Mýtus o Arachné je starořecký příběh o původu pavouků!

Stejně jako ve většině příběhů o původu různých rostlin a živočichů, i první pavouk byl původně člověk a jmenoval se Arachne - řecké slovo pro "pavouka". Zajímavé je, že mýtus se také čte jako bajka, alegorický příběh, který má posluchače poučit o morálce nebo chování a jeho důsledcích.

Příběh Arachné z řecké mytologie

Kdo byla Arachné a jak se proměnila v pavouka?

Arachne byla mladá lýdská žena, dcera slavného barvíře textilu jménem Idmon. Jako malá se naučila tkát a hned se projevil její talent, i když byla začátečnice. Jak rostla, cvičila se a pracovala na svém řemesle po celá léta.

Její sláva se šířila po celé zemi a mnozí se přicházeli dívat, jak tká. Arachné byla tak talentovaná a oddaná tkadlena, že vynalezla plátno. Uměla tkát tak dobře, že obrazy na jejích látkách byly tak dokonalé, že si lidé mysleli, že jsou skutečné.

Veškerá pozornost, sláva a obdiv k jejímu tkaní způsobily, že Arachne byla tak pyšná, až začala být domýšlivá. Když diváci označovali její talent za božský a za dar bohů, zejména bohyně Athény, která byla bohyní tkaní, vysmívala se této představě.

"Můj talent nepochází od bohů ani od Athény."

Dav zděšeně zalapal po dechu, protože drzost tváří v tvář bohům často vyvolávala jejich hněv. Jeden z jejích fanoušků ji vyzval, aby to vzala zpět.

"Požádej Athénu, aby ti odpustila tvou troufalost," řekl vějíř, "a možná tě ušetří."

Ale Arachne nic takového nechtěla.

"Proč bych ji měla žádat o odpuštění?" vyzvala ji. "Jsem lepší tkadlena než dokonce ona. Jak by mohl být můj talent jejím darem, když jsem lepší?"

Vtom se objevilo jasné světlo a před ní a diváky se zjevila Athéna.

"Řekneš mi to do očí, děvče?" zeptala se Arachne.

Arachne přikývla: "Přikývnu, bohyně. A svá slova dokážu i svými činy, pokud si to přeješ! Můžeme uspořádat tkalcovskou soutěž!"

Athéna výzvu přijala. Bohyně a smrtelník usedli ke tkaní. Lidé se scházeli stále častěji, aby sledovali podivuhodnou podívanou. Tkaní trvalo několik dní, až nakonec Arachné i Athéna vytvořily gobelín s výjevy bohů.

Athénina tapiserie byla tím nejdokonalejším, co kdy smrtelníkovy oči viděly. Jako bohyně použila nitě z látky samotné země. Vyobrazila bohy na hoře Olymp v celé jejich nádheře. Každý z nich byl zobrazen ve slávě a konal hrdinské činy. Byli tak realističtí, že i mraky a obloha vypadaly trojrozměrně a s dokonalými barvami. Nikdo nevěřil, žeArachne by mohla něco tak dokonalého překonat.

Arachne si však byla stále jistá, rozvinula svou vlastní tapiserii a nechala ji v návalu padat přes Athéninu.

Lidé znovu zalapali po dechu, protože nemohli uvěřit vlastním očím. Gobelín byl božský. Athénu překvapilo, že i když použila smrtelné nitě, její výjevy byly živé, realistické a působivé. Také Arachné zobrazovala bohy ve čtyřech různých výjevech oddělených nádhernými vzory.

Byl tu však jeden velký rozdíl.

Arachnéini bohové neměli žádnou slávu, žádnou ctnost, žádnou laskavost. scény, které si Arachné vybrala k vyobrazení, byly scény, v nichž byli bohové nejmalichernější, nejopilejší a nejhorší vůči smrtelníkům (případně se říká, že zobrazovala Dia a jeho záletnictví). aby toho nebylo málo, tapiserie byla bezchybná i pro Athéniny božské oči. detailnost a složitost scén, které zobrazovala, byla taková.mnohem lepší než Athénina, a tak byla Arachnéina tapiserie lepší z obou.

To Athénu překvapilo a rozzuřilo. Nejenže byla Arachné lepší než ona, ale navíc si dovolila nadávat na bohy a jejich nedostatky, aby je všichni viděli! Takovou urážku nemohla Athéna tolerovat. Ve velkém, děsivém hněvu roztrhala gobelín na kusy, rozbila krosnu, třikrát Arachné uhodila a přede všemi ji proklela.

Arachné byla v šoku a zahanbená a v zoufalství utekla. Nemohla unést, co se stalo, a tak se oběsila na stromě. V tu chvíli ji Athéna proměnila v pavouka - chlupatého, malého tvora s osmi nohama, který visel na stromě za svou vlastní pavučinu. Nyní už jako pavouk se Arachné okamžitě rozběhla po pavučině a začala tkát další.

"Od nynějška a navždy to tak bude pro tebe a tvé," řekla Athéna. "Navždy budeš tkát svá nádherná díla a lidé je budou ničit, až je uvidí."

Takto byli pavouci stvořeni na světě.

O čem je příběh Arachne?

Mýtus o Arachné a Athéně je varovným příběhem: varuje lidi, aby se nesnažili soupeřit s bohy, protože z toho vzejde jen jejich zkáza.

Lze ji také chápat jako varování před domýšlivostí a pýchou jako hříchem: i když má člověk velké nadání, pokud je domýšlivý a plný pýchy, pravděpodobně ho brzy čeká zkáza.

Z pohledu modernějšího publika lze střet mezi Arachné a Athénou interpretovat abstraktněji: pro někoho může odrážet boj mezi despotickou autoritou a vzdorovitým rebelem se všemi důsledky, které to může mít, pokud je rebel příliš sebejistý nebo ironicky příliš důvěřuje postupům, které nemohou odolat moci autority.

Je příběh o Arachné autentický?

Ačkoli příběh o Arachné a Athéně pochází ze starověkého Řecka, nejstarší zpráva, kterou máme k dispozici, pochází ze starověkého Říma. Napsal ji básník Ovidius za vlády císaře Augusta.

To přináší několik problémů!

Hlavní problém spočívá v tom, že si nemůžeme být jisti, že právě takto vyprávěl Arachnéin osud původní starořecký mýtus. Existovala obecná tendence římských autorů zobrazovat starořecké bohy jako méně božské a spravedlivé než jejich římské protějšky (to lze vidět na tom, jak jsou bohové a Řekové zobrazeni v Aeneidě ve srovnání s Odysseou nebo Iliadou).

Ale i když nebudeme brát v úvahu tento trend a budeme se domnívat, že Ovidius neusiloval o podkopání obrazu starořeckých bohů, existuje velká pravděpodobnost, že mýtus napsal tak, jak ho napsal, aby se vyjádřil politicky.

Za Augustovy vlády byl Ovidius Augustem vyhoštěn během jím prosazené represe a cenzury umění. Je tedy možné, že Ovidius se tímto převyprávěním mýtu o Arachné snažil Augusta kritizovat. Vzhledem k tomu, že v Ovidiově době se básníkům říkalo také "tkalci", není těžké najít souvislost mezi tímto příběhem, Ovidiovým vyhnanstvím a jeho nesouhlasem s Augustovou taktikou.

Přesto je možné, že Ovidius mýtus zapsal věrně.

To se pravděpodobně nikdy nedozvíme!