ئاراچنېنىڭ ئەپسانىلىرى قەدىمكى يۇنانلارنىڭ ئۆمۈچۈكلەرنىڭ ھېكايىسى! 'ئۆمۈچۈك' ئۈچۈن. قىزىقارلىق يېرى شۇكى ، بۇ رىۋايەت يەنە ھېكايە ، ئوقۇرمەنلەرگە ئەخلاق ياكى ھەرىكەت ۋە ئۇنىڭ ئاقىۋەتلىرى ھەققىدە ئۆگىتىشنى مەقسەت قىلغان ئەپسانىۋى ھېكايە سۈپىتىدە ئوقۇلىدۇ.

ئۇنداقتا ، ئاراچنې كىم ئىدى ، ئۇ قانداق قىلىپ ئۆمۈچۈككە ئايلىنىپ قالدى؟ ئۇ كىچىك ۋاقتىدا ئۇ توقۇشنى ئۆگەنگەن ۋە دەرھال تالانتى نامايەن بولغان ، ھەتتا يېڭى خىزمەتچى بولغان. ئۇ چوڭ بولغاندا ، ئۇ ئۇزۇن يىل مەشىق قىلىپ ، ھۈنەر-سەنئىتى بىلەن شۇغۇللىنىپ كەلدى. ئاراچنا شۇنداق تالانتلىق ۋە ئۆزىنى بېغىشلىغان توقۇمىچى بولۇپ ، ئۇ كەندىر كەشىپ قىلغان. ئۇ بەك ياخشى توقۇيالايتتى ، ئۇنىڭ رەختلىرىدىكى رەسىملەر بەك مۇكەممەل كىشىلەر ئۇنى ھەقىقىي دەپ ئويلايتتى. تاماشىبىنلار ئۇنىڭ تالانتىنى ئىلاھىي ۋە ئىلاھلارنىڭ سوۋغىسى دېسە ، بولۇپمۇ توقۇمىچىلىق ئىلاھى بولغان ئافىنانىڭ سوۋغىسى بولغاندا ، ئۇ بۇ ئۇقۇمنى مەسخىرە قىلدى.

«مېنىڭ تالانتىم ئىلاھلاردىن ، ياكى ئافىنادىن كەلمەيدۇ». 1>

كىشىلەر چىرايىدىن ھاقارەتلەنگەنلىكتىن ئالاقزادە بولۇپ كەتتىئىلاھلارنىڭ غەزىپى دائىم يۈز بەردى. ئۇنىڭ مەستانىلىرىدىن بىرى ئۇنى قايتۇرۇپ كېلىشكە دەۋەت قىلدى. ئۇ.

«نېمىشقا ئۇنىڭدىن كەچۈرۈم سورايمەن؟». ئۇ رىقابەت ئېلان قىلدى. «مەن ھەتتا ئۇنىڭدىنمۇ ياخشى توقۇمىچى. ئەگەر مەن ياخشى بولسام ، مېنىڭ تالانتىم قانداقمۇ ئۇنىڭ سوۋغىسى بولاتتى؟ يۈزۈمگە ، قىزىم؟ »دەپ سورىدى. ئۇ ئاراخنېدىن سورىدى.

ئاراچنې بېشىنى لىڭشىتتى. «مەن بولىمەن. ئەگەر خالىسىڭىز ، سۆزلىرىمنىمۇ ئەمەللىرىم بىلەن ئىسپاتلايمەن! بىز توقۇمىچىلىق مۇسابىقىسى ئۆتكۈزەلەيمىز! »

ئافىنا رىقابەتنى قوبۇل قىلدى. ئىلاھ بىلەن ئۆلۈك توقۇش ئۈچۈن ئولتۇردى. كىشىلەر تېخىمۇ كۆپ يىغىلىپ ئاجايىپ تاماشا كۆردى. توقۇمىچىلىق بىر نەچچە كۈن داۋاملاشتى ، تاكى ئاخىرى ئاراخنې ۋە ئافىنا ھەر ئىككىلىسى ئىلاھلارنىڭ كۆرۈنۈشلىرى يېزىلغان گىلەم ياساپ چىقتى. ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ئىشلەتكەن يىپ يەرنىڭ ئۆزىدىن كەلگەن. ئۇ ئولىمپىك تېغىدىكى ئىلاھلارنى بارلىق ھەيۋەتلىرى بىلەن تەسۋىرلىگەن. ئۇلارنىڭ ھەر بىرى قەھرىمانلارچە ئىش قىلىپ شان-شەرەپ بىلەن كۆرسىتىلدى. ئۇلار ھاياتقا بەكلا ئوخشايتتى ، ھەتتا بۇلۇتلارمۇ ، ئاسمانمۇ ئۈچ ئۆلچەملىك ۋە مۇكەممەل رەڭدە كۆرۈنەتتى. ھېچكىم ئاراخنېنىڭ شۇنچىلىك پاك بىر نەرسە ئۈستىدىن غالىب كېلەلەيدىغانلىقىغا ھېچكىم ئىشەنمەيتتى.

ئەمما ئاراچنې قالدىئۆزىگە ئىشىنىدىغان بولۇپ ، ئۇ ئۆزىنىڭ گىلەملىرىنى ئاچتى ۋە ئۇنى ئافىنانىڭ ئۈستىگە لەپىلدەپ قويدى.

كىشىلەر ئۇلارنىڭ كۆزىگە ئىشەنمىگەچكە يەنە نەپەسلەندى. گىلەم ئىلاھىي ئىدى. ئافىنا گەرچە ئەجەللىك يىپلارنى ئىشلەتكەن بولسىمۇ ، ئۇنىڭ كۆرۈنۈشلىرىنىڭ جانلىق ۋە ھاياتىي كۈچكە تولغانلىقىنى كۆرۈپ ھەيران قالدى. ئاراچنېمۇ ئېسىل لايىھەلەر بىلەن ئايرىلغان تۆت خىل ئوخشىمىغان كۆرۈنۈشتە ئىلاھلارنى تەسۋىرلىگەن.

ئەمما بىر چوڭ پەرق بار. ئاراخنې تەسۋىرلەشنى تاللىغان كۆرۈنۈشلەر ئىلاھلارنىڭ ئەڭ كىچىك ، ئەڭ مەستلىكى ، ئىنسانلارغا ئەڭ ھاقارەت قىلىدىغان كۆرۈنۈشلىرى ئىدى (ئۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ زېۋۇس ۋە ئۇنىڭ ساخاۋەتچىلىكىنى تەسۋىرلىگەن دېيىلىدۇ). يارلىنىشقا ھاقارەت قوشۇش ئۈچۈن ، گىلەم ھەتتا ئافىنانىڭ تەڭرىگە ئوخشايدىغان كۆزلىرىگىمۇ نۇقسانسىز ئىدى. ئۇ تەسۋىرلىگەن كۆرۈنۈشلەرنىڭ ئىنچىكەلىكى ۋە مۇرەككەپلىكى ئافىنانىڭكىدىن كۆپ ئۈستۈن ئىدى ، شۇڭا ئاراچنېنىڭ گىلەملىرى بۇ ئىككىسىنىڭ ئىچىدىكى ئەڭ ياخشىسى ئىدى.

بۇ ئافىناغا ھەيران قالدى ۋە ئۇنى قاتتىق غەزەپلەندۈردى. ئاراخنې ئۇنىڭدىن ياخشى بولۇپلا قالماي ، يەنە ئىلاھلارنى ۋە ئۇلارنىڭ كەمچىلىكلىرىنى چاقىرىشقا جۈرئەت قىلغان! بۇنداق ھاقارەتلەرگە بەرداشلىق بېرەلمەيتتى. قاتتىق ، قورقۇنچلۇق غەزەپ بىلەن ئافىنا گىلەمنى پارچىلاپ ، ئۇنىڭ لۆڭگىسىنى چېقىۋەتتى ۋە ئاراچنى ئۈچ قېتىم ئۇردى ، ھەممەيلەننىڭ ئالدىدا ئۇنى تىللىدى. ئۇ يۈز بەرگەن ئىشلارغا تاقەت قىلالماي ، ئېسىلىپ قالدىئۆزى دەرەختىن. دەل شۇ ۋاقىتتا ئافىنا ئۇنى ئۆمۈچۈككە ئايلاندۇردى - تۈكلۈك ، كىچىك مەخلۇق بولۇپ ، سەككىز پۇتى بار بولۇپ ، ئۇ ئۆز تورىدا دەرەخكە ئېسىلغان. ھازىر بىر ئۆمۈچۈك ، ئاراخنې دەرھال تورنى تېزلىتىپ ، تېخىمۇ كۆپ توقۇمىچىلىقنى باشلىدى. «سىز ئېسىل ئەسەرلىرىڭىزنى مەڭگۈ توقۇپ چىقىسىز ، كىشىلەر ئۇنى كۆرگەندە ئۇلارنى ھالاك قىلىدۇ.»

مانا بۇ ئۆمۈچۈكلەر دۇنيادا قانداق يارىتىلغان.

ھېكايە نېمە؟ ئاراچنېنىڭ ھەممىسى توغرىمۇ؟> ئۇنى تەكەببۇرلۇق ۋە مەغرۇرلۇقنى گۇناھ دەپ ئاگاھلاندۇرۇش ھېكايىسى دەپ قاراشقا بولىدۇ: گەرچە ئادەمنىڭ تالانتى قالتىس بولسىمۇ ، ئەگەر ئۇ ھاكاۋۇر ۋە مەغرۇرلۇققا تولغان تەقدىردىمۇ ، پات يېقىندا ھالاكەتنىڭ يۈز بېرىشى مۇمكىن.

تېخىمۇ زامانىۋى تاماشىبىنلارنىڭ نەزىرىدە ، ئاراخنې بىلەن ئافىنا ئوتتۇرىسىدىكى توقۇنۇشنى تېخىمۇ ئابستراكت ئۇسۇللار بىلەن ئىزاھلاشقا بولىدۇ: بەزىلەر ئۈچۈن ئۇ زالىم ھاكىمىيەت بىلەن قارشىلىق قوزغىلاڭچى ئوتتۇرىسىدىكى كۈرەشنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ ، ئەگەر بۇ ئاقىۋەت كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان بارلىق ئاقىۋەتلەر قوزغىلاڭچى ئۆزىگە ئىشىنىدۇ ياكى كۈلكىلىك يېرى شۇكى ، ھوقۇقنىڭ كۈچىگە بەرداشلىق بېرەلمەيدىغان تەرتىپلەرگە بەك ئىشىنىدۇ.

ئاراخنېنىڭ ھېكايىسى راستمۇ؟ ئافىنا قەدىمكى دەۋرلەردىن كەلگەنگرېتسىيە ، بىزنىڭ ئەڭ بۇرۇنقى ھېساباتىمىز قەدىمكى رىمدىن كەلگەن. ئۇنى شائىر ئوۋىد ئاۋگۇسۇس دەۋرىدە يازغان.

بۇ بىر قانچە مەسىلىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ! ئاراچنىڭ قىيىنچىلىقى. رىم ئاپتورلىرىنىڭ قەدىمكى يۇنان ئىلاھلىرىنى رىملىق تەڭداشلىرىغا قارىغاندا ئىلاھىي ۋە ھەققانىي ئادەم دەپ تەسۋىرلەشتە ئومۇمىي يۈزلىنىش بولغان (بۇنداقلارنى ئىلاھ ۋە گرېتسىيەلىكلەرنىڭ ئەينېسدا ئودېسسىي ياكى ئىليادقا سېلىشتۇرغاندا قانداق تەسۋىرلەنگەنلىكىنى كۆرگىلى بولىدۇ).

قاراڭ: ئافىنادىكى داڭلىق بىنالار

ئەمما بىز بۇ يۈزلىنىشنى نەزەرگە ئالمىساقمۇ ، ھەمدە ئوۋىدنىڭ قەدىمكى يۇنان ئىلاھلىرىنىڭ ئوبرازىغا بۇزغۇنچىلىق قىلماقچى ئەمەسلىكىنى ئويلىساقمۇ ، ئۇنىڭ بۇ رىۋايەتنى تەرتىپ بويىچە يازغان ياخشى پۇرسىتى بار. سىياسىي ئىزاھات بېرىش ئۈچۈن. شۇڭا ، ئوۋىد ئاراخنې ئەپسانىسىنى بۇ خىل ئۇسۇلدا قايتا بايان قىلىپ ئاۋگۇسۇسنى تەنقىد قىلماقچى بولغان بولۇشى مۇمكىن. ئوۋىد دەۋرىدە شائىرلارنىڭمۇ «توقۇمىچى» دەپ ئاتالغانلىقىنى كۆزدە تۇتقاندا ، بۇ ھېكايىنىڭ ، ئوۋىدنىڭ سۈرگۈن قىلىنىشى ۋە ئاۋگۇسۇسنىڭ تاكتىكىسىنى قوللىماسلىقى ئوتتۇرىسىدا باغلىنىش تەس ئەمەس.

دېمەك ، ئوۋىدنىڭ قىلغان بولۇشى مۇمكىن. ئەپسانىلەرنى سادىقلىق بىلەن يېزىڭ.

قاراڭ: ئافىنادىن مېتېئوراغا قانداق بېرىش - ئەڭ ياخشى يول & amp; ساياھەت مەسلىھەتلىرى

بىز بەلكىم مەڭگۈ بىلمەسلىكىمىز مۇمكىن!