Arachne පිළිබඳ මිථ්‍යාව යනු මකුළුවන්ගේ පුරාණ ග්‍රීක සම්භව කතාවයි!

විවිධ ශාක හා සතුන්ගේ බොහෝ මූලාරම්භක කථා මෙන්ම, පළමු මකුළුවා මුලින් මිනිසෙකු වූ අතර ඇගේ නම Arachne - ග්‍රීක වචනය 'මකුළුවා' සඳහා. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මිථ්‍යාව ප්‍රබන්ධයක් ලෙස කියවීමයි, සදාචාරය හෝ හැසිරීම සහ එහි ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳව ප්‍රේක්ෂකයන්ට ඉගැන්වීමට අදහස් කරන උපමා කතාවකි.

ග්‍රීක මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ සිට අරක්නිගේ කතාව

ඉතින් අරක්නේ කවුද, ඇය මකුළුවෙක් වුණේ කොහොමද?

Arachne තරුණ ලිඩියන් කාන්තාවක්. ඇය කුඩා දැරියකව සිටියදී රෙදි විවීම ඉගෙන ගත් අතර නවකයෙකු ලෙස පවා ඇගේ දක්ෂතා පෙන්නුම් කළාය. ඇය වැඩෙන විට, ඇය වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඇගේ ශිල්පය පුහුණු කරමින් හා වැඩ කළාය.

ඇගේ කීර්තිය දේශය පුරා පැතිර ගිය අතර බොහෝ දෙනෙක් ඇගේ රෙදි විවීම නැරඹීමට පැමිණියහ. අරච්න් කෙතරම් දක්ෂ හා කැපවූ රෙදි වියන්නෙකු වූවාද යත් ඇය ලිනන් නිර්මාණය කළාය. ඇයට කෙතරම් හොඳින් ගෙතීමට හැකි වූවාද කිවහොත්, ඇගේ රෙදිවල ඇති රූප කෙතරම් පරිපූර්ණද යත්, මිනිසුන් ඒවා සැබෑ යැයි සිතූහ.

ඇගේ රෙදි විවීම සඳහා වූ සියලු අවධානය, කීර්තිය සහ ප්‍රසාදය නිසා Arachne ගේ ආඩම්බරය ඇය උඩඟු වන තරමට ඉහළ ගියේය. ප්‍රේක්ෂකයින් ඇගේ දක්ෂතාවය දිව්‍යමය සහ දෙවියන්ගේ තෑග්ගක් ලෙස හැඳින්වූ විට, විශේෂයෙන් රෙදි විවීමේ දේවතාවිය වූ ඇතීනාගේ ත්‍යාගයක් ලෙස, ඇය එම අදහස සමච්චලයට ලක් කළාය.

“මගේ දක්ෂතාව දෙවිවරුන්ගෙන් හෝ ඇතීනාගෙන් පැමිණෙන්නේ නැත.”

මුහුණේ ඇති නොසන්සුන් භාවය නිසා සමූහයා භීතියෙන් ගැස්සී ගියහදෙවිවරුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කෝපයට පත් විය. ඇගේ රසිකයෙක් එය ආපසු ලබා ගන්නා ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

“ඔබේ නිර්භීතකමට සමාව දෙන ලෙස ඇතීනාගෙන් ඉල්ලා සිටින්න,” රසිකයා පැවසීය, “ඇය ඔබව ඉතිරි කර ගත හැකිය.”

නමුත් අරක්නිට ඒ කිසිවක් නොතිබෙනු ඇත. එය.

“ඇයි මම ඇයට සමාව ඉල්ලන්නේ?” ඇය අභියෝග කළාය. “මම ඇයටත් වඩා හොඳ රෙදි වියන්නියක්. මම වඩා හොඳ නම් මගේ දක්ෂතාවය ඇගේ තෑග්ගක් වන්නේ කෙසේද?"

එවිට දීප්තිමත් ආලෝකයක් ඇති අතර ඇතීනා ඇය සහ නරඹන්නන් ඉදිරියෙහි පෙනී සිටියේය.

“ඔබ මේ දේවල් කියනවද? මගේ මුහුණට, කෙල්ලේ?" ඇය අරච්න්ගෙන් ඇසුවාය.

අරච්න් හිස වැනුවාය. "මං කරන්නම් දෙව්මි. තවද, ඔබ කැමති නම්, මම මගේ වචනද, මගේ ක්‍රියාවෙන් ඔප්පු කරමි! අපිට රෙදි වියන තරගයක් තියන්න පුළුවන්!”

ඇතීනා ඒ අභියෝගය භාර ගත්තා. දෙවඟනත් මරණාසන්නයාත් වියන්නට වාඩි වූහ. මෙම අපූරු දර්ශනය නැරඹීමට මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් රැස්ව සිටියහ. රෙදි විවීම දින ගණනාවක් පැවතුනි, අවසානයේ අරක්නි සහ ඇතීනා යන දෙදෙනාම දෙවිවරුන්ගේ දර්ශන සහිත ටේප්ස්ට්‍රියක් නිෂ්පාදනය කරන තුරු විය.

ඇතීනාගේ පටි මාරාන්තික ඇස් මෙතෙක් දැක ඇති වඩාත්ම පරිපූර්ණ දෙය විය. දෙවඟනක් ලෙස ඇය භාවිතා කළ නූල් පොලොවේ රෙදි වලින්ම පැමිණියාය. ඇය ඔලිම්පස් කන්දේ දෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ සියලු තේජසින් නිරූපණය කර ඇත. එක් එක් අය වීර ක්‍රියා කරමින් මහිමයෙන් පෙන්වූහ. ඒවා කොතරම් ජීවමානද යත්, වලාකුළු සහ අහස පවා ත්‍රිමාණ සහ පරිපූර්ණ වර්ණයෙන් දිස් විය. අරච්න්ට මෙතරම් නිර්මල දෙයකට ඉහළින් යා හැකි යැයි කිසිවකු විශ්වාස කළේ නැත.

නමුත් අරච්න් එලෙසම සිටියේය.විශ්වාසයෙන් යුතුව, ඇය තමාගේම ටේප් එක දිග හැරිය, එය කලබලයකින් ඇතීනාගේ මතට වැටෙන්නට ඉඩ හැරියේය.

ජනතාවට තම දෑස් අදහා ගත නොහැකි වූ නිසා නැවතත් හුස්ම හිර විය. පටි පැළඳීම දිව්යමය විය. ඇය මාරාන්තික නූල් භාවිතා කර තිබුණත්, ඇගේ දර්ශන විචිත්‍රවත්, ජීවමාන සහ බලවත් බව දැක ඇතීනා පුදුමයට පත් විය. Arachne ද, විවිධ දර්ශන හතරක විවිධ දර්ශන හතරකින් විශිෂ්ට මෝස්තර වලින් වෙන් කර ඇත.

එහෙත් එක ලොකු වෙනසක් තිබුනා.

Arachne ගේ දෙවිවරුන්ට කිසිම තේජසක්, ගුණයක්, කරුණාවක් තිබුණේ නැහැ. Arachne නිරූපනය කිරීමට තෝරා ගත් දර්ශන වූයේ දෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ කුඩාම, ඔවුන්ගේ බීමත්කම, මිනිසුන්ට වඩාත්ම හිංසා කරන දර්ශන ය (විකල්පයක් ලෙස, ඇය සියුස් සහ ඔහුගේ දූතයා නිරූපණය කළ බව කියනු ලැබේ). තුවාලයට අවමානයක් එක් කිරීම සඳහා, ඇතීනාගේ දේවත්වයට සමාන ඇස්වලට පවා ටේප්ස්ට්රි දෝෂ රහිත විය. ඇය නිරූපනය කළ දර්ශනවල විස්තර සහ සංකීර්ණත්වය Athena ගේ ද දර්ශනවලට වඩා බෙහෙවින් උසස් වූ අතර, ඒ නිසා Arachne ගේ ටේප්ස්ට්‍රිය ඒ දෙකෙන් වඩා හොඳ එකක් විය.

මෙය Athena පුදුමයට පත් කළ අතර ඇයව කෝපයට පත් කළේය. Arachne ඇයට වඩා හොඳ වූවා පමණක් නොව, සියලු දෙනාටම පෙනෙන පරිදි දෙවිවරුන් සහ ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු ගැන කතා කිරීමට ඇය නිර්භීත වූවාය! එවැනි අපහාසයක් ඉවසිය නොහැකි විය. මහත් වූ, බිහිසුණු කෝපයෙන්, ඇතීනා රෙදි පටිය කැබලිවලට ඉරා, ඇගේ රෙදි වියන කුඩු කර, ඇරච්නිට තුන් වරක් පහර දෙමින්, සියල්ලන් ඉදිරියෙහි ඇයට ශාප කළාය.

Arachne කම්පනයටත් ලැජ්ජාවටත් පත් වූ අතර, ඇය බලාපොරොත්තු සුන් වී පලා ගියාය. සිදු වූ දෙය ඇයට දරාගත නොහැකි වූ අතර, ඇය එල්ලී ඇතඇය ගසකින්. එදා ඇතීනා ඇයව මකුළුවෙකු බවට පත් කළාය - කකුල් අටක් ඇති, තමන්ගේම දැලකින් ගසක එල්ලී සිටි හිසකෙස් ඇති කුඩා සත්වයෙකි. දැන් මකුළුවෙක්, Arachne වහාම වෙබ් අඩවියට රිංගා තවත් රෙදි විවීම ආරම්භ කළේය.

“මෙතැන් සිට සදහටම, ඔබටත් ඔබටත් එය එසේ වනු ඇත,” Athena පැවසුවාය. "ඔබ සදහටම ඔබේ විශිෂ්ට කෘති වියනවා ඇත, මිනිසුන් ඒවා දුටු විට ඒවා විනාශ කර දමනු ඇත."

ලෝකයේ මකුළුවන් නිර්මාණය වූයේ එලෙස ය.

කතාව කුමක්ද? Arachne ගැන සියල්ල ගැනද?

Arachne සහ Athena පිළිබඳ මිථ්‍යාව අනතුරු ඇඟවීමේ කතාවකි: එය මිනිසුන්ට අනතුරු අඟවන්නේ දෙවිවරුන් සමඟ තරඟ කිරීමට උත්සාහ නොකරන ලෙසයි, මන්ද ඔවුන්ගේ විනාශය පමණක් එයින් සිදුවනු ඇත.

උඩඟුකමට සහ උඩඟුකමට එරෙහි අනතුරු ඇඟවීමේ කථාවක් ලෙසද එය ගත හැකිය: පුද්ගලයෙකුගේ දක්ෂතා විශිෂ්ට වුවද, පුද්ගලයා උඩඟු සහ ආඩම්බරයෙන් පිරී තිබේ නම්, එය ඉක්මනින්ම විනාශය අනුගමනය කිරීමට ඉඩ ඇත.

වඩාත් නවීන ප්‍රේක්ෂකයෙකුගේ ඉදිරිදර්ශනය තුළ, Arachne සහ Athena අතර ගැටුම වඩාත් වියුක්ත ආකාරවලින් අර්ථ දැක්විය හැක: සමහරුන්ට, එය පීඩාකාරී අධිකාරියක් සහ නොහොබිනා කැරලිකරුවෙකු අතර අරගලය පිළිබිඹු කළ හැකිය, සියලු ප්‍රතිවිපාක මෙයට හේතු විය හැක. කැරලිකරු ඕනෑවට වඩා විශ්වාස කරයි, නැතහොත්, උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස, අධිකාරියේ බලයට ඔරොත්තු දිය නොහැකි ක්‍රියා පටිපාටි කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි.

Arachne ගේ කතාව සත්‍ය ද?

Arachne ගේ කතාව සහ ඇතීනා යනු පුරාණයේ සිට පැමිණි එකකිග්‍රීසිය, අපට ඇති පැරණිතම ගිණුම පැරැණි රෝමයෙන් පැමිණ ඇත. එය ඔගස්ටස්ගේ පාලන සමයේදී ඕවිඩ් කවියා විසින් ලියන ලද්දකි.

එය ගැටලු කිහිපයක් මතු කරයි!

ප්‍රධාන ගැටලුව වන්නේ මුල් පුරාණ ග්‍රීක මිථ්‍යාව විස්තර කර ඇත්තේ එලෙස බව අපට සහතික විය නොහැකි වීමයි. අරක්නිගේ දුක්ඛිත තත්වය. පුරාණ ග්‍රීක දෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ රෝම සගයන්ට වඩා අඩු දිව්‍යමය සහ ධර්මිෂ්ඨ ලෙස නිරූපණය කිරීමට රෝම කතුවරුන්ට සාමාන්‍ය ප්‍රවණතාවක් තිබුණි (ඔඩිසි හෝ ඉලියඩ් හා සසඳන විට අයිනීඩ්හි දෙවිවරුන් සහ ග්‍රීකයන් නිරූපණය කර ඇති ආකාරය දැකගත හැකිය).

නමුත් අපි මෙම ප්‍රවණතාවය සැලකිල්ලට නොගත්තත්, පුරාණ ග්‍රීක දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රතිරූපයට හානි කිරීමට ඕවිඩ් උත්සාහ නොකළ බව සලකන්නේ නම්, ඔහු විසින් පිළිවෙළකට මිථ්‍යාව ලිවීමට බොහෝ ඉඩ තිබේ. දේශපාලන විවරණයක් කිරීමට ය.

ඔගස්ටස්ගේ පාලන සමයේදී, ඔගස්ටස් විසින් ඔගස්ටස් විසින් ඔහු විසින් බලාත්මක කරන ලද කලා වාරණයක් අතරතුරදී ඔවිඩ් පිටුවහල් කරන ලදී. ඉතින්, ඕවිඩ් අරක්නිගේ මිථ්‍යාව මේ ආකාරයෙන් නැවත කියමින් ඔගස්ටස් විවේචනය කිරීමට උත්සාහ කළා විය හැකිය. ඕවිඩ්ගේ කාලයේ කවියන් “වියන්නන්” ලෙසද හැඳින්වූ බව සලකන විට, මෙම කතාව, ඕවිඩ්ගේ පිටුවහල් කිරීම සහ ඔගස්ටස්ගේ උපක්‍රම අනුමත නොකිරීම අතර සම්බන්ධයක් ඇති කිරීම අපහසු නැත. විශ්වාසවන්තව මිථ්‍යාව ලියන්න.

අපි කවදාවත් දන්නේ නැහැ!