Arachne müüt on Vana-Kreeka ämblikute päritolulugu!

Nagu enamiku erinevate taimede ja loomade päritolulugude puhul, oli esimene ämblik algselt inimene ja tema nimi oli Arachne - kreeka keeles 'ämblik'. Huvitav on see, et ka see müüt mõjub kui muinasjutt, allegooriline lugu, mille eesmärk on õpetada publikule moraali või käitumist ja selle tagajärgi.

Arachne lugu Kreeka mütoloogiast

Kes oli siis Arachne ja kuidas ta muutus ämblikuks?

Arachne oli noor lydia naine, kuulsa tekstiilivärvijana tuntud Idmoni tütar. Kui ta oli pisike tüdruk, õppis ta kudumist ja tema talent ilmnes kohe, isegi kui ta oli algaja. Kui ta kasvas, harjutas ja töötas ta aastaid oma käsitööga.

Tema kuulsus levis üle kogu maa ja paljud tulid tema kudumist vaatama. Arachne oli nii andekas ja pühendunud kuduja, et ta leiutas lina. Ta oskas kududa nii hästi, et tema kangastel olevad kujutised olid nii täiuslikud, et inimesed pidasid neid tõelisteks.

Kogu see tähelepanu, kuulsus ja imetlus tema kudumise eest tõstis Arachne uhkuse nii kõrgele, et ta muutus ülbeks. Kui vaatajad nimetasid tema annet jumalikuks ja jumalate, eriti kudumise jumalanna Athena kingituseks, siis naeratas ta seda mõtet naeruväärselt.

"Minu talent ei ole pärit jumalatelt ega Athenalt."

Rahvas ohkas õudusest, sest solvangud jumalate ees tõid sageli kaasa nende viha. Üks tema fännidest kutsus teda üles seda tagasi võtma.

"Palu Athenalt, et ta annaks sulle su jultumuse andeks," ütles fänn, "ja ta võib sind säästa."

Kuid Arachne ei tahtnud seda.

"Miks ma peaksin temalt andeks paluma?" "Ma olen parem kuduja kui isegi tema. Kuidas oleks minu andekus võinud olla tema kingitus, kui ma olen parem?" vaidlustas ta.

Seepeale ilmus hele valgus ning Athena ilmus tema ja pealtvaatajate ette.

"Kas sa ütled mulle neid asju näkku, tüdruk?" küsis ta Arachne'ilt.

Arachne noogutas. "Jah, jumalanna. Ja ma tõestan oma sõnu ka oma tegudega, kui sa soovid! Me võime pidada kudumisvõistluse!"

Athena võttis väljakutse vastu. Jumalanna ja surelik istusid maha kuduma. Inimesed kogunesid üha rohkem ja rohkem vaatama imelist vaatemängu. Kudumine kestis päevade kaupa, kuni lõpuks olid nii Arachne kui ka Athena valmistanud seinavaiba, millel olid kujutatud jumalate stseenid.

Athena seinavaip oli kõige täiuslikum asi, mida surelike silmad olid kunagi näinud. Jumalannana oli ta kasutanud niiti, mis pärines maa enda kangast. Ta oli kujutanud jumalad Olümpose mäel kogu nende hiilguses. Igaüks neist oli kujutatud hiilguses, tehes kangelastegusid. Nad olid nii elutruud, et isegi pilved ja taevas nägid välja kolmemõõtmelised ja täiusliku värviga. Keegi ei uskunud, etArachne võiks midagi nii laitmatut ületada.

Kuid Arachne jäi enesekindlaks ja ta avas oma vaiba, lastes sellel kiiruga Athena vaiba peale langeda.

Inimesed ahmisid taas, sest nad ei suutnud oma silmi uskuda. Gobelään oli jumalik. Athena oli üllatunud, et kuigi ta oli kasutanud surelikke niite, olid tema stseenid elulised ja elutruud ning võimsad. Ka Arachne oli kujutanud jumalaid neljas erinevas stseenis, mis olid eraldatud peenete kujunditega.

Kuid oli üks suur erinevus.

Arachne jumalatel ei olnud au, voorust ega headust. Stseenid, mida Arachne valis kujutada, olid stseenid, kus jumalad olid oma väikseimad, purjus, kõige solvavamad surelike suhtes (teise võimalusena öeldakse, et ta kujutas Zeust ja tema flirtimist). Et lisada vigastust, oli seinavaip veatu, isegi Athena jumalasilmadele. Tema kujutatud stseenide detailsus ja keerukus olipalju parem kui Athena oma, ja seega oli Arachne seinavaip neist kahest parem.

See üllatas Athenat ja vihastas teda. Arachne polnud mitte ainult parem kui tema, vaid oli ka julgenud nimetada jumalaid ja nende vigu kõigile nähtavaks! Sellist solvangut ei saanud taluda. Suures, hirmuäratavas vihas rebis Athena seinavaiba tükkideks, purustas oma kangastelgede ja lõi Arachnet kolm korda, kirudes teda kõigi ees.

Arachne oli šokeeritud ja häbenes ning jooksis meeleheitlikult minema. Ta ei suutnud taluda juhtunut ja nii riputas ta end puu külge. Siis muutis Athena ta ämblikuks - karvaseks, väikeseks kaheksa jalaga olendiks, kes rippus puu küljes oma võrku. Nüüd ämblikuna sööstis Arachne kohe võrku üles ja hakkas seda edasi kuduma.

"Nüüdsest ja igavesti on see sinu ja sinu jaoks nii," ütles Athena. "Sa hakkad igavesti kuduma oma suurepäraseid teoseid ja inimesed hävitavad need, kui nad neid näevad."

Ja nii ongi ämblikud maailmas loodud.

Millest räägib Arachne lugu?

Müüt Arachne ja Athena kohta on hoiatuslugu: see hoiatab inimesi, et nad ei püüaks konkureerida jumalatega, sest see toob kaasa ainult nende hävingu.

Seda võib võtta ka hoiatusena ülbuse ja uhkuse kui patu vastu: isegi kui inimese anded on suured, kui ta on ülbe ja täis uhkust, siis on tõenäoline, et talle järgneb varsti hukk.

Kaasaegsema publiku vaatenurgast võib Arachne ja Athena kokkupõrget tõlgendada abstraktsemalt: mõnede jaoks võib see peegeldada võitlust rõhuva võimu ja trotsliku mässaja vahel, koos kõigi tagajärgedega, mida see võib kaasa tuua, kui mässaja on liiga enesekindel või irooniliselt liiga usaldav menetluste suhtes, mis ei suuda võimu võimule vastu seista.

Kas Arachne lugu on autentne?

Kuigi lugu Arachne'ist ja Athenast pärineb Vana-Kreekast, pärineb kõige varasem kirjeldus Vana-Roomast. Selle kirjutas luuletaja Ovidius Augustuse valitsemisajal.

See tekitab mõned probleemid!

Peamine probleem on selles, et me ei saa olla kindlad, et algses Vana-Kreeka müüdis on Arachne saatust just nii jutustatud. Rooma autoritel oli üldine suundumus kujutada Vana-Kreeka jumalaid vähem jumaliku ja õiglasena kui nende Rooma vasteid (seda võib näha sellest, kuidas jumalaid ja kreeklasi kujutatakse Aeneises võrreldes Odüsseia või Iliasega).

Kuid isegi kui me ei võta seda suundumust arvesse ja arvestame, et Ovidius ei püüdnud õõnestada Vana-Kreeka jumalate kuvandit, on suur tõenäosus, et ta kirjutas müüdi nii, nagu ta seda tegi, et teha poliitilisi kommentaare.

Augustuse valitsemise ajal pagendas Augustus Oviduse tema poolt kehtestatud kunstipidamise ja tsensuuri käigus. Seega võib olla, et Ovidus püüdis Arachne-müüdi sellisel viisil ümber jutustades kritiseerida Augustust. Arvestades, et Oviduse ajal nimetati luuletajaid ka "kudujate", ei ole raske luua seost selle loo, Oviduse pagendamise ja tema Augustuse taktika hukkamõistmise vahel.

See tähendab, et võib olla, et Ovidius kirjutas müüdi tõetruult üles.

Tõenäoliselt ei saa me seda kunagi teada!