athena poate fi interpretată în moduri mai abstracte: pentru unii, poate reflecta lupta dintre o autoritate opresivă și un rebel sfidător, cu toate consecințele pe care aceasta le poate avea dacă rebelul este prea încrezător sau, în mod ironic, prea încrezător în proceduri care nu pot rezista puterii autorității.

Este povestea lui Arachne autentică?

Deși povestea lui Arachne și a Athenei provine din Grecia Antică, cea mai veche relatare pe care o avem provine din Roma Antică, fiind scrisă de poetul Ovidiu, în timpul domniei lui Augustus.

Asta ridică câteva probleme!

Principala problemă este că nu putem fi siguri că acesta este modul în care mitul original al Greciei Antice a relatat situația lui Arachne. A existat o tendință generală a autorilor romani de a descrie zeii Greciei Antice ca fiind mai puțin divini și drepți decât omologii lor romani (acest lucru poate fi observat în modul în care zeii și grecii sunt descriși în Eneida în comparație cu Odiseea sau Iliada).

Dar chiar dacă nu luăm în considerare această tendință și considerăm că Ovidiu nu a căutat să submineze imaginea zeilor Greciei antice, există o mare probabilitate ca el să fi scris mitul în felul în care l-a scris pentru a face comentarii politice.

În timpul domniei lui Augustus, Ovidiu a fost exilat de către acesta în timpul unei măsuri de reprimare și cenzură a artei pe care o impusese. Așadar, s-ar putea ca Ovidiu să fi căutat să-l critice pe Augustus relatând mitul lui Arachne în acest mod. Având în vedere că în vremea lui Ovidiu poeții erau numiți și "țesători", nu este greu de făcut o legătură între această poveste, exilul lui Ovidiu și dezaprobarea sa față de tacticile lui Augustus.

Acestea fiind spuse, s-ar putea ca Ovidiu să fi scris mitul cu fidelitate.

Probabil că nu vom ști niciodată!