Митът за Арахне е древногръцката история за произхода на паяците!

Както в повечето истории за произхода на различни растения и животни, първият паяк първоначално е бил човек и се е казвал Арахне - гръцката дума за "паяк". Интересното е, че митът също така се чете като басня, алегорична история, предназначена да научи аудиторията на морал или поведение и техните последствия.

Историята на Арахна от гръцката митология

И така, коя е била Арахне и как се е превърнала в паяк?

Арахна била млада лидийка, дъщеря на известен бояджия на текстил, наречен Идмон. Когато била малка, се научила да тъче и талантът ѝ веднага се проявил, дори когато била начинаеща. Когато пораснала, тя продължила да се упражнява и да работи върху занаята си в продължение на години.

Славата ѝ се разнесла из цялата страна и мнозина дошли да гледат как тъче. Арахна била толкова талантлива и отдадена тъкачка, че изобретила лена. Тя умеела да тъче толкова добре, че изображенията върху тъканите ѝ били толкова съвършени, че хората ги смятали за истински.

Цялото внимание, слава и обожание към нейното тъкане накарало Арахна да се възгордее до такава степен, че тя станала самонадеяна. Когато зрителите наричали таланта ѝ божествен и дар от боговете, особено от Атина, която била богинята на тъкането, тя се подигравала на тази идея.

"Талантът ми не идва от боговете, нито от Атина."

Тълпата изтръпна от ужас, защото дързостта пред боговете често предизвикваше гнева им. Един от феновете ѝ я призова да си го върне.

"Помоли Атина да прости дързостта ти - каза ветрилото, - и тя може да те пощади."

Но Арахна не искаше да го направи.

"Защо да искам прошка от нея?" - предизвика го тя. "Аз съм по-добра тъкачка дори от нея. Как моят талант би могъл да бъде неин дар, ако аз съм по-добра?"

В този момент се появи ярка светлина и Атина се появи пред нея и зрителите.

"Ще ми кажеш ли тези неща в очите, момиче?" - попита тя Арахне.

Арахне кимна: "Ще го направя, богиньо. И ако желаеш, ще докажа думите си и с делата си! Можем да си направим състезание по тъкане!"

Атина приела предизвикателството. Богинята и смъртният седнали да тъкат. Хората се събирали все повече и повече, за да гледат чудното зрелище. Тъкането продължило с дни, докато накрая и Арахна, и Атина изработили гоблен със сцени на боговете.

Гобленът на Атина беше най-съвършеното нещо, което смъртните очи някога са виждали. Като богиня тя използваше конци от тъканта на самата земя. Тя беше изобразила боговете на планината Олимп в цялото им великолепие. Всеки от тях беше показан в слава, извършвайки героични дела. Те бяха толкова реалистични, че дори облаците и небето изглеждаха триизмерни и с перфектни цветове. Никой не вярваше, чеАрахне можеше да подобри нещо толкова безупречно.

Но Арахна остана уверена и разгъна своя гоблен, като го остави да падне набързо върху този на Атина.

Хората отново ахнаха, защото не можаха да повярват на очите си. Гобленът беше божествен. Атина с изненада видя, че макар да беше използвала смъртни конци, сцените ѝ бяха живи, реалистични и въздействащи. Арахна също беше изобразила боговете в четири различни сцени, разделени от изящни мотиви.

Но имаше една голяма разлика.

Сцените, които Арахна избрала да изобрази, били сцени, в които боговете били най-дребните, най-пияните и най-оскърбителните спрямо смъртните (твърди се, че тя изобразила Зевс и неговите похождения). за да се прибави и обидата към това, гобленът бил безупречен дори за божествените очи на Атина. детайлите и сложността на изобразените от нея сцени билидалеч по-добър от този на Атина, така че гобленът на Арахна е по-добрият от двата.

Това изненадало Атина и я разгневило. Не само че Арахна била по-добра от нея, но и се осмелила да нарече боговете и техните недостатъци, за да ги видят всички! Такава обида не можела да бъде търпяна. В огромен, ужасяващ гняв Атина разкъсала гоблена на парчета, разбила тъкачния стан и нанесла три удара на Арахна, като я проклела пред всички.

Арахне била шокирана и засрамена и отчаяно избягала. Не можела да понесе случилото се и се обесила на едно дърво. Тогава Атина я превърнала в паяк - космато, малко същество с осем крака, което висяло на дървото на собствената си паяжина. Вече като паяк, Арахне веднага се втурнала нагоре по паяжината и започнала да плете още.

"Отсега нататък и завинаги така ще бъде за теб и твоите", каза Атина. "Вечно ще тъчеш изящните си произведения, а хората ще ги унищожават, когато ги видят."

И така в света се появяват паяците.

Каква е историята на Арахне?

Митът за Арахна и Атина е поучителен: той предупреждава хората да не се опитват да се съревновават с боговете, защото това ще доведе само до тяхната гибел.

Тя може да се възприеме и като поучителна история срещу тщеславието и гордостта като грях: дори талантите на човек да са големи, ако той е тщеславен и изпълнен с гордост, вероятно скоро ще го сполети гибел.

От гледна точка на една по-съвременна публика сблъсъкът между Арахна и Атина може да се тълкува по-абстрактно: за някои той може да отразява борбата между деспотична власт и непокорен бунтовник, с всички последствия, които може да има, ако бунтовникът е твърде самоуверен или, по ирония на съдбата, твърде доверчив към процедури, които не могат да устоят на властта.

Автентична ли е историята на Арахна?

Въпреки че историята за Арахна и Атина е от Древна Гърция, най-ранният разказ, който имаме, е от Древен Рим. Той е написан от поета Овидий по време на управлението на Август.

Това поражда няколко проблема!

Основният проблем е, че не можем да бъдем сигурни, че именно по този начин оригиналният древногръцки мит разказва за съдбата на Арахна. Съществува обща тенденция римските автори да представят древногръцките богове като по-малко божествени и справедливи от техните римски колеги (това може да се види в начина, по който боговете и гърците са представени в "Енеида" в сравнение с "Одисея" или "Илиада").

Но дори и да не вземем предвид тази тенденция и да смятаме, че Овидий не се е стремял да подкопае образа на древногръцките богове, има голяма вероятност да е написал мита по този начин, за да направи политически коментар.

По време на управлението на Август Овидий е бил изгонен от него по време на репресиите и цензурата на изкуството, които е наложил. Така че може да се окаже, че Овидий е искал да критикува Август, като е преразказал мита за Арахне по този начин. Като се има предвид, че по времето на Овидий поетите са били наричани и "тъкачи", не е трудно да се направи връзка между тази история, изгнанието на Овидий и неодобрението му към тактиката на Август.

Въпреки това може да се окаже, че Овидий наистина е записал мита вярно.

Вероятно никога няма да разберем!