Hadithi ya Arachne ni hadithi ya asili ya Ugiriki ya Kale ya buibui!

Kama ilivyo kwa hadithi nyingi za asili ya mimea na wanyama mbalimbali, buibui wa kwanza awali alikuwa binadamu, na jina lake lilikuwa Arachne- neno la Kigiriki. kwa 'buibui'. La kufurahisha ni kwamba hekaya hiyo pia inasomeka kama ngano, hadithi ya mafumbo iliyokusudiwa kufundisha hadhira kuhusu maadili au tabia na matokeo yake.

Hadithi Ya Arachne Kutoka Hadithi Ya Kigiriki

Kwa hivyo, Arakne alikuwa nani, na aligeukaje kuwa buibui?

Arakne alikuwa msichana mdogo wa Lidia, binti wa mfanyabiashara maarufu wa nguo anayeitwa Idmoni. Alipokuwa msichana mdogo alijifunza kusuka na mara moja talanta yake ilionekana, hata kama novice. Alipokua, aliendelea kufanya mazoezi na kufanyia kazi ufundi wake kwa miaka mingi.

Umaarufu wake ulienea kote nchini na wengi walikuja kumtazama akisuka. Arachne alikuwa mfumaji mwenye talanta na aliyejitolea hivi kwamba aligundua kitani. Angeweza kusuka vizuri sana hivi kwamba picha kwenye vitambaa vyake zilikuwa kamilifu sana watu walifikiri kuwa ni halisi.

Uangalifu, umaarufu, na kuabudiwa kwa ufumaji wake kulifanya Arachne ajivunie zaidi hadi akawa mwenye majivuno. Watazamaji walipoita talanta yake kuwa ya kimungu na zawadi ya miungu, hasa ya Athena ambaye alikuwa mungu wa kike wa kusuka, alidhihaki wazo hilo.

“Talanta yangu haitoki kwa miungu, wala Athena.”

Umati ulishtuka kwa hofu kwa sababu ya jeuri usoniya miungu mara nyingi ilisababisha ghadhabu yao. Mmoja wa mashabiki wake alimsihi airudishe.

“Mwombe Athena akusamehe ujasiri wako,” shabiki huyo alisema, “na anaweza kukuepusha.”

Lakini Arachne hangekuwa na lolote kati ya hayo. kwamba.

“Kwa nini nimuombe msamaha?” alitoa changamoto. “Mimi ni mfumaji mzuri kuliko hata yeye. Kipaji changu kingewezaje kuwa zawadi yake ikiwa mimi ni bora zaidi?”

Hapo, kulikuwa na mwanga mkali, na Athena akajitokeza mbele yake na watazamaji.

“Utasema mambo haya. kwa uso wangu, msichana?" Aliuliza Arachne.

Arachne alitikisa kichwa. "Nitafanya, mungu wa kike. Nami nitathibitisha maneno yangu pia, kwa vitendo vyangu, ukipenda! Tunaweza kuwa na shindano la kusuka!”

Athena alikubali changamoto hiyo. Mungu wa kike na wa kufa waliketi ili kusuka. Watu walikusanyika zaidi na zaidi kutazama tamasha hilo la ajabu. Ufumaji uliendelea kwa siku nyingi, hadi hatimaye Arachne na Athena wakatengeneza tapestry yenye mandhari ya miungu juu yake.

Mikanda ya Athena ilikuwa kitu kamilifu zaidi ambacho macho ya mwanadamu hayajawahi kuona. Akiwa mungu mke, uzi aliotumia ulitoka kwenye kitambaa cha dunia yenyewe. Alikuwa ameonyesha miungu kwenye Mlima Olympus katika fahari yao yote. Kila mmoja wao alionyeshwa kwa utukufu akifanya matendo ya kishujaa. Walikuwa kama maisha hivi kwamba hata mawingu na anga vilionekana kuwa na sura tatu na rangi kamili. Hakuna mtu aliyeamini kwamba Arachne angeweza juu ya kitu kisicho safi.

Lakini Arachne alibakikwa ujasiri, na akafunua kanda yake mwenyewe, akiiacha ianguke juu ya Athena kwa fujo.

Watu walishangaa tena kwa sababu hawakuamini macho yao. Tapestry ilikuwa ya Mungu. Athena alishangaa kuona kwamba ingawa alikuwa ametumia nyuzi zinazoweza kufa, matukio yake yalikuwa wazi na yenye uhai na yenye nguvu. Arachne, pia, alikuwa ameonyesha miungu katika matukio manne tofauti yaliyotenganishwa na miundo ya kupendeza.

Lakini kulikuwa na tofauti moja kubwa.

Miungu ya Arachne haikuwa na utukufu, hakuna wema, hakuna wema. Matukio ambayo Arachne alichagua kuonyesha yalikuwa matukio ambapo miungu ilikuwa katika hali ya chini kabisa, ulevi wao, unyanyasaji wao zaidi kwa wanadamu (au inasemekana alionyesha Zeus na uhuni wake). Ili kuongeza jeraha, kanda hiyo haikuwa na dosari, hata kwa macho ya Athena kama mungu. Undani na utata wa matukio aliyoonyesha yalikuwa bora zaidi kuliko ya Athena pia, na kwa hivyo tapestry ya Arachne ilikuwa bora zaidi kati ya hizo mbili.

Hili lilimshangaza Athena na kumkasirisha. Si tu kwamba Arakne alikuwa bora kuliko yeye bali pia alikuwa amethubutu kuita miungu na dosari zake ili watu wote waone! Tusi kama hilo halingeweza kuvumiliwa. Kwa hasira kubwa ya kutisha, Athena aliirarua kitambaa vipande-vipande, akavunja kitanzi chake, na kumpiga Arachne mara tatu, akimlaani mbele ya kila mtu.

Arachne alishtuka na aibu, naye akakimbia kwa kukata tamaa. Hakuweza kustahimili kilichotokea, na kwa hivyo ananing'iniamwenyewe kutoka kwa mti. Hapo ndipo Athena alipomgeuza kuwa buibui- kiumbe mdogo mwenye manyoya na miguu minane iliyokuwa ikining’inia kutoka kwa mti kupitia mtandao wake. Sasa akiwa buibui, Arachne alikimbia mara moja kwenye wavuti na kuanza kusuka zaidi.

“Kuanzia sasa na hata milele, hivi ndivyo itakavyokuwa kwako na kwako,” Athena alisema. “Mtazisuka amali zenu nzuri daima, na watu wataziangamiza watakapoziona.”

Na hivi ndivyo walivyoumbwa buibui katika dunia.

Ni hadithi gani. ya Arachne yote kuhusu?

Hadithi ya Arakne na Athena ni hadithi ya tahadhari: inawaonya wanadamu wasijaribu na kushindana na miungu kwa sababu uharibifu wao tu ndio utakaotokea.

Pia inaweza kuchukuliwa kama ngano ya tahadhari dhidi ya majivuno na kiburi kama dhambi: hata kama kipaji cha mtu ni kikubwa, ikiwa mtu huyo ana majivuno na amejaa majivuno, kuna uwezekano kwamba adhabu itafuata hivi karibuni.

Kwa mtazamo wa hadhira ya kisasa zaidi, mgongano kati ya Arachne na Athena unaweza kufasiriwa kwa njia zisizoeleweka zaidi: kwa wengine, unaweza kuakisi mapambano kati ya mamlaka dhalimu na waasi pinzani, na matokeo yote haya yanaweza kuhusisha ikiwa mwasi anajiamini sana au, kwa kushangaza, anaamini sana taratibu ambazo haziwezi kustahimili uwezo wa mamlaka.

Je, hadithi ya Arachne ni ya kweli?

Ingawa hadithi ya Arachne na Athena ni mmoja anayetoka KaleUgiriki, akaunti ya mapema zaidi tuliyo nayo inatoka Roma ya Kale. Iliandikwa na mshairi Ovid, wakati wa utawala wa Augustus.

Hiyo inaleta matatizo machache!

Tatizo kuu ni kwamba hatuwezi kuwa na uhakika hivi ndivyo hadithi ya asili ya Ugiriki ya Kale ilivyosimulia. Hali mbaya ya Arachne. Kulikuwa na mwelekeo wa jumla kwa waandishi wa Kirumi kueleza miungu ya Ugiriki ya Kale kama miungu isiyo na uungu na haki kuliko wenzao wa Kirumi (hiyo inaweza kuonekana katika jinsi miungu na Wagiriki inavyoonyeshwa katika Aeneid ikilinganishwa na Odyssey au Iliad).

Lakini hata kama hatuzingatii mwelekeo huu, na kuzingatia kwamba Ovid hakuwa akitafuta kudhoofisha sanamu ya miungu ya Ugiriki ya Kale, kuna uwezekano mkubwa kwamba aliandika hadithi jinsi alivyofanya kwa utaratibu. kutoa ufafanuzi wa kisiasa.

Wakati wa utawala wa Augustus, Ovid alifukuzwa na Augustus wakati wa ukandamizaji na udhibiti wa sanaa aliokuwa ametekeleza. Kwa hiyo, inaweza kuwa kwamba Ovid alikuwa akitafuta kumkosoa Augustus kwa kuelezea tena hadithi ya Arachne kwa njia hii. Kwa kuzingatia kwamba wakati wa Ovid washairi pia waliitwa "wafumaji," si vigumu kufanya uhusiano kati ya hadithi hii, uhamisho wa Ovid, na kutokubali kwake mbinu za Augustus.

Hiyo ilisema, inaweza kuwa Ovid alifanya hivyo. andika hadithi hiyo kwa uaminifu.

Pengine hatutajua!