Arakneren mitoa antzinako greziar jatorriko armiarmaren istorioa da!

Hainbat landare eta animalien jatorriko istorio gehienetan gertatzen den bezala, lehen armiarma jatorriz gizakia zen, eta bere izena Arachne zen, greziar hitza. 'armiarma'rentzat. Interesgarria dena da mitoa ere fabula bat bezala irakurtzen dela, ikusleari morala edo portaera eta bere ondorioei buruz irakasteko xedea duen istorio alegorikoa.

Arakneren istorioa Greziar mitologiatik

Beraz, nor zen Arakne, eta nola bihurtu zen armiarma?

Arakne Lidiar emakume gazte bat zen, Idmon izeneko ehun-tindatzaile ospetsu baten alaba. Neska txikia zenean ehuntzen ikasi zuen eta berehala erakutsi zuen bere talentua, nahiz eta hasiberria izan. Hazi ahala, urtetan zehar bere ofizioa praktikatzen eta lantzen jarraitu zuen.

Bere ospea lurralde osoan hedatu zen eta asko hurbildu ziren ehuntzen ikustera. Arachne hain ehule trebea eta dedikatua zen, non lihoa asmatu zuen. Hain ondo ehundu zezakeen, non bere oihaletako irudiak hain perfektuak zirela uste zuen jendeak.

Bere ehungintzarekiko arreta, ospea eta adorazio guztiak Arachneren harrotasuna harrotu izateraino igo zen. Ikusleek bere talentua jainkotiarra eta jainkoen dohaintzat jo zutenean, batez ere ehungintzaren jainkosa zen Atenearena, iseka egiten zuen ideia hori.

«Nire talentua ez dator jainkoetatik, ezta Ateneatik ere».

Jendeak izututa zegoen, lotsagabekeria aurpegiansarritan jainkoen haserrea sortzen zuten. Bere zale batek itzultzeko eskatu zion.

«Eskatu Ateneari zure ausardia barkatzeko», esan zuen zaleak, «eta baliteke libratuko zaitu».

Baina Arachne-k ez luke halakorik izango. hori.

“Zergatik eskatuko nioke barkamena?” desafio egin zuen. «Ni bera baino ehule hobea naiz. Nola izan zitekeen nire talentua bere dohaina hobea banaiz?”

Horrekin argi distiratsu bat zegoen, eta Atenea agertu zen bere eta ikusleen aurrean.

“Esango al dituzu gauza hauek. aurpegira, neska? galdetu zion Arakneri.

Araknek buruaz egin zuen. — Egingo dut, jainkosa. Eta nire hitzak ere frogatuko ditut, nire ekintzekin, nahi baduzu! Ehuntze lehiaketa bat egin dezakegu!”

Ateneak erronka onartu zuen. Jainkosa eta hilkorra ehuntzeko eseri ziren. Jendea gero eta gehiago biltzen zen ikuskizun zoragarria ikusteko. Ehunketa egunez luzatu zen, azkenean bai Araknek bai Atenak jainkoen eszenak zituen tapiz bat egin zuten arte.

Atenaren tapiz hilkorren begiek inoiz ikusi zuten gauzarik perfektuena izan zen. Jainkosa gisa, erabiltzen zuen haria lurraren ehunetik bertatik zetorren. Olinpo mendian jainkoak irudikatu zituen bere distira osoan. Horietako bakoitza aintzaz agertu zen ekintza heroikoak egiten. Hain biziak ziren, non hodeiak eta zeruak ere hiru dimentsiokoak eta kolore perfektukoak ziruditen. Inork ez zuen sinesten Arachne hain garbia den zerbait gaindi zezakeenik.

Baina Arachne geratu zen.konfiantzaz, eta bere tapiz propioa zabaldu zuen, Atenearen gainera erortzen utziz.

Jendeak berriro haserretu zuen, ezin baitzuten begiak sinetsi. Tapiztia jainkozkoa zen. Atenea harritu egin zen ikustean, hilkorren hariak erabili bazituen ere, bere eszenak biziak eta biziak eta indartsuak zirela. Araknek ere jainkoak irudikatu zituen diseinu bikainez bereizitako lau eszena ezberdinetan.

Baina alde handi bat zegoen.

Arakneren jainkoek ez zuten osperik, ez bertuterik, ez adeitasunik. Arachne-k irudikatu nahi zituen eszenak jainkoak txikienak ziren, mozkorrenak, hilkorrenganako tratu txarrenak (bestela, Zeus eta bere maltzurkeriak irudikatu zituela esaten da). Iraina gehitzeko, tapiza akatsik gabea zen, baita Atenaren jainkozko begientzat ere. Irudikatu zituen eszenen xehetasunak eta konplexutasunak Atenarenak baino askoz ere handiagoak ziren, eta, beraz, Arakneren tapizak hobeak ziren bien artean.

Honek harritu egin zuen Atenea eta haserretu zuen. Arakne bera baino hobea ez ezik, jainkoak eta haien akatsak deitzen ausartu zen denek ikus zezaten! Irain hori ezin zen onartu. Haserre izugarri eta beldurgarriz, Ateneak tapiza puskatu zuen, ehunagailua apurtu eta hiru aldiz jo zuen Arakne, denen aurrean madarikatuz.

Arakne harrituta eta lotsatu egin zen, eta ihes egin zuen etsituta. Ezin izan zuen gertatutakoa jasan, eta, beraz, urkatu egiten dabere burua zuhaitz batetik. Orduan, Ateneak armiarma bihurtu zuen: zortzi hanka zituen izaki iletsu eta txiki bat, zuhaitz batetik zintzilik zegoen bere saretik. Orain armiarma, Arachne berehala sartu zen sarean gora eta gehiago ehuntzen hasi zen.

«Hemendik aurrera eta betirako, horrela izango da zuretzat eta zuretzat», esan zuen Atenak. "Betiko ehunduko dituzu zure lan bikainak, eta jendeak suntsitu egingo ditu haiek ikustean."

Eta horrela sortu ziren armiarmak munduan.

Zein da istorioa. Arakne-ren dena?

Arakne eta Atenaren mitoa kontu-kontakizun bat da: gizakiak jainkoekin lehian ez saia daitezen ohartarazten die, haien suntsipena bakarrik aterako delako.

Harrokeriaren eta harrokeriaren aurkako kontu gisa ere har daiteke bekatutzat: nahiz eta pertsona baten dohainak handiak izan, pertsona harro eta harrotasunez betea bada, litekeena da zoritxarra laster etorriko dela.

Entzulego modernoago baten ikuspegitik, Arakne eta Atenaren arteko talka modu abstraktuagoan interpreta daiteke: batzuentzat, agintari zapaltzaile baten eta errebelde desafiatzaile baten arteko borroka islatu daiteke, horrek ekar ditzakeen ondorio guztiekin. Matxinoak konfiantza handiegia du edo, ironikoki, autoritatearen botereari eutsi ezin dioten prozeduretan konfiantza handiegia da.

Arakneren istorioa benetakoa al da?

Arakneren eta Arakneren istorioa den arren. Atenea Antzinatik datorrena daGrezia, daukagun konturik goiztiarrena Antzinako Erromatik dator. Ovidio poetak idatzi zuen, Augustoren erregealdian.

Horrek arazo batzuk dakartza!

Arazo nagusia da ezin dugula ziur egon nola kontatzen zuen jatorrizko Greziako mitoak. Arachneren egoera. Erromatar egileek Antzinako Greziako jainkoak erromatarren parekoak baino jainkotiar eta zintzoagoak irudikatzeko joera orokorra zegoen (hala nola jainkoak eta greziarrak Eneidan irudikatzen diren ikus daiteke Odisea edo Iliadarekin alderatuta).

Baina joera hori kontuan hartzen ez badugu ere, eta Ovidio ez zela Antzinako Greziako jainkoen irudia ahuldu nahi izan, aukera handia dago mitoa idatzi zuen moduan idatzi zuen. iruzkin politikoak egiteko.

Augustoren erregealdian, Ovidio Augustok erbesteratu zuen berak ezarri zuen artearen errepresioa eta zentsura batean. Beraz, baliteke Ovidio Augusto kritikatu nahi izatea Arakneren mitoa modu honetan kontatuaz. Ovidioren garaian poetei “ehule” ere esaten zitzaiela kontuan hartuta, ez da zaila istorio honen, Ovidioren erbestearen eta Augustoren taktikaren gaitzespenaren artean lotura bat egitea.

Hori esanda, baliteke Ovidiok egin izana. idatzi mitoa zintzotasunez.

Ez dugu inoiz jakingo!