La mito de Arachne estas la Malnovgreka originrakonto de araneoj!

Kiel kun la plej multaj originrakontoj de diversaj plantoj kaj bestoj, la unua araneo estis origine homo, kaj ŝia nomo estis Arachne - la greka vorto. por 'araneo'. Interese estas, ke la mito ankaŭ legas kiel fablo, alegoria rakonto intencita instrui la spektantaron pri moralo aŭ konduto kaj ĝiaj sekvoj.

La Rakonto de Arachne El Greka Mitologio

Do, kiu estis Araĥne, kaj kiel ŝi fariĝis araneo?

Arakne estis juna lidia virino, filino de fama teksaĵfaristo nomata Idmono. Kiam ŝi estis eta knabino ŝi lernis teksi kaj tuj ŝia talento montriĝis, eĉ kiel novulo. Dum ŝi kreskis, ŝi daŭre praktikis kaj laboris pri sia metio dum jaroj.

Ŝia famo disvastiĝis tra la lando kaj multaj venis por rigardi ŝin teksi. Arachne estis tiel talenta kaj sindonema teksisto, ke ŝi inventis tolaĵon. Ŝi povis teksi tiel bone, ke la bildoj sur ŝiaj ŝtofoj estis tiel perfektaj, kiujn homoj pensis, ke ili estas realaj.

La tuta atento, famo kaj adoro por ŝia teksado igis la fierecon de Arachne ŝvebi ĝis la punkto, ke ŝi fieriĝis. Kiam la spektantoj nomis ŝian talenton dia kaj donaco de la dioj, precipe de Atena, kiu estis la diino de teksado, ŝi mokis la nocion.

“Mia talento ne venas de la dioj, nek Atena.”

La homamaso anhelis pro hororo pro malmodesteco en la vizaĝode la dioj ofte faris sian koleron. Unu el ŝiaj adorantoj instigis ŝin repreni ĝin.

"Petu al Ateno pardoni vian aŭdacon," diris la adoranto, "kaj ŝi eble indulgos vin."

Sed Arachne havus neniun el ili. tio.

“Kial mi petus ŝian pardonon?” ŝi defiis. “Mi estas pli bona teksisto ol eĉ ŝi. Kiel mia talento povus esti ŝia donaco, se mi estas pli bona?”

Je tio, estis hela lumo, kaj Atena aperis antaŭ ŝi kaj la spektantoj.

“Ĉu vi diros ĉi tion. al mia vizaĝo, knabino?” i demandis Arachne.

Arakna kapjesis. “Mi faros, diino. Kaj ankaŭ miajn vortojn mi pruvos, per miaj faroj, se vi volas! Ni povas havi teksan konkurson!”

Ateno akceptis la defion. La diino kaj la mortemulo sidiĝis por teksi. Homoj pli kaj pli kolektiĝis por rigardi la mirindan spektaklon. La teksado daŭris dum tagoj, ĝis finfine kaj Araĥne kaj Atena produktis tapiŝon kun scenoj de la dioj sur ĝi.

La tapiŝo de Ateno estis la plej perfekta aĵo kiun mortuloj iam vidis. Kiel diino, la fadeno kiun ŝi uzis venis el la ŝtofo de la tero mem. Ŝi prezentis la diojn ĉe Olimpo en ilia tuta grandiozeco. Ĉiu el ili montriĝis en gloro farante heroajn agojn. Ili estis tiel vivsimilaj, ke eĉ la nuboj kaj la ĉielo aspektis tridimensiaj kaj kun perfekta koloro. Neniu kredis, ke Arachne povus superi ion tiel senmakula.

Sed Arachne restismemfida, kaj ŝi disfaldis sian propran tapiŝon, lasante ĝin fali super tiu de Atena en tumulto.

La homoj denove anhelis ĉar ili ne povis kredi siajn okulojn. La tapiŝo estis dia. Atena estis surprizita vidante ke kvankam ŝi uzis mortajn fadenojn, ŝiaj scenoj estis vivecaj kaj vivecaj kaj potencaj. Ankaŭ Araĥne prezentis la diojn en kvar malsamaj scenoj apartigitaj per delikataj desegnoj.

Sed estis unu granda diferenco.

La dioj de Araĥne havis nek gloron, nek virton, nek bonkorecon. La scenoj kiujn Arachne elektis prezenti estis scenoj kie la dioj estis ĉe siaj plej etaj, plej ebriaj, sia plej malkvietaj direkte al mortontoj (alternative, estas dirite, ke ŝi prezentis Zeŭson kaj lian korinklinon). Por aldoni insulton al vundo, la tapiŝo estis senmanka, eĉ al la diaj okuloj de Ateno. La detalo kaj komplekseco de la scenoj, kiujn ŝi prezentis, estis multe pli bonaj ol tiuj de Atena, kaj do la tapiŝo de Arachne estis la pli bona el la du.

Tio surprizis Atenon kaj kolerigis ŝin. Ne nur Arachne estis pli bona ol ŝi, sed ŝi ankaŭ kuraĝis voki la diojn kaj iliajn difektojn por ĉiuj vidi! Tia insulto ne povus esti tolerebla. En granda, terura kolero, Atena disŝiris la tapiŝon, frakasis sian teksilon kaj trifoje batis Araĥnon, malbenante ŝin antaŭ ĉiuj.

Arakna estis ŝokita kaj honta, kaj ŝi forkuris senespere. Ŝi ne povis elteni kio okazis, kaj do ŝi pendassin de arbo. Tio estas kiam Ateno igis ŝin araneo - harplena, malgranda estaĵo kun ok gamboj kiu estis pendanta de arbo per sia propra reto. Nun araneo, Arachne tuj rapidis sur la reton kaj komencis teksi pli.

“De nun kaj eterne, tiel estos por vi kaj viaj,” diris Atena. "Vi eterne teksos viajn delikatajn verkojn, kaj homoj detruos ilin kiam ili vidos ilin."

Kaj jen kiel araneoj estis kreitaj en la mondo.

Kio estas la historio. pri Arachne ?

La mito de Arachne kaj Atena estas averta rakonto: ĝi avertas homojn, ke ili ne klopodu konkuri kun la dioj ĉar nur ilia detruo venos el tio.

Ĝi ankaŭ povas esti prenita kiel averta rakonto kontraŭ malhumileco kaj fiereco kiel peko: eĉ se la talentoj de homo estas grandaj, se la persono estas fiera kaj plena de fiero, verŝajne baldaŭ sekvos pereo.

En la perspektivo de pli moderna spektantaro, la kolizio inter Arachne kaj Ateno povas esti interpretita en pli abstraktaj manieroj: por iuj, ĝi povas reflekti la lukton inter subprema aŭtoritato kaj defia ribelanto, kun ĉiuj sekvoj, ke tio povus kaŭzi se la ribelulo estas tro memfida aŭ, ironie, tro fidas en proceduroj kiuj ne povas elteni la potencon de la aŭtoritato.

Ĉu la rakonto de Arachne aŭtentas?

Kvankam la rakonto de Arachne kaj Ateno estas unu venanta de AntikvaGrekio, la plej frua raporto, kiun ni havas, venas de Antikva Romo. Ĝi estis verkita de la poeto Ovidio, dum la regado de Aŭgusto.

Tio prezentas kelkajn problemojn!

La ĉefa problemo estas, ke ni ne povas esti certaj, ke tiel rakontis la origina Malnovgreka mito. La malfacilaĵoj de Arachne. Estis ĝenerala tendenco por romiaj verkintoj prezenti malnovgrekajn diojn kiel malpli diajn kaj justajn ol iliaj romiaj ekvivalentoj (tiaj povas esti viditaj en kiel la dioj kaj la grekoj estas prezentitaj en la Eneido kompare kun Odiseado aŭ Iliado).

Sed eĉ se ni ne konsideras ĉi tiun tendencon, kaj konsideras, ke Ovidio ne celis subfosi la bildon de la antikvaj grekaj dioj, estas bona ŝanco ke li skribis la miton tiel, kiel li faris en ordo. fari politikan komenton.

Dum la regado de Aŭgusto, Ovidio estis ekzilita de Aŭgusto dum subpremo kaj cenzuro de arto kiun li plenumis. Do, povus esti ke Ovidio serĉis kritiki Aŭguston per rerakontante la miton de Arachne tiamaniere. Konsiderante ke en la tempo de Ovidio oni nomis ankaŭ poetojn "teksistoj", ne estas malfacile fari ligon inter ĉi tiu rakonto, la ekzilo de Ovidio kaj lia malaprobo de la taktiko de Aŭgusto.

Tio dirite, povus esti, ke Ovidio faris. skribu la miton fidele.

Ni kredeble neniam scios!