Arakne mifi hörümçəklərin Qədim Yunan mənşəli hekayəsidir!

Müxtəlif bitki və heyvanların mənşəyi hekayələrində olduğu kimi, ilk hörümçək də insan idi və onun adı Araxne- yunan sözü idi. "hörümçək" üçün. Maraqlısı odur ki, mif həm də nağıl kimi oxunur, tamaşaçılara əxlaq və ya davranış və onun nəticələrini öyrətmək üçün nəzərdə tutulmuş alleqorik hekayədir.

Yunan Mifologiyasından Araxnenin Hekayəsi

Beləliklə, Araxne kim idi və o, necə hörümçəyə çevrildi?

Arachne gənc Lidiya qadını idi, İdmon adlı məşhur tekstil boyayıcısının qızı idi. O, balaca bir qız olanda toxuculuğu öyrəndi və istedadı, hətta bir naşı olsa da, dərhal özünü göstərdi. Böyüdükcə, o, illər boyu məşq etməyə və öz sənəti üzərində işləməyə davam etdi.

Onun şöhrəti bütün ölkəyə yayıldı və çoxları onun toxunuşuna baxmağa gəldi. Arachne o qədər istedadlı və fədakar toxucu idi ki, o, kətan ixtira edirdi. O, o qədər gözəl toxuya bilirdi ki, onun parçalarındakı təsvirlər o qədər mükəmməl idi ki, insanlar onları real hesab edirdilər.

Onun toxunuşuna olan bütün diqqət, şöhrət və pərəstiş Araxnenin qürurunu elə yüksəltdi ki, o, təkəbbürlü oldu. Tamaşaçılar onun istedadını ilahi və tanrıların hədiyyəsi adlandıranda, xüsusən də toxuculuq ilahəsi olan Afinanı ələ salırdı.

“Mənim istedadım nə tanrılardan, nə də Afinadan gəlir”

Camaat dəhşət içində nəfəs aldı, çünki sifətdəki həyasızlıqtanrıların qəzəbinə tez-tez məruz qalırdılar. Onun pərəstişkarlarından biri onu geri almağa çağırıb.

"Afinadan cəsarətini bağışlamasını xahiş et, o da səni əsirgəə bilər."

Amma Araxne bunların heç biri olmayacaq. ki.

"Mən niyə ondan bağışlanma diləyirəm?" o etiraz etdi. “Mən hətta ondan daha yaxşı toxucuyam. Mən daha yaxşı olsam, mənim istedadım ona necə hədiyyə ola bilərdi?”

Bu zaman parlaq bir işıq yandı və Afina onun və tamaşaçıların qarşısına çıxdı.

“Bunları deyəcəksinizmi? üzümə, qız?” o Arachne soruşdu.

Arachne başını tərpətdi. “Mən edəcəyəm, ilahə. Mən də sözlərimi istəsən əməlimlə sübut edəcəm! Biz toxuculuq yarışması keçirə bilərik!”

Athena çağırışı qəbul etdi. İlahə ilə fani toxuculuq üçün oturdular. İnsanlar ecazkar tamaşanı izləmək üçün getdikcə daha çox toplaşırdılar. Toxuculuq günlərlə davam etdi, nəhayət, həm Araxne, həm də Afina üzərində tanrıların səhnələri olan qobelen hazırlayana qədər.

Afinanın qobelenləri ölümlü gözlərin gördüyü ən mükəmməl şey idi. Bir tanrıça olaraq istifadə etdiyi sap yerin özündən gəlirdi. O, Olimp dağında tanrıları bütün əzəməti ilə təsvir etmişdi. Onların hər biri qəhrəmanlıq göstərərək şöhrətlə göstərildi. Onlar o qədər canlı idilər ki, hətta buludlar və səma üçölçülü və mükəmməl rənglə görünürdü. Araxnenin bu qədər qüsursuz bir şeyin üstünə gələ biləcəyinə heç kim inanmırdı.

Ancaq Arachne qaldı.Özünə güvəndi və o, öz qobelenini açaraq onun təlaşla Afinanın üzərinə düşməsinə icazə verdi.

İnsanlar gözlərinə inanmadıqları üçün yenidən nəfəs aldılar. Qobelen ilahi idi. Afina ölümcül iplərdən istifadə etsə də, səhnələrinin canlı, canlı və güclü olduğunu görüb təəccübləndi. Araxne də tanrıları incə dizaynlarla ayrılmış dörd fərqli səhnədə təsvir etmişdi.

Ancaq bir böyük fərq var idi.

Araknenin allahlarının şöhrəti, fəziləti, xeyirxahlığı yox idi. Araxnenin təsvir etmək üçün seçdiyi səhnələr tanrıların ən xırda, ən sərxoş, fanilərə qarşı ən təhqiramiz olduğu səhnələr idi (alternativ olaraq, onun Zevsi və onun fahişəliyini təsvir etdiyi deyilir). Zədəyə təhqir əlavə etmək üçün qobelen qüsursuz idi, hətta Afinanın tanrı kimi gözləri üçün də. Onun təsvir etdiyi səhnələrin təfərrüatı və mürəkkəbliyi Afinadan da çox üstün idi və buna görə də Araxnenin qobelenləri ikisindən daha yaxşı idi.

Bu, Afinanı təəccübləndirdi və onu qəzəbləndirdi. Araxne nəinki ondan daha yaxşı idi, həm də hamının görməsi üçün tanrıları və onların qüsurlarını çağırmağa cəsarət etdi! Belə təhqirə dözmək olmazdı. Böyük, dəhşətli qəzəblə Afina qobelenini parça-parça etdi, dəzgahını sındırdı və Araxneni üç dəfə döyərək hamının gözü qarşısında onu söydü.

Arachne şoka düşdü və utandı və çarəsiz halda qaçdı. O, baş verənlərə dözə bilmədi və buna görə də asıldıözü ağacdan. Məhz o zaman Afina onu hörümçəyə çevirdi - səkkiz ayaqlı, öz toru ilə ağacdan asılmış tüklü, kiçik bir məxluq. İndi bir hörümçək olan Arachne dərhal toru süzdü və daha çox toxunmağa başladı.

“Bundan sonra və əbədi olaraq, sizin və sizin üçün belə olacaq,” Afina dedi. “Sən öz nəfis əsərlərini əbədi olaraq toxuyacaqsan və insanlar onları görəndə onları məhv edəcəklər.”

Və hörümçəklər dünyada belə yaradılmışdır.

Nə hekayədir. Araxne haqqında hər şey haqqında?

Araxne və Afina mifi xəbərdarlıqedici bir nağıldır: o, insanları tanrılarla yarışmamağa və yarışmamağa çağırır, çünki bundan yalnız onların məhv olacağı bildirilir.

Bu, həm də günah kimi təkəbbür və lovğalığa qarşı xəbərdarlıq nağılı kimi qəbul edilə bilər: insanın istedadı böyük olsa belə, insan təkəbbürlü və qürurludursa, çox güman ki, tezliklə qiyamət gələcək.

Daha müasir auditoriyanın nöqteyi-nəzərincə, Araxne və Afina arasındakı toqquşma daha mücərrəd şəkildə şərh edilə bilər: bəziləri üçün bu, zalım hakimiyyətlə üsyankar üsyançı arasındakı mübarizəni əks etdirə bilər. üsyançı həddindən artıq arxayındır və ya ironik olaraq, hakimiyyətin gücünə tab gətirə bilməyən prosedurlara çox güvənir.

Araknenin hekayəsi həqiqidirmi?

Baxmayaraq ki, Araxne və Afina Qədimdən gələn biridirYunanıstan, əlimizdə olan ən qədim hesab Qədim Romadan gəlir. Onu Avqustun hakimiyyəti dövründə şair Ovid yazmışdır.

Bu, bir neçə problem yaradır!

Əsas problem odur ki, biz orijinal Qədim Yunan mifinin belə nəql olunduğuna əmin ola bilmərik. Arachne-nin vəziyyəti. Roma müəllifləri arasında Qədim Yunan tanrılarını Romalı həmkarlarından daha az ilahi və saleh kimi təsvir etmək üçün ümumi bir tendensiya var idi (bunu Odisseya və ya İliada ilə müqayisədə Eeneiddə tanrıların və yunanların necə təsvir edildiyini görmək olar).

Ancaq bu tendensiyanı nəzərə almasaq və Ovidin Qədim Yunan tanrılarının imicinə xələl gətirmək istəmədiyini nəzərə alsaq belə, o, mifi öz qaydasında yazdığı kimi böyük şansa malikdir. siyasi şərhlər etmək.

Avqustun hakimiyyəti dövründə Ovid, tətbiq etdiyi sənətə qarşı təzyiq və senzura zamanı Avqust tərəfindən sürgün edildi. Deməli, ola bilər ki, Ovid Araxne mifini bu şəkildə təkrarlamaqla Avqustu tənqid etmək istəyirdi. Ovidin dövründə şairlərin də “toxucular” adlandırıldığını nəzərə alsaq, bu hekayə, Ovidin sürgün edilməsi və onun Avqustun taktikasını bəyənməməsi arasında əlaqə yaratmaq çətin deyil.

Bu, Ovidin etdiyi ola bilərdi. mifi sədaqətlə yazın.

Yəqin ki, heç vaxt bilməyəcəyik!