Arachnės mitas yra senovės graikų vorų kilmės istorija!

Kaip ir daugumoje įvairių augalų ir gyvūnų kilmės istorijų, pirmasis voras iš pradžių buvo žmogus, o jo vardas buvo Arachnė - graikiškas žodis, reiškiantis "voras". Įdomu tai, kad mitas taip pat skaitomas kaip pasaka, alegorinis pasakojimas, skirtas pamokyti auditoriją moralės ar elgesio ir jo pasekmių.

Arachnės istorija iš graikų mitologijos

Taigi, kas buvo Arachnė ir kaip ji virto voratinkliu?

Arachnė buvo jauna Lidijos moteris, garsaus tekstilės dažytojo Idmono duktė. Būdama maža mergaitė, ji išmoko austi ir iškart parodė savo talentą, net būdama naujokė. Augdama ji daugelį metų tobulino savo amatą.

Jos šlovė pasklido po visą šalį, ir daugybė žmonių ateidavo žiūrėti, kaip ji audžia. Arachnė buvo tokia talentinga ir atsidavusi audėja, kad išrado liną. Ji mokėjo austi taip gerai, kad vaizdai ant jos audinių buvo tokie tobuli, jog žmonės manė, kad jie tikri.

Visas dėmesys, šlovė ir garbinimas dėl jos audimo Arachnės išdidumą padidino tiek, kad ji tapo pasipūtusi. Kai žiūrovai jos talentą vadino dievišku ir dievų, ypač Atėnės, kuri buvo audimo deivė, dovana, Arachnė iš to šaipėsi.

"Mano talentas ne iš dievų ir ne iš Atėnės."

Minia iš siaubo nuščiuvo, nes įžūlumas dievų akivaizdoje dažnai sukeldavo jų rūstybę. Vienas iš jos gerbėjų paragino ją atsiimti.

"Paprašyk Atėnės, kad atleistų tavo įžūlumą, - tarė vėduoklė, - ir ji galbūt tavęs pasigailės."

Tačiau Arachnė to nenorėjo.

"Kodėl turėčiau prašyti jos atleidimo?" - metė iššūkį ji. "Aš esu geresnė audėja net už ją. Kaip mano talentas galėjo būti jos dovana, jei aš esu geresnė?"

Tuo metu pasirodė ryški šviesa, ir Atėnė pasirodė priešais ją ir žiūrovus.

"Ar pasakysi man tai į akis, mergaite?" - paklausė ji Arachnės.

Arachnė linktelėjo galva: "Aš taip ir padarysiu, deivė. Jei nori, savo žodžius įrodysiu ir darbais! Galime surengti audimo varžybas!"

Atėnė priėmė iššūkį. Deivė ir mirtingasis susėdo austi. Žmonės vis dažniau rinkosi stebėti nuostabaus reginio. Audimas tęsėsi kelias dienas, kol galiausiai Arachnė ir Atėnė sukūrė gobeleną su dievų scenomis.

Atėnės gobelenas buvo tobuliausias dalykas, kokį tik mirtingųjų akys kada nors matė. Kaip deivė, ji naudojo siūlus iš pačios žemės audinio. Ji pavaizdavo Olimpo kalno dievus visoje jų didybėje. Kiekvienas iš jų buvo pavaizduotas šlovėje, atliekantis didvyriškus darbus. Jie buvo tokie tikroviški, kad net debesys ir dangus atrodė trimačiai ir tobulai spalvoti. Niekas netikėjo, kadArachne galėtų pranokti kažką tokio nepriekaištingo.

Tačiau Arachnė pasitikėjo savimi, išvyniojo savo gobeleną ir leido jam pasipilti ant Atėnės gobeleno.

Žmonės vėl užgniaužė kvapą, nes negalėjo patikėti savo akimis. Gobelenas buvo dieviškas. Atėnė nustebo pamačiusi, kad nors ir naudojo mirtingųjų siūlus, jos scenos buvo ryškios, tikroviškos ir galingos. Arachnė irgi pavaizdavo dievus keturiose skirtingose scenose, atskirtose išskirtiniais raštais.

Tačiau buvo vienas didelis skirtumas.

Arachnės dievai neturėjo nei šlovės, nei dorybės, nei gerumo. Arachnė pasirinko vaizduoti scenas, kuriose dievai buvo patys menkiausi, girčiausi, labiausiai įžeidžiantys mirtinguosius (sakoma, kad ji vaizdavo Dzeusą ir jo paleistuvystę). Kad būtų dar blogiau, gobelenas buvo nepriekaištingas, net Atėnės dieviškosioms akims. Jos vaizduojamų scenų detalumas ir sudėtingumas buvotaip pat buvo daug pranašesnis už Atėnės, todėl Arachnės gobelenas buvo geresnis iš abiejų.

Tai Atėnę nustebino ir įsiutino: Arachnė ne tik buvo geresnė už ją, bet ir išdrįso visiems matant įvardyti dievus ir jų trūkumus! Tokio įžeidimo negalėjo pakęsti. Atėnė, apimta baisaus pykčio, suplėšė gobeleną į gabalus, sudaužė stakles ir tris kartus sumušė Arachnę, keikdama ją visų akivaizdoje.

Arachnė buvo sukrėsta ir sugėdinta, todėl iš nevilties pabėgo. Ji negalėjo pakęsti to, kas nutiko, todėl pakibo ant medžio. Tuomet Atėnė pavertė ją voratinkliu - plaukuota, maža būtybe su aštuoniomis kojomis, kuri kabojo ant medžio už savo paties sukurto tinklo. Tapusi voratinkliu, Arachnė tuoj pat susiraizgė po tinklą ir ėmė austi dar daugiau.

"Nuo šiol ir amžinai taip bus tau ir tavo, - tarė Atėnė, - tu amžinai audži savo nuostabius kūrinius, o žmonės juos sunaikins, kai pamatys."

Taip pasaulyje atsirado vorai.

Apie ką pasakojama Arachnės istorija?

Mitas apie Arachnę ir Atėnę yra įspėjamasis pasakojimas: jame žmonės perspėjami nebandyti konkuruoti su dievais, nes iš to išeis tik jų pražūtis.

Tai taip pat galima suprasti kaip perspėjimą dėl puikybės ir išdidumo kaip nuodėmės: net jei žmogaus talentai dideli, jei jis yra pasipūtęs ir kupinas išdidumo, tikėtina, kad netrukus jį ištiks pražūtis.

Šiuolaikinės auditorijos požiūriu Arachnės ir Atėnės susidūrimas gali būti interpretuojamas abstrakčiau: kai kuriems jis gali atspindėti kovą tarp despotiškos valdžios ir nepaklusnaus maištininko su visomis pasekmėmis, kurių gali kilti, jei maištininkas pernelyg pasitiki savimi arba, ironiška, per daug pasitiki procedūromis, kurios neatlaiko valdžios galios.

Ar Arachnės istorija yra autentiška?

Nors istorija apie Arachnę ir Atėnę atkeliavo iš Senovės Graikijos, ankstyviausias pasakojimas yra iš Senovės Romos. Jį parašė poetas Ovidijus, valdant Augustui.

Dėl to kyla keletas problemų!

Pagrindinė problema ta, kad negalime būti tikri, jog būtent taip Arachnės likimą pasakojo originalus senovės graikų mitas. Romėnų autoriai buvo linkę vaizduoti senovės graikų dievus kaip mažiau dieviškus ir teisingus nei jų kolegos romėnai (tai matyti iš to, kaip dievai ir graikai vaizduojami "Eneidoje", palyginti su "Odisėja" ar "Iliada").

Tačiau net jei neatsižvelgtume į šią tendenciją ir manytume, kad Ovidijus nesiekė pakenkti senovės graikų dievų įvaizdžiui, yra didelė tikimybė, kad jis parašė mitą taip, kaip parašė, norėdamas pateikti politinį komentarą.

Valdant Augustui, Ovidijus buvo ištremtas į Augusto tremtį per jo įvestą meno represiją ir cenzūrą. Taigi gali būti, kad taip perpasakodamas Arachnės mitą Ovidijus siekė sukritikuoti Augustą. Turint omenyje, kad Ovidijaus laikais poetai taip pat buvo vadinami "audėjais", nesunku rasti ryšį tarp šios istorijos, Ovidijaus tremties ir jo nepritarimo Augusto taktikai.

Vis dėlto gali būti, kad Ovidijus mitą užrašė teisingai.

Tikriausiai niekada nesužinosime!