Мит о Арахни је древна грчка прича о пореклу о пауковима!

Као и код већине прича о пореклу разних биљака и животиња, први паук је првобитно био човек, а њено име је било Арахна – грчка реч за 'паук'. Оно што је занимљиво јесте да мит такође чита као бајка, алегоријска прича која има за циљ да научи публику о моралу или понашању и његовим последицама.

Прича о Арахни из грчке митологије

Па, ко је била Арахна и како се претворила у паука?

Арахна је била млада Лидијанка, ћерка чувеног фарбача текстила по имену Идмон. Када је била мала девојчица научила је да тка и њен таленат се одмах показао, чак и као почетник. Како је расла, годинама је вежбала и радила на свом занату.

Њена слава се проширила широм земље и многи су долазили да је гледају како тка. Арахна је била толико талентована и посвећена ткаља да је измислила лан. Умела је да тка тако добро да су слике на њеним тканинама биле тако савршене да су људи мислили да су стварни.

Сва пажња, слава и обожавање њеног ткања учинили су да Арахнин понос порасте до те мере да је постала уображена. Када су гледаоци њен таленат назвали божанским и даром богова, посебно Атене која је била богиња ткања, она се ругала тој идеји.

„Мој таленат не потиче од богова, нити Атене.”

Публика је дахтала од ужаса због дрскости у лицубогова су често навлачили свој гнев. Један од њених обожаватеља ју је позвао да то повуче назад.

„Замолите Атину да опрости вашу дрскост“, рекао је обожаватељ, „и она би вас могла поштедети.“

Али Арахна није желела ништа од то.

„Зашто бих тражио од ње опроштај?“ изазивала је. „Ја сам боља ткаља чак и од ње. Како је мој таленат могао да буде њен дар ако сам ја бољи?“

У то је била блистава светлост и Атина се појавила пред њом и пред гледаоцима.

„Хоћеш ли рећи ове ствари у моје лице, девојко?" упитала је Арахне.

Арахне климну главом. „Хоћу, богиње. А и ја ћу своје речи доказати својим делима, ако хоћете! Можемо имати такмичење у ткању!“

Атина је прихватила изазов. Богиња и смртник су сели да ткају. Људи су се све више окупљали да гледају чудесни спектакл. Ткање је трајало данима, док коначно и Арахна и Атена нису произвеле таписерију са сценама богова на њој.

Атинена таписерија је била најсавршенија ствар коју су смртничке очи икада виделе. Као богиња, конац који је користила долази од тканине саме земље. Она је приказала богове на планини Олимп у свом њиховом сјају. Сваки од њих је приказан у слави како чини јуначка дела. Били су толико реалистични да су чак и облаци и небо изгледали тродимензионално и са савршеном бојом. Нико није веровао да Арахна може да надмаши нешто тако беспрекорно.

Али Арахна је осталасамоуверена, и она је развила сопствену таписерију, пуштајући је да у налету падне преко Атине.

Људи су поново дахнули јер нису могли да верују својим очима. Таписерија је била божанствена. Атена је била изненађена када је видела да су њене сцене, иако је користила смртне нити, биле живописне, реалистичне и моћне. Арахна је, такође, приказала богове у четири различите сцене одвојене изузетним дизајном.

Али постојала је једна велика разлика.

Арахнини богови нису имали славу, врлину, љубазност. Сцене које је Арахна одабрала да прикаже биле су сцене у којима су богови били најситнији, најпијанији, највише увредљиви према смртницима (алтернативно, каже се да је она приказивала Зевса и његово маштање). Да би се повредила увреда, таписерија је била беспрекорна, чак и за Атинине боголике очи. Детаљи и сложеност сцена које је приказала били су далеко бољи од Атине, тако да је Арахнина таписерија била боља од те две.

Ово је изненадило Атину и разбеснело је. Не само да је Арахна била боља од ње, већ се и усудила да прозове богове и њихове мане да их сви виде! Таква увреда није могла да се толерише. У великом, застрашујућем гневу, Атена је растргала таписерију, разбила јој разбој и три пута претукла Арахну, проклињући је пред свима.

Арахна је била шокирана и постиђена, па је очајна побегла. Није могла да поднесе оно што се догодило, па је висиласебе са дрвета. Тада ју је Атена претворила у паука - длакаво, мало створење са осам ногу које је висило са дрвета уз своју мрежу. Сада паук, Арахна је одмах пројурила по мрежи и почела још да тка.

„Од сада и заувек, овако ће бити теби и твојима“, рекла је Атена. „Заувек ћеш ткати своја изузетна дела, а људи ће их уништавати када их виде.“

И тако су настали пауци на свету.

Шта је прича о Арахни?

Мит о Арахни и Атени је опомена: упозорава људе да не покушавају да се такмиче са боговима јер ће само њихово уништење доћи од тога.

Може се узети и као опомена против уображености и гордости као греха: чак и ако су нечији таленти велики, ако је особа уображена и пуна поноса, вероватно ће ускоро уследити пропаст.

У перспективи модерније публике, сукоб између Арахне и Атене може се тумачити на апстрактније начине: за неке, он може одражавати борбу између угњетавачке власти и пркосног бунтовника, са свим последицама које би то могло имати ако би бунтовник је превише самоуверен или, иронично, превише верује у процедуре које не могу да издрже моћ власти.

Да ли је прича о Арахни аутентична?

Иако прича о Арахни и Атена долази из ДревногГрчка, најранији извештај који имамо потиче из Старог Рима. Написао ју је песник Овидије, за време Августове владавине.

То представља неколико проблема!

Главни проблем је у томе што не можемо бити сигурни да је тако приповедао оригинални старогрчки мит Арахнина невоља. Постојао је општи тренд да римски аутори прикажу древне грчке богове као мање божанске и праведне од својих римских колега (то се може видети у томе како су богови и Грци приказани у Енеиди у поређењу са Одисејом или Илијадом).

Али чак и ако не узмемо у обзир овај тренд и узмемо у обзир да Овидије није желео да поткопа слику древних грчких богова, постоји велика шанса да је мит написао на начин на који је да даје политичке коментаре.

Током Августове владавине, Август је протерао Овидија током реконструкције и цензуре уметности коју је спровео. Дакле, могло би бити да је Овидије покушавао да критикује Августа препричавајући мит о Арахни на овај начин. С обзиром да су у Овидијево време песнике називали и „ткалци“, није тешко повезати ову причу, Овидијево изгнанство и његово неодобравање Августове тактике.

Ипак, могуће је да Овидије јесте верно запиши мит.

Вероватно никада нећемо сазнати!