அராக்னே பற்றிய கட்டுக்கதை சிலந்திகளின் பண்டைய கிரேக்க பூர்வீகக் கதை!

பல்வேறு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பிறப்பியல் கதைகளைப் போலவே, முதல் சிலந்தியும் முதலில் ஒரு மனிதனாக இருந்தது, அதன் பெயர் அராக்னே- கிரேக்க வார்த்தை. 'சிலந்தி'க்கு. சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால், புராணம் ஒரு கட்டுக்கதையைப் போலவே வாசிக்கிறது, இது பார்வையாளர்களுக்கு ஒழுக்கம் அல்லது நடத்தை மற்றும் அதன் விளைவுகளைப் பற்றி கற்பிப்பதற்கான ஒரு உருவகக் கதை.

கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து அராக்னேயின் கதை <5

அப்படியென்றால், அராக்னே யார், அவள் எப்படி சிலந்தியாக மாறினாள்?

அராக்னே ஒரு இளம் லிடியன் பெண், இட்மான் என்று அழைக்கப்படும் பிரபல டெக்ஸ்டைல் ​​டையரின் மகள். அவள் ஒரு சிறிய பெண்ணாக இருந்தபோது, ​​​​அவள் நெசவு செய்ய கற்றுக்கொண்டாள், ஒரு புதியவராக இருந்தாலும் அவளுடைய திறமை உடனடியாக வெளிப்பட்டது. அவள் வளர்ந்தவுடன், அவள் பல ஆண்டுகளாக தனது கைவினைப் பயிற்சி மற்றும் வேலை செய்தாள்.

அவரது புகழ் நிலம் முழுவதும் பரவியது மற்றும் பலர் அவரது நெசவுகளைப் பார்க்க வந்தனர். அராக்னே மிகவும் திறமையான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நெசவாளர், அவர் கைத்தறியைக் கண்டுபிடித்தார். அவளால் மிகவும் நன்றாக நெய்ய முடிந்தது, அவளுடைய துணிகளில் உள்ள உருவங்கள் மிகவும் சரியானவை என்று மக்கள் நினைத்தார்கள்.

அவரது நெசவுக்கான கவனம், புகழ் மற்றும் அபிமானம் அனைத்தும் அராக்னேவின் பெருமையை உயர்த்தியது, அவள் பெருமிதம் கொள்ளும் அளவிற்கு. பார்வையாளர்கள் அவரது திறமையை தெய்வீகமானது என்றும் கடவுள்களின் பரிசு என்றும் அழைத்தபோது, ​​​​குறிப்பாக நெசவுத் தெய்வமான அதீனாவின் கருத்தை அவர் கேலி செய்தார்.

“எனது திறமை கடவுள்களிடமிருந்தோ அல்லது அதீனாவிலிருந்தோ வரவில்லை.”

முகத்தில் பெருமிதம் இருந்ததால் கூட்டம் திகிலில் திகைத்ததுதெய்வங்களின் கோபத்திற்கு அடிக்கடி ஆளாகிறார்கள். அவரது ரசிகர் ஒருவர் அதைத் திரும்பப் பெறும்படி வற்புறுத்தினார்.

“உங்கள் துணிச்சலை மன்னிக்கும்படி அதீனாவிடம் கேளுங்கள்,” என்று அந்த ரசிகர் கூறினார், “அவள் உங்களைத் தப்பவிடக்கூடும்.”

ஆனால் அராக்னேவிடம் எதுவும் இருக்காது. அது.

"நான் ஏன் அவளிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்?" என்று சவால் விட்டாள். "நான் அவளை விட சிறந்த நெசவாளர். நான் நன்றாக இருந்தால் என் திறமை எப்படி அவளுக்கு பரிசாக இருந்திருக்கும்?”

அப்போது, ​​ஒரு பிரகாசமான வெளிச்சம் இருந்தது, அதீனா அவள் முன்பும் பார்வையாளர்கள் முன்பும் தோன்றினார்.

“இவற்றைச் சொல்வீர்களா? என் முகத்திற்கு, பெண்ணே?" அவள் அராக்னிடம் கேட்டாள்.

அராக்னே தலையசைத்தார். “செய்வேன் தேவி. நீங்கள் விரும்பினால், நான் என் வார்த்தைகளை என் செயல்களால் நிரூபிப்பேன்! நாம் ஒரு நெசவு போட்டியை நடத்தலாம்!”

அதீனா சவாலை ஏற்றுக்கொண்டார். தேவியும் மரணமும் நெய்ய அமர்ந்தனர். இந்த அதிசய காட்சியை காண மக்கள் அதிகளவில் கூடினர். நெசவு பல நாட்கள் நீடித்தது, கடைசியில் அராக்னே மற்றும் அதீனா இருவரும் கடவுள்களின் காட்சிகளைக் கொண்ட ஒரு நாடாவைத் தயாரிக்கிறார்கள்.

அதீனாவின் சீலை, மரணக் கண்கள் இதுவரை கண்டிராத மிகச் சிறந்த விஷயம். ஒரு தெய்வமாக, அவள் பயன்படுத்திய நூல் பூமியின் துணியிலிருந்து வந்தது. ஒலிம்பஸ் மலையில் உள்ள தெய்வங்களை அவற்றின் அனைத்து சிறப்பிலும் அவள் சித்தரித்திருந்தாள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வீரச் செயல்களைச் செய்து மகிமை காட்டப்பட்டனர். மேகங்களும் வானமும் கூட முப்பரிமாணமாகவும் சரியான நிறத்துடனும் தோற்றமளிக்கும் அளவுக்கு அவை உயிரோட்டமாக இருந்தன. அராக்னே மிகவும் மாசற்ற ஒன்றைச் செய்ய முடியும் என்று யாரும் நம்பவில்லை.

ஆனால் அராக்னே அப்படியே இருந்தார்.தன்னம்பிக்கையுடன், அவள் தன் நாடாவை விரித்தாள். சீலை தெய்வீகமாக இருந்தது. அதீனா மரண நூல்களைப் பயன்படுத்தியிருந்தாலும், அவரது காட்சிகள் தெளிவானதாகவும், உயிரோட்டமானதாகவும், சக்திவாய்ந்ததாகவும் இருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். அராக்னேவும், நான்கு வெவ்வேறு காட்சிகளில் நேர்த்தியான வடிவமைப்புகளால் பிரிக்கப்பட்ட கடவுள்களை சித்தரித்திருந்தார்.

ஆனால் ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருந்தது.

அராக்னேவின் கடவுள்களுக்கு மகிமை இல்லை, நல்லொழுக்கம் இல்லை, இரக்கம் இல்லை. அராக்னே சித்தரிப்பதற்குத் தேர்ந்தெடுத்த காட்சிகள், கடவுள்கள் மிகக் குறைந்த அளவிலும், குடிபோதையிலும், மனிதர்களை மிகவும் துஷ்பிரயோகம் செய்யும் காட்சிகளாகும் (மாற்றாக, அவர் ஜீயஸ் மற்றும் அவரது பிலாண்டரிங் ஆகியவற்றை சித்தரித்ததாக கூறப்படுகிறது). காயத்திற்கு அவமானம் சேர்க்கும் வகையில், அதீனாவின் தெய்வீகக் கண்களுக்கும் கூட, சீலை குறைபாடற்றதாக இருந்தது. அவர் சித்தரித்த காட்சிகளின் விவரமும் சிக்கலான தன்மையும் ஏதீனாவை விட மிக உயர்ந்ததாக இருந்தது, எனவே அராக்னேவின் நாடா இரண்டில் சிறந்தது.

இது அதீனாவை ஆச்சரியப்படுத்தியது மற்றும் அவளை கோபப்படுத்தியது. அராக்னே அவளை விட சிறந்தவள் என்பது மட்டுமல்லாமல், கடவுள்களையும் அவற்றின் குறைபாடுகளையும் அனைவரும் பார்க்கும்படி அழைக்கவும் அவள் துணிந்தாள்! இத்தகைய அவமானத்தை பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை. மிகுந்த, பயங்கரமான கோபத்தில், அதீனா நாடாவைத் துண்டு துண்டாகக் கிழித்து, அவளது தறியை உடைத்து, அராக்னேவை மூன்று முறை அடித்து, எல்லோர் முன்னிலையிலும் அவளை சபித்தாள்.

அராக்னே அதிர்ச்சியடைந்து வெட்கமடைந்தாள், அவள் விரக்தியில் ஓடினாள். என்ன நடந்தது என்பதை அவளால் தாங்க முடியவில்லை, அதனால் அவள் தூக்கில் தொங்கினாள்ஒரு மரத்திலிருந்து அவள். அப்போதுதான் அதீனா அவளை ஒரு சிலந்தியாக மாற்றியது - எட்டு கால்கள் கொண்ட ஒரு சிறிய உயிரினம், அது தனது சொந்த வலையில் ஒரு மரத்தில் தொங்கிக் கொண்டிருந்தது. இப்போது ஒரு சிலந்தி, அராக்னே உடனடியாக வலையை விரித்து மேலும் நெசவு செய்யத் தொடங்கினார்.

“இனிமேல் என்றும், உங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இப்படித்தான் இருக்கும்,” என்று அதீனா கூறினார். "உங்கள் உன்னதமான படைப்புகளை நீங்கள் என்றென்றும் நெசவு செய்வீர்கள், மக்கள் அவற்றைக் கண்டால் அழித்துவிடுவார்கள்."

இப்படித்தான் உலகில் சிலந்திகள் உருவாக்கப்பட்டன.

கதை என்ன? அராக்னே பற்றி?

அராக்னே மற்றும் அதீனா பற்றிய கட்டுக்கதை ஒரு எச்சரிக்கைக் கதை: இது மனிதர்களை கடவுள்களுடன் போட்டியிட வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்களின் அழிவு மட்டுமே அதில் வரும்.

அகந்தை மற்றும் பெருமைக்கு எதிரான எச்சரிக்கைக் கதையாகவும் இதை எடுத்துக் கொள்ளலாம்: ஒருவரின் திறமைகள் பெரியதாக இருந்தாலும், அந்த நபர் கர்வமும் பெருமையும் நிறைந்தவராக இருந்தால், அழிவு விரைவில் வரும்.

அதிக நவீன பார்வையாளர்களின் பார்வையில், அராக்னேவிற்கும் அதீனாவிற்கும் இடையிலான மோதலை இன்னும் சுருக்கமான வழிகளில் விளக்கலாம்: சிலருக்கு, இது ஒரு அடக்குமுறை அதிகாரத்திற்கும் ஒரு எதிர்க்கும் கிளர்ச்சியாளருக்கும் இடையிலான போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கும். கிளர்ச்சியாளர் அதிக நம்பிக்கை கொண்டவர் அல்லது, முரண்பாடாக, அதிகாரத்தின் அதிகாரத்தை தாங்கிக்கொள்ள முடியாத நடைமுறைகளில் அதிக நம்பிக்கை கொண்டவர்.

அராக்னேவின் கதை உண்மையானதா?

அராக்னேவின் கதை மற்றும் அதீனா பழங்காலத்திலிருந்து வந்தவர்கிரீஸ், பண்டைய ரோமில் இருந்து எங்களிடம் இருக்கும் ஆரம்ப கணக்கு. இது அகஸ்டஸின் ஆட்சியின் போது கவிஞர் ஓவிட் என்பவரால் எழுதப்பட்டது.

அது ஒரு சில சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது!

முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், அசல் பண்டைய கிரேக்க புராணம் இவ்வாறு விவரிக்கிறது என்பதை நாம் உறுதியாக நம்ப முடியாது. அராக்னேவின் அவல நிலை. ரோமானிய எழுத்தாளர்கள் பண்டைய கிரேக்க கடவுள்களை அவர்களின் ரோமானிய சகாக்களை விட குறைவான தெய்வீக மற்றும் நீதியுள்ளவர்களாக சித்தரிக்கும் ஒரு பொதுவான போக்கு இருந்தது (ஒடிஸி அல்லது இலியாட் உடன் ஒப்பிடும்போது ஐனீடில் கடவுள்களும் கிரேக்கர்களும் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைக் காணலாம்).

ஆனால், இந்தப் போக்கை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டாலும், பண்டைய கிரேக்கக் கடவுள்களின் உருவத்தைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த ஓவிட் முயலவில்லை என்று கருதினாலும், அவர் கட்டுக்கதையை அவர் வரிசையாக எழுதியிருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். அரசியல் வர்ணனை செய்ய.

அகஸ்டஸின் ஆட்சியின் போது, ​​ஓவிட் அகஸ்டஸால் அவர் அமல்படுத்திய கலை மீதான ஒடுக்குமுறை மற்றும் தணிக்கையின் போது நாடு கடத்தப்பட்டார். எனவே, ஓவிட் இந்த வழியில் அராக்னே பற்றிய கட்டுக்கதையை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம் அகஸ்டஸை விமர்சிக்க முற்பட்டிருக்கலாம். ஓவிட் காலத்தில் கவிஞர்கள் "நெசவாளர்கள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்தக் கதை, ஓவிட் நாடுகடத்தப்படுதல் மற்றும் அகஸ்டஸின் தந்திரங்களை அவர் ஏற்காதது ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துவது கடினம் அல்ல.

அது ஓவிட் செய்ததாக இருக்கலாம். கட்டுக்கதையை உண்மையாக எழுதுங்கள்.

நமக்கு ஒருபோதும் தெரியாது!