अर्चन का मिथक मकड़ियों की प्राचीन यूनानी उत्पत्ति की कहानी है!

विभिन्न पौधों और जानवरों की अधिकांश उत्पत्ति कहानियों की तरह, पहली मकड़ी मूल रूप से एक मानव थी, और उसका नाम अरचन था - ग्रीक शब्द 'मकड़ी' के लिए. दिलचस्प बात यह है कि यह मिथक भी एक दंतकथा की तरह पढ़ा जाता है, एक रूपक कहानी जिसका उद्देश्य दर्शकों को नैतिकता या व्यवहार और उसके परिणामों के बारे में सिखाना है।

ग्रीक पौराणिक कथाओं से अर्चन की कहानी <5

तो, अर्चन कौन थी, और वह मकड़ी में कैसे बदल गई?

अर्चन एक युवा लिडियन महिला थी, जो इडमोन नामक एक प्रसिद्ध कपड़ा रंगरेज की बेटी थी। जब वह एक छोटी लड़की थी तब उसने बुनाई सीखी और नौसिखिया होते हुए भी तुरंत उसकी प्रतिभा सामने आ गई। जैसे-जैसे वह बड़ी हुई, वह वर्षों तक अपनी कला का अभ्यास और काम करती रही।

उनकी प्रसिद्धि पूरे देश में फैल गई और कई लोग उनकी बुनाई देखने आए। अर्चन इतनी प्रतिभाशाली और समर्पित बुनकर थी कि उसने लिनन का आविष्कार किया। वह इतनी अच्छी तरह से बुनाई कर सकती थी कि उसके कपड़ों पर बनी छवियां इतनी उत्तम थीं कि लोगों को लगा कि वे असली हैं।

उसकी बुनाई के लिए सभी ध्यान, प्रसिद्धि और प्रशंसा ने अर्चन के गौरव को इस हद तक बढ़ा दिया कि वह घमंडी हो गई। जब दर्शकों ने उनकी प्रतिभा को दिव्य और देवताओं का उपहार कहा, विशेषकर एथेना को, जो बुनाई की देवी थी, तो उन्होंने इस धारणा का उपहास उड़ाया।

"मेरी प्रतिभा न तो देवताओं से आती है, न ही एथेना से।"

चेहरे पर बदतमीजी से भीड़ भयभीत होकर हांफने लगीदेवताओं को अक्सर अपना क्रोध झेलना पड़ता था। उनके एक प्रशंसक ने उनसे इसे वापस लेने का आग्रह किया।

प्रशंसक ने कहा, ''एथेना से अपने दुस्साहस को माफ करने के लिए कहें, और वह आपको छोड़ सकती है।''

लेकिन अर्चन के पास ऐसा कुछ नहीं था वह।

“मैं उससे माफ़ी क्यों माँगूँगा?” उसने चुनौती दी. “मैं उससे भी बेहतर बुनकर हूं। अगर मैं बेहतर हूं तो मेरी प्रतिभा उसका उपहार कैसे हो सकती है?"

उसी समय, एक तेज रोशनी हुई, और एथेना उसके और दर्शकों के सामने आई।

"क्या आप ये बातें कहेंगे मेरे चेहरे पर, लड़की? उसने अर्चन से पूछा।

अर्चन ने सिर हिलाया। “मैं करूँगा, देवी। और यदि आप चाहें तो मैं अपने शब्दों को, अपने कर्मों से भी सिद्ध कर दूंगा! हम एक बुनाई प्रतियोगिता आयोजित कर सकते हैं!"

एथेना ने चुनौती स्वीकार कर ली। देवी और नश्वर लोग बुनाई करने बैठ गए। इस अद्भुत दृश्य को देखने के लिए लोग अधिकाधिक एकत्र होते गये। बुनाई कई दिनों तक चलती रही, जब तक कि अंततः अर्चन और एथेना दोनों ने देवताओं के दृश्यों के साथ एक टेपेस्ट्री तैयार नहीं कर ली।

एथेना की टेपेस्ट्री सबसे उत्तम चीज़ थी जिसे नश्वर आँखों ने कभी देखा था। एक देवी के रूप में, वह जिस धागे का उपयोग करती थीं वह पृथ्वी के कपड़े से ही आता था। उसने माउंट ओलंपस में देवताओं को उनकी पूरी भव्यता के साथ चित्रित किया था। उनमें से प्रत्येक को वीरतापूर्ण कार्य करते हुए गौरवान्वित दिखाया गया। वे इतने सजीव थे कि बादल और आकाश भी त्रि-आयामी और उत्तम रंग के दिखते थे। किसी को विश्वास नहीं था कि अर्चन इतनी बेदाग चीज़ में शीर्ष पर रह सकता है।

लेकिन अर्चन बना रहाआत्मविश्वास से लबरेज, और उसने अपनी खुद की टेपेस्ट्री उतार दी, जिससे वह तेजी से एथेना के ऊपर गिर गई।

लोग फिर से हांफने लगे क्योंकि उन्हें अपनी आंखों पर विश्वास नहीं हो रहा था। टेपेस्ट्री दिव्य थी. एथेना यह देखकर आश्चर्यचकित रह गई कि भले ही उसने नश्वर धागों का उपयोग किया था, उसके दृश्य ज्वलंत और जीवंत और शक्तिशाली थे। अर्चन ने भी देवताओं को उत्कृष्ट डिजाइनों द्वारा अलग किए गए चार अलग-अलग दृश्यों में चित्रित किया था।

लेकिन एक बड़ा अंतर था।

अर्चन के देवताओं में कोई महिमा, कोई गुण, कोई दया नहीं थी। अर्चन ने जिन दृश्यों को चित्रित करने के लिए चुना, वे ऐसे दृश्य थे जहां देवता अपने सबसे छोटे, सबसे शराबी, नश्वर लोगों के प्रति सबसे अधिक अपमानजनक थे (वैकल्पिक रूप से, यह कहा जाता है कि उसने ज़ीउस और उसके परोपकार को चित्रित किया था)। चोट पर नमक छिड़कने के लिए, टेपेस्ट्री निर्दोष थी, यहां तक ​​कि एथेना की देवतुल्य आंखों के लिए भी। उसके द्वारा दर्शाए गए दृश्यों का विवरण और जटिलता एथेना से भी कहीं बेहतर थी, और इसलिए अर्चन की टेपेस्ट्री दोनों में से बेहतर थी।

इससे एथेना को आश्चर्य हुआ और वह क्रोधित हो गई। अर्चन न केवल उससे बेहतर थी बल्कि उसने देवताओं और उनकी खामियों को सबके सामने लाने का साहस भी किया था! ऐसा अपमान बर्दाश्त नहीं किया जा सकता. बड़े, भयानक गुस्से में, एथेना ने टेपेस्ट्री को टुकड़े-टुकड़े कर दिया, उसके करघे को तोड़ दिया, और अर्चन को तीन बार पीटा, उसे सबके सामने कोसते हुए।

अर्चन हैरान और शर्मिंदा थी, और वह हताशा में भाग गई। जो कुछ हुआ उसे वह सहन नहीं कर सकी और इसलिए उसने फांसी लगा लीखुद एक पेड़ से. तभी एथेना ने उसे मकड़ी में बदल दिया - आठ पैरों वाला एक बालों वाला, छोटा प्राणी जो अपने ही जाल से एक पेड़ से लटका हुआ था। अब एक मकड़ी, अर्चन ने तुरंत जाल फैलाया और और अधिक बुनना शुरू कर दिया।

"अब से और हमेशा के लिए, यह आपके और आपके लिए ऐसा ही होगा," एथेना ने कहा। “तू अपने उत्तम काम सदैव बुनता रहेगा, और लोग जब उन्हें देखेंगे तो उन्हें नष्ट कर देंगे।”

और इस तरह दुनिया में मकड़ियों का निर्माण हुआ।

कहानी क्या है अर्चन के बारे में सब कुछ?

अर्चन और एथेना का मिथक एक सतर्क कहानी है: यह मनुष्यों को चेतावनी देता है कि वे देवताओं के साथ प्रतिस्पर्धा करने की कोशिश न करें क्योंकि इससे केवल उनका विनाश होगा।

इसे पाप के रूप में अहंकार और घमंड के खिलाफ एक चेतावनी के रूप में भी लिया जा सकता है: भले ही किसी व्यक्ति की प्रतिभा महान हो, अगर व्यक्ति घमंडी और घमंड से भरा है, तो संभावना है कि जल्द ही विनाश होगा।

अधिक आधुनिक दर्शकों के परिप्रेक्ष्य में, अर्चन और एथेना के बीच संघर्ष की व्याख्या अधिक अमूर्त तरीकों से की जा सकती है: कुछ के लिए, यह एक दमनकारी सत्ता और एक उद्दंड विद्रोही के बीच संघर्ष को प्रतिबिंबित कर सकता है, इसके सभी परिणाम हो सकते हैं यदि विद्रोही बहुत आश्वस्त है या, विडंबना यह है कि, उन प्रक्रियाओं पर बहुत भरोसा करता है जो सत्ता की शक्ति का सामना नहीं कर सकती हैं।

क्या अर्चन की कहानी प्रामाणिक है?

हालांकि अर्चन की कहानी और एथेना प्राचीन काल से आने वाला एक हैग्रीस, हमारे पास सबसे पहला विवरण प्राचीन रोम से आया है। यह ऑगस्टस के शासनकाल के दौरान कवि ओविड द्वारा लिखा गया था।

इससे कुछ समस्याएं उत्पन्न होती हैं!

मुख्य समस्या यह है कि हम निश्चित नहीं हो सकते कि मूल प्राचीन यूनानी मिथक का वर्णन इसी प्रकार किया गया है अर्चन की दुर्दशा. रोमन लेखकों में प्राचीन ग्रीक देवताओं को उनके रोमन समकक्षों की तुलना में कम दिव्य और धर्मी के रूप में चित्रित करने की एक सामान्य प्रवृत्ति थी (ऐसा देखा जा सकता है कि ओडिसी या इलियड की तुलना में एनीड में देवताओं और यूनानियों को कैसे चित्रित किया गया है)।

लेकिन भले ही हम इस प्रवृत्ति को ध्यान में नहीं रखते हैं, और मानते हैं कि ओविड प्राचीन यूनानी देवताओं की छवि को कमजोर करने की कोशिश नहीं कर रहे थे, इस बात की अच्छी संभावना है कि उन्होंने मिथक को उसी तरह लिखा जैसे उन्होंने क्रम में लिखा था राजनीतिक टिप्पणी करने के लिए।

ऑगस्टस के शासनकाल के दौरान, ओविड को ऑगस्टस द्वारा कला पर सख्त कार्रवाई और सेंसरशिप लागू करने के दौरान निर्वासित कर दिया गया था। तो, यह हो सकता है कि ओविड अर्चन के मिथक को इस तरह से दोबारा बताकर ऑगस्टस की आलोचना करना चाह रहा था। यह देखते हुए कि ओविड के समय में कवियों को "बुनकर" भी कहा जाता था, इस कहानी, ओविड के निर्वासन और ऑगस्टस की रणनीति के प्रति उनकी अस्वीकृति के बीच संबंध बनाना मुश्किल नहीं है।

उसने कहा, यह हो सकता है कि ओविड ने ऐसा किया हो मिथक को ईमानदारी से लिखें।

हम शायद कभी नहीं जान पाएंगे!