Y myth am Arachne yw'r stori o darddiad Groegaidd Hynafol am bryfed cop!

Fel gyda'r rhan fwyaf o straeon tarddiad planhigion ac anifeiliaid amrywiol, dyn oedd y pry cop cyntaf yn wreiddiol, a'i henw oedd Arachne - y gair Groeg am 'spider'. Yr hyn sy'n ddiddorol yw bod y myth hefyd yn darllen fel chwedl, stori alegorïaidd sydd i fod i ddysgu'r gynulleidfa am foesau neu ymddygiad a'i ganlyniadau.

Stori Arachne O Fytholeg Roeg <5

Felly, pwy oedd Arachne, a sut y trodd hi'n gorryn?

Gwraig Lydian ifanc oedd Arachne, merch i liwiwr tecstil enwog o'r enw Idmon. Pan oedd yn ferch fach dysgodd wehyddu ac ar unwaith dangosodd ei dawn, hyd yn oed fel newyddian. Wrth dyfu, daliodd ati i ymarfer a gweithio ar ei chrefft am flynyddoedd.

Ymledodd ei henwogrwydd ar draws y wlad a daeth llawer i’w gwylio’n gweu. Roedd Arachne yn wehydd mor dalentog ac ymroddedig fel ei bod hi'n dyfeisio lliain. Roedd hi'n gallu gwehyddu mor dda fel bod y delweddau ar ei ffabrigau mor berffaith roedd pobl yn meddwl eu bod nhw'n real.

Yr holl sylw, yr enwogrwydd a'r addoliad am ei gwehyddu a wnaeth i falchder Arachne esgyn i'r graddau y daeth yn genhedlol. Pan alwodd gwylwyr ei dawn yn ddwyfol ac yn rhodd y duwiau, yn enwedig Athena, duwies y gwehyddu, gwatwarodd ar y syniad.

“Nid oddi wrth y duwiau y daw fy nhalent, nac Athena.”

Syrthiodd y dyrfa mewn arswyd oherwydd sarhad yn eu hwynebauo'r duwiau yn aml yn dwyn eu digofaint. Anogodd un o’i chefnogwyr hi i’w gymryd yn ôl.

“Gofynnwch i Athena faddau i’ch craffter,” meddai’r ffan, “ac efallai y bydd hi’n eich arbed.”

Ond ni fyddai gan Arachne ddim o hynny.

“Pam y gofynnwn am faddeuant iddi?” heriodd hi. “Rwy’n well gwehydd na hi hyd yn oed. Pa fodd y gallasai fy nhalent fod yn anrheg iddi, os gwell ydwyf fi?”

Ar hyny, yr oedd goleuni llachar, ac Athena yn ymddangos o'i blaen hi a'r gwylwyr.

“A ddywedi di y pethau hyn i fy wyneb, ferch?" gofynnodd hi i Arachne.

Amneidiodd Arachne. “Fe wnaf, dduwies. A byddaf yn profi fy ngeiriau hefyd, gyda fy gweithredoedd, os dymunwch! Gallwn gael cystadleuaeth gwehyddu!”

Derbyniodd Athena’r her. Eisteddodd y dduwies a'r marwol i weu. Ymgasglodd pobl fwyfwy i wylio'r olygfa ryfeddol. Parhaodd y gwehyddu am ddyddiau, nes o'r diwedd fod Arachne ac Athena wedi cynhyrchu tapestri gyda golygfeydd o'r duwiau arno.

Tapestri Athena oedd y peth mwyaf perffaith a welodd llygaid marwol erioed. Fel duwies, daeth yr edau a ddefnyddiodd o ffabrig y ddaear ei hun. Roedd hi wedi darlunio'r duwiau ar Fynydd Olympus yn eu holl ysblander. Dangoswyd pob un ohonynt mewn gogoniant yn gwneud gweithredoedd arwrol. Roedden nhw mor difywyd nes bod hyd yn oed y cymylau a'r awyr yn edrych yn dri dimensiwn a gyda lliw perffaith. Nid oedd neb yn credu y gallai Arachne fod ar frig rhywbeth mor berffaith.

Ond arhosodd Arachnehyderus, a datododd ei thapestri ei hun, gan adael iddo syrthio dros Athena mewn lluwch.

Sylwodd y bobl eto am na allent gredu eu llygaid. Roedd y tapestri yn ddwyfol. Synnwyd Athena o weld, er ei bod wedi defnyddio edafedd marwol, fod ei golygfeydd yn fywiog a bywiog a phwerus. Roedd Arachne, hefyd, wedi darlunio'r duwiau mewn pedair golygfa wahanol wedi'u gwahanu gan gynlluniau cain.

Ond roedd un gwahaniaeth mawr.

Nid oedd gan dduwiau Arachne unrhyw ogoniant, dim rhinwedd, na charedigrwydd. Roedd y golygfeydd y dewisodd Arachne eu darlunio yn olygfeydd lle'r oedd y duwiau ar eu mwyaf, eu meddw, eu mwyaf sarhaus tuag at feidrolion (fel arall, dywedir iddi ddarlunio Zeus a'i ddyngarwch). I ychwanegu sarhad ar anaf, roedd y tapestri yn ddi-fai, hyd yn oed i lygaid duwiol Athena. Roedd manylder a chymhlethdod y golygfeydd a ddarluniodd yn llawer gwell na rhai Athena hefyd, ac felly tapestri Arachne oedd yr un gorau o’r ddau.

Synnodd hyn Athena a’i chythruddo. Nid yn unig roedd Arachne yn well na hi ond roedd hi hefyd wedi meiddio galw allan y duwiau a'u diffygion i bawb eu gweld! Ni ellid goddef sarhad o'r fath. Mewn dicter dirfawr a dychrynllyd, rhwygodd Athena y tapestri yn ddarnau, malurio ei gwŷdd, a churo Arachne deirgwaith, gan ei melltithio o flaen pawb.

Cafodd Arachne sioc a chywilydd, a rhedodd i ffwrdd mewn anobaith. Ni allai ddioddef beth oedd wedi digwydd, ac felly mae hi'n hongianei hun o goeden. Dyna pryd y trodd Athena hi yn bry cop - creadur bach blewog ag wyth coes a oedd yn hongian o goeden wrth ei gwe ei hun. Ac yntau bellach yn gorryn, sgrechiodd Arachne y we ar unwaith a dechrau gwehyddu mwy.

“O hyn ymlaen ac am byth, fel hyn y bydd hi i chi a’ch un chi,” meddai Athena. “Byddwch yn gwehyddu eich gweithiau coeth am byth, a bydd pobl yn eu dinistrio pan fyddant yn eu gweld.”

A dyma sut y crewyd pryfed cop yn y byd.

Beth yw'r hanes am Arachne i gyd?

Chwedl rybuddiol yw chwedl Arachne ac Athena: mae'n rhybuddio bodau dynol i beidio â cheisio cystadlu â'r duwiau oherwydd dim ond eu dinistr a ddaw ohoni.

Gellir ei chymryd hefyd fel chwedl rybuddiol yn erbyn dirnadaeth a balchder fel pechod: hyd yn oed os yw doniau person yn fawr, os yw'r person yn llawn balchder, y mae'n debygol y bydd tynged yn fuan wedyn.

Ym mhersbectif cynulleidfa fwy modern, gellir dehongli’r gwrthdaro rhwng Arachne ac Athena mewn ffyrdd mwy haniaethol: i rai, gall adlewyrchu’r frwydr rhwng awdurdod gormesol a gwrthryfelwr herfeiddiol, gyda’r holl ganlyniadau y gallai hyn ei olygu pe bai’r rebel yn rhy hyderus neu, yn eironig, yn ymddiried gormod mewn gweithdrefnau na all wrthsefyll grym yr awdurdod.

A yw stori Arachne yn ddilys?

Er bod stori Arachne a Athena yn un sy'n dod o HynafolGwlad Groeg, mae'r cyfrif cynharaf sydd gennym yn dod o Rufain yr Henfyd. Fe'i hysgrifennwyd gan y bardd Ovid, yn ystod teyrnasiad Augustus.

Mae hynny'n achosi ychydig o broblemau!

Y brif broblem yw na allwn fod yn sicr mai dyma sut yr adroddodd y chwedl Roegaidd hynafol wreiddiol cyflwr Arachne. Roedd tuedd gyffredinol i awduron Rhufeinig ddarlunio duwiau Groegaidd yr Henfyd fel rhai llai dwyfol a chyfiawn na'u cymheiriaid Rhufeinig (gellir gweld fel hyn yn y modd y darlunnir y duwiau a'r Groegiaid yn yr Aeneid o'u cymharu ag Odyssey neu'r Iliad).

Ond hyd yn oed os nad ydym yn cymryd y duedd hon i ystyriaeth, ac yn ystyried nad oedd Ovid yn ceisio tanseilio delwedd y duwiau Groegaidd Hynafol, mae siawns dda iddo ysgrifennu'r myth fel y gwnaeth mewn trefn. i wneud sylwebaeth wleidyddol.

Yn ystod teyrnasiad Augustus, alltudiwyd Ovid gan Augustus yn ystod gwrthdaro a sensoriaeth celf a orfodwyd ganddo. Felly, efallai bod Ovid yn ceisio beirniadu Augustus trwy ailadrodd myth Arachne fel hyn. O ystyried fod beirdd yng nghyfnod Ovid hefyd yn cael eu galw'n “weavers,” nid yw'n anodd gwneud cysylltiad rhwng y stori hon, alltud Ovid, a'i anghymeradwyaeth o dactegau Augustus.

Wedi dweud hynny, efallai mai Ovid wnaeth ysgrifennwch y myth yn gywir.

Mae'n debyg na fyddwn byth yn gwybod!