De myte fan Arachne is it âlde Grykske komôfferhaal fan spinnen!

Lykas by de measte oarsprongferhalen fan ferskate planten en bisten, wie de earste spin oarspronklik in minske, en har namme wie Arachne- it Grykske wurd foar 'spin'. Wat nijsgjirrich is is dat de myte ek lêst as in fabel, in allegoarysk ferhaal dat bedoeld is om it publyk te learen oer moraal of gedrach en de gefolgen dêrfan.

The Story of Arachne From Greek Mythology

Dus, wa wie Arachne, en hoe feroare se yn in spin?

Arachne wie in jonge Lydyske frou, dochter fan in ferneamde tekstylferver dy't Idmon hjit. Doe't se in lyts famke wie, learde se weven en fuortendaliks bliek har talint, sels as novice. As se groeide, bleau se jierrenlang oefenjen en wurkjen oan har ambacht.

Har bekendheid ferspraat oer it lân en in protte kamen om har weefjen te sjen. Arachne wie sa'n talintfolle en tawijd wever dat se linnen útfûn. Se koe sa goed weve dat de bylden op har stoffen sa perfekt wiene dat minsken tochten dat se echt wiene.

Alle oandacht, bekendheid en oanbidding foar har weven makken Arachne's grutskens sa heech dat se fermoedlik waard. Doe't taskôgers har talint godlik neamden en in kado fan 'e goaden, benammen fan Athena dy't de goadinne fan it weven wie, spotte se mei it begryp.

"Myn talint komt net fan 'e goaden, noch Athena."

De mannichte hygde yn ôfgryslikens om't de brutaliteit yn it gesichtfan 'e goaden makken faak har grime. Ien fan har fans drong har oan om it werom te nimmen.

"Freegje Athena om jo moed te ferjaan," sei it fanke, "en se kin dy sparje."

Mar Arachne soe gjinien fan hawwe dat.

“Wêrom soe ik om har ferjouwing freegje?” hja útdage. "Ik bin in bettere wever dan sels har. Hoe koe myn talint har kado west hawwe as ik better bin?"

Dêrop wie der in helder ljocht, en Athena ferskynde foar har en de taskôgers.

"Sille jo dizze dingen sizze op myn gesicht, famke?" frege se oan Arachne.

Arachne knikte. "Ik sil, goadinne. En ik sil myn wurden ek bewize, mei myn dieden, as jo wolle! Wy kinne in weefwedstriid hawwe!”

Athena naam de útdaging oan. De goadinne en de stjerlike sieten te weven. Minsken kamen hieltyd mear byinoar om nei it wûnderlike spektakel te sjen. It weefjen gie dagenlang troch, oant úteinlik sawol Arachne as Athena in tapijt makke hienen mei sênes fan de goaden derop.

It tapijt fan Athena wie it meast perfekte ding dat stjerlike eagen ea sjoen hiene. As goadinne kaam de tried dy't se brûkte út 'e stof fan 'e ierde sels. Se hie de goaden op 'e berch Olympus yn al har pracht ôfbylde. Elk fan harren waard sjen litten yn gloarje dwaan heroyske dieden. Se wiene sa libbendich dat sels de wolken en de himel trijediminsjonaal en mei perfekte kleur seagen. Nimmen leaude dat Arachne wat sa ûnberikber boppe koe.

Mar Arachne bleauselsbetrouwen, en se rôp har eigen tapijt út, en liet it yn in bult oer Athena's falle.

De minsken gaspen wer om't se har eagen net leauwe koenen. It tapijt wie godlik. Athena wie ferrast om te sjen dat, hoewol se stjerlike triedden brûkt hie, har sênes libbendich en libbendich en machtich wiene. Ek Arachne hie de goaden ôfbylde yn fjouwer ferskillende sênes skieden troch prachtige ûntwerpen.

Mar der wie ien grut ferskil.

Arachne syn goaden hiene gjin gloarje, gjin deugd, gjin goedens. De sênes dy't Arachne keas om ôf te toanen, wiene sênes dêr't de goaden op har minste, har dronkenste, har meast misledigjend tsjin stjerliken wiene (as alternatyf wurdt sein dat se Zeus en syn hilliging ôfbylde). Om belediging ta ferwûning ta te foegjen, wie it tapijt flawless, sels foar Athena's godlike eagen. It detail en kompleksiteit fan 'e sênes dy't se ôfbylde wiene ek fier superieur oan Athena's, en sa wie Arachne's tapijt de bêste fan 'e twa.

Dit fernuvere Athena en makke har lilk. Net allinnich wie Arachne better as har, mar se hie it ek weage om de goaden en harren gebreken út te roppen foar elkenien! Sa'n belediging koe net tolerearre wurde. Yn grutte, skriklike grime skuorde Athena it tapijt yn stikken, sloech har weefgetouw en sloech Arachne trije kear, en ferflokte har foar elkenien.

Arachne waard skrokken en skamje, en se naaide wanhopich fuort. Se koe net ferneare wat der bard wie, en sa hinget seharsels út in beam. Doe feroare Athena har yn in spin - in hierich, lyts skepsel mei acht poaten dat oan in beam hong oan syn eigen web. No in spin, Arachne skarrelde fuortendaliks it web op en begon mear te weven.

"Fan no ôf en foar altyd, dit is hoe't it sil wêze foar jo en josels," sei Athena. "Jo sille jo prachtige wurken foar altyd weve, en minsken sille se ferneatigje as se se sjogge."

En dit is hoe't spinnen yn 'e wrâld makke binne.

Wat is it ferhaal fan Arachne alles oer?

De myte fan Arachne en Athena is in warskôgingsferhaal: it warskôget minsken om net te besykjen en te konkurrearjen mei de goaden, om't allinich har ferneatiging derfan komme sil.

It kin ek nommen wurde as in warskôgingsferhaal tsjin eigensinnigens en grutskens as in sûnde: sels as de talinten fan in minske grut binne, as de persoan eigensinnich en fol grutskens is, is it wierskynlik dat der gau de doom folget.

Yn it perspektyf fan in moderner publyk kin de botsing tusken Arachne en Athena op mear abstrakte wizen ynterpretearre wurde: foar guon kin it de striid wjerspegelje tusken in ûnderdrukkend gesach en in útdaagjende rebel, mei alle gefolgen dy't dit meibringt as de rebel is te fertrouwen of, ironysk genôch, te fertrouwen yn prosedueres dy't de macht fan 'e autoriteit net kinne wjerstean.

Is it ferhaal fan Arachne autentyk?

Hoewol it ferhaal fan Arachne en Athena is ien dy't komt fan 'e AldeGrikelân, it ierste akkount dat wy hawwe komt út it Alde Rome. It is skreaun troch de dichter Ovidius, yn it bewâld fan Augustus.

Dat soarget foar in pear problemen!

It wichtichste probleem is dat wy net wis binne dat dit is hoe't de oarspronklike Aldgrykske myte ferteld is. Arachne's lot. Der wie in algemiene trend foar Romeinske auteurs om âlde Grykske goaden as minder godlik en rjochtfeardich as harren Romeinske tsjinhingers ôf te jaan (soks kin sjoen wurde yn hoe't de goaden en de Griken yn 'e Aeneïs ôfbylde wurde yn ferliking mei Odyssey of de Ilias).

Mar sels as wy dizze trend net yn 'e rekken hâlde, en beskôgje dat Ovidus net besocht it byld fan' e âlde Grykske goaden te ûndergraven, is d'r in goede kâns dat hy de myte skreau lykas hy dien yn oarder om polityk kommentaar te meitsjen.

Tydens it bewâld fan Augustus waard Ovidius troch Augustus ferballe by in ûnderdrukking en sensuer fan keunst dy't er ôftwongen hie. Dat, it soe wêze kinne dat Ovidius besocht Augustus te kritisearjen troch de myte fan Arachne op dizze manier opnij te fertellen. Yn betinken nommen dat yn 'e tiid fan Ovidius dichters ek "wevers" neamd waarden, is it net dreech om in ferbining te meitsjen tusken dit ferhaal, de ballingskip fan Ovidius, en syn ôfkarring fan de taktyk fan Augustus.

Dat sei, it soe wêze kinne dat Ovidius it dien hat. skriuw de myte trou op.

Wy sille it wierskynlik nea witte!