Araxne afsonasi o'rgimchaklarning qadimgi yunoncha kelib chiqishi haqidagi hikoyadir!

Turli o'simlik va hayvonlarning kelib chiqishi haqidagi hikoyalarda bo'lgani kabi, birinchi o'rgimchak ham dastlab odam bo'lgan va uning ismi Araxne - yunoncha so'z edi. "o'rgimchak" uchun. Qizig'i shundaki, afsona ham ertak kabi o'qiladi, tinglovchilarga axloq yoki xulq-atvor va uning oqibatlarini o'rgatish uchun mo'ljallangan allegorik hikoya.

Yunon mifologiyasidan Araxna hikoyasi

Xo'sh, Araxne kim edi va u qanday qilib o'rgimchakka aylandi?

Araxne lidiyalik yosh ayol, Idmon ismli mashhur to'qimachilik bo'yoqchisining qizi edi. Kichkina qiz bo'lganida u to'qishni o'rgandi va shu zahotiyoq uning iste'dodi hatto yangi boshlovchi sifatida ham namoyon bo'ldi. U o'sib ulg'aygan sari, u ko'p yillar davomida o'z hunarmandchiligi ustida ishlashda davom etdi.

Uning shon-shuhrati butun mamlakat bo'ylab tarqaldi va ko'pchilik uning to'qishini tomosha qilish uchun kelishdi. Arachne shu qadar iste'dodli va fidoyi to'quvchi ediki, u zig'irni ixtiro qildi. U shunchalik yaxshi to‘qiy olardiki, uning matolaridagi tasvirlar shu qadar mukammal ediki, odamlar ularni haqiqiy deb o‘ylardi.

Uning to‘quvchiligiga bo‘lgan barcha e’tibor, shon-shuhrat va ehtirom Araxnaning g‘ururini shu darajada oshirib yubordiki, u mag‘rur bo‘lib qoldi. Tomoshabinlar uning iste'dodini ilohiy va xudolarning in'omi, ayniqsa to'quv ma'budasi bo'lgan Afinaning sovg'asi deb atashganda, u bu fikrni masxara qildi.

“Mening iste'dotim xudolardan ham, Afinadan ham emas”

Olomon dahshatdan nafas oldi, chunki yuzidagi beadablikxudolar ko'pincha ularning g'azabiga duchor bo'lishdi. Muxlislaridan biri uni qaytarib olishga undagan.

“Afinadan jasoratingizni kechirishini so'rang, u sizni ayamasligi mumkin” dedi. bu.

"Nega men undan kechirim so'rashim kerak?" - deb e'tiroz bildirdi. “Men undan ham yaxshiroq to‘quvchiman. Agar men yaxshiroq bo'lsam, qanday qilib mening iqtidorim unga sovg'a bo'lishi mumkin edi? ”

Shu payt yorqin yorug'lik paydo bo'ldi va Afina uning va tomoshabinlarning qarshisida paydo bo'ldi.

“Bularni aytasizmi? yuzimga, qizim?" — deb so'radi u Araxne.

Arakne bosh irg'adi. "Men xohlayman, ma'buda. Men ham so‘zlarimni, agar xohlasangiz, amalim bilan isbotlayman! Biz to'quv musobaqasini o'tkazishimiz mumkin!"

Afina bu taklifni qabul qildi. Ma'buda va o'lim to'qish uchun o'tirishdi. Ajoyib tomoshani tomosha qilish uchun odamlar tobora ko'proq yig'ilishdi. To'quv bir necha kun davom etdi, oxir-oqibat, Araxne ham, Afina ham xudolar tasviri tushirilgan gobelen yasadilar.

Afinaning gobelenlari o'lim ko'zlari ko'rgan eng mukammal narsa edi. Ma'buda sifatida u foydalangan ip yerning o'zidan olingan. U Olimp tog'ida xudolarni butun ulug'vorligi bilan tasvirlagan. Ularning har biri qahramonlik ko'rsatib, shon-shuhratda namoyon bo'ldi. Ular shunchalik jonli ediki, hatto bulutlar ham, osmon ham uch o'lchamli va mukammal rangga ega edi. Hech kim Araxne bunchalik beg'ubor narsaga erisha olishiga ishonmasdi.

Ammo Araxne qoldi.o'ziga ishondi va u o'zining gobelenini shiddat bilan Afinaning ustiga qulab tushdi.

Odamlar o'z ko'zlariga ishonmay, yana nafas olishdi. Gobelen ilohiy edi. Afina o'lim iplarini ishlatgan bo'lsa ham, uning sahnalari jonli, jonli va kuchli ekanligini ko'rib hayron bo'ldi. Araxne ham xudolarni nafis naqshlar bilan ajratilgan to'rt xil sahnada tasvirlagan edi.

Ammo bitta katta farq bor edi.

Araxne xudolarida shon-shuhrat, fazilat va mehribonlik yo'q edi. Araxne tasvirlashni tanlagan sahnalar xudolar eng kichik, eng mast, odamlarga nisbatan eng zo'ravonliklari bo'lgan sahnalar edi (muqobil ravishda, u Zevs va uning fayzliligini tasvirlagan). Jarohatga haqorat qo'shish uchun gobelen, hatto Afinaning xudojo'y ko'zlarida ham benuqson edi. U tasvirlagan sahnalarning tafsiloti va murakkabligi Afinanikidan ancha ustun edi, shuning uchun Araxnaning gobelenlari ikkalasidan yaxshiroq edi.

Bu Afinani hayratda qoldirdi va uni g'azablantirdi. Araxne nafaqat undan yaxshiroq edi, balki u xudolarni va ularning kamchiliklarini hamma ko'rishi uchun chaqirishga jur'at etdi! Bunday haqoratga chidab bo'lmasdi. Katta va dahshatli g'azabda Afina gobelenni parchalab tashladi, to'quv dastgohini sindirdi va Araxni uch marta urib, hammaning ko'z o'ngida la'natladi.

Arahne hayratda va uyaldi va umidsizlikda qochib ketdi. U nima bo'lganiga chiday olmadi va osilib qoldio'zi daraxtdan. O'shanda Afina uni o'rgimchakka aylantirdi - o'z tarmog'i bilan daraxtga osilgan sakkiz oyoqli, tukli, kichkina jonzot. Endi o'rgimchak, Arachne darhol to'rga yugurdi va ko'proq to'qishni boshladi.

"Bundan buyon va abadiy, siz va sizniki shunday bo'ladi", dedi Afina. "Siz o'zingizning nafis asarlaringizni abadiy to'qiysiz va odamlar ularni ko'rganlarida ularni yo'q qiladilar."

Va dunyoda o'rgimchaklar shunday yaratilgan.

Hikoya nima? Araxna haqida nima deyish mumkin?

Araxna va Afina haqidagi mifi ogohlantiruvchi ertak: u odamlarni xudolar bilan raqobatlashmasliklari haqida ogohlantiradi, chunki bu faqat ularning halokatiga olib keladi.

Buni manmanlik va mag'rurlikdan ogohlantiruvchi ertak sifatida ham gunoh sifatida qabul qilish mumkin: insonning iste'dodi zo'r bo'lsa ham, agar odam mag'rur va g'ururga to'la bo'lsa, tez orada halokat kelishi ehtimoli bor.

Zamonaviy auditoriya nuqtai nazaridan, Araxne va Afina o'rtasidagi to'qnashuvni mavhumroq tarzda talqin qilish mumkin: ba'zilar uchun bu zolim hokimiyat va bo'ysunuvchi isyonchi o'rtasidagi kurashni aks ettirishi mumkin, agar bu barcha oqibatlarga olib kelishi mumkin. isyonchi o'ziga juda ishonadi yoki hokimiyatning kuchiga dosh bera olmaydigan tartib-qoidalarga juda ishonadi.

Araxne haqidagi hikoya haqiqiymi?

Araxne va Afina - Qadimdan kelganYunoniston, bizda mavjud bo'lgan eng qadimgi ma'lumotlar Qadimgi Rimdan keladi. U Avgust hukmronligi davrida shoir Ovid tomonidan yozilgan.

Bu bir qancha muammolarni keltirib chiqaradi!

Asosiy muammo shundaki, biz qadimgi yunon mifining asl nusxasi shunday hikoya qilinganiga ishonchimiz komil emas. Arachnening ahvoli. Rim mualliflarida qadimgi yunon xudolarini o'zlarining rimliklariga qaraganda kamroq ilohiy va solih sifatida tasvirlash tendentsiyasi mavjud edi (buni Odisseya yoki Iliadaga nisbatan xudolar va yunonlar Eeneidda qanday tasvirlanganida ko'rish mumkin).

Ammo bu tendentsiyani hisobga olmasak ham va Ovid qadimgi yunon xudolarining qiyofasini buzishga intilmagan deb hisoblasak ham, u afsonani o'zi tartibda yozgan bo'lishi ehtimoli katta. siyosiy sharhlar qilish uchun.

Avgust hukmronligi davrida Ovid Avgust tomonidan o'zi qo'llagan san'atni bostirish va tsenzura paytida surgun qilingan. Demak, Ovid Avgustni tanqid qilmoqchi bo'lib, Araxna haqidagi afsonani shu tarzda aytib bergan bo'lishi mumkin. Ovid davrida shoirlarni ham “to‘quvchi” deb atashganini hisobga olsak, bu voqea, Ovidning surgun qilinishi va uning Avgustning taktikasini ma’qullamaganligi o‘rtasida bog‘lanish qiyin emas.

Ya’ni, Ovid shunday qilgan bo‘lishi mumkin. afsonani sodiqlik bilan yozing.

Biz hech qachon bilmasligimiz mumkin!