Арахнагийн домог бол эртний Грек гаралтай аалзны түүх юм!

Төрөл бүрийн ургамал, амьтдын гарал үүслийн түүхүүдийн нэгэн адил анхны аалз нь анх хүн байсан бөгөөд түүний нэрийг Арахне- грек үг "аалз"-ын хувьд. Сонирхолтой нь домог нь үлгэр домог шиг уншдаг бөгөөд үзэгчдэд ёс суртахуун, зан үйл, түүний үр дагаврыг заах зорилготой зүйрлэл юм.

Грекийн домог зүйгээс Арахнегийн түүх

Тэгвэл Арахне гэж хэн байсан бэ, яаж аалз болон хувирсан бэ?

Арахне бол Идмон хэмээх алдартай нэхмэл будагчийн охин, Лидийн залуу эмэгтэй байв. Бяцхан охин байхдаа тэр нэхэж сурсан бөгөөд тэр даруйдаа авъяас чадвар нь шинэхэн байхдаа ч илэрчээ. Тэрээр өсч томрох тусам ур чадвараа дадлагажуулж, олон жил ажилласан.

Түүний алдар нэр дэлхий даяар тархаж, түүний сүлжмэлийг үзэхээр олон хүн ирдэг байв. Арачна маш авьяаслаг, тууштай нэхмэлчин байсан тул маалинган даавууг зохион бүтээжээ. Тэр маш сайн нэхэж чаддаг байсан тул түүний даавуун дээрх дүрсийг хүмүүс жинхэнэ гэж бодсон.

Түүний сүлжмэлийн бүх анхаарал, алдар нэр, шүтэн бишрэх нь Арахнегийн бардамналыг ихэсгэж, бардамнаж байв. Үзэгчид түүний авьяасыг бурханлаг, бурхдын бэлэг, ялангуяа нэхмэлийн дарь эх Афинагийн бэлэг гэж хэлэхэд тэрээр шоолж байсан.

“Миний авьяас бурхадаас ч, Афинагаас ч ирдэггүй. 1>

Хүмүүс аймшигт амьсгаа ававбурхдын уур хилэнг ихэвчлэн гаргадаг. Түүний шүтэн бишрэгчдийн нэг нь түүнийг буцааж авахыг уриалав.

“Атенаас зоригтой байдлаа уучлахыг хүс, тэгвэл тэр чамайг өршөөж магадгүй.”

Гэхдээ Арачнад эдгээрийн аль нь ч байхгүй. тэр.

“Яагаад би түүнээс уучлал гуйх болов?” гэж тэр эсэргүүцэв. “Би түүнээс ч илүү нэхмэлчин. Хэрэв би илүү байвал миний авьяас яаж түүнд бэлэг болох байсан юм бэ?"

Тэр үед хурц гэрэл асч, Афина түүний болон үзэгчдийн өмнө гарч ирэв.

"Та эдгээрийг хэлэх үү? Миний нүүр рүү, охин минь?" гэж тэр Арачнаас асуув.

Арахне толгой дохив. "Би болно, бурхан минь. Хэрэв та хүсвэл би ч гэсэн үгээ үйлдлээрээ батлах болно! Бид сүлжмэлийн тэмцээн зохиож болно!"

Афина сорилтыг хүлээж авав. Дарь эх, мөнх бус хоёр сүлжихээр суув. Гайхамшигт үзэгдлийг үзэхийн тулд хүмүүс улам бүр цугларч байв. Сүлжмэл олон хоног үргэлжилсэн бөгөөд эцэст нь Арахне, Афина хоёр бурхадын дүрс бүхий хивсэнцэр бүтээж дуустал.

Афинагийн хивсэнцэр нь мөнх бус хүмүүсийн нүдээр харж байсан хамгийн төгс зүйл байв. Дарь эхийн хувьд түүний ашигласан утас нь дэлхийн даавуунаас гаралтай байв. Тэрээр Олимп уулан дахь бурхдыг бүх сүр жавхлангаараа дүрсэлсэн байв. Тэд тус бүрдээ баатарлаг үйлс бүтээж, алдар суугаар харуулсан. Тэд үнэхээр амьд мэт байсан тул үүл, тэнгэр хүртэл гурван хэмжээст, төгс өнгөтэй харагдаж байв. Arachne ийм төгс төгөлдөр зүйлийг хийж чадна гэдэгт хэн ч итгээгүй.

Гэхдээ Арахне үлдсэн.өөртөө итгэлтэй болж, тэр өөрөө хивсэнцэрээ дэлгэж, Афинагийнх дээгүүр шуугиан дэгдээв.

Хүмүүс нүдэндээ ч итгэсэнгүй дахин амьсгаадан гарав. Гобелен нь бурханлаг байсан. Афина хэдийгээр мөнх бус утсыг ашигласан ч түүний дүр зураг тод, амьд, хүчирхэг байсныг хараад гайхсан. Арахне ч мөн адил дөрвөн өөр дүрд бурхдыг гоёмсог хийцээр тусгаарласан байв.

Гэхдээ нэг том ялгаа байсан.

Арахнегийн бурхад алдар, буян, нинжин сэтгэл гэж байгаагүй. Арахнегийн дүрслэхээр сонгосон үзэгдлүүд нь бурхад хамгийн жижиг, хамгийн согтуу, мөнх бус хүмүүст хамгийн их харгис хэрцгий ханддаг дүр зураг байв (эсвэл тэр Зевс болон түүний муу муухайг дүрсэлсэн гэж ярьдаг). Гэмтлийг доромжлохын тулд хивсэнцэр нь Афинагийн бурхан мэт нүдэнд ч өө сэвгүй байв. Түүний дүрсэлсэн үзэгдлүүдийн нарийн ширийн зүйл, нарийн төвөгтэй байдал нь Афинагийнхаас хамаагүй илүү байсан тул Арахнегийн хивсэнцэр энэ хоёрынх нь дээр байсан.

Энэ нь Афинаг гайхшруулж, уурыг нь хүргэв. Арахне түүнээс илүү байсан төдийгүй бурхад болон тэдний алдаа дутагдлыг бүгдэд нь харуулахаар зориглосон! Ийм доромжлолыг тэвчиж болохгүй. Аймшигтай уурандаа Афина хивсэнцэрийг хэсэг хэсгээрээ урж, нэхмэлийн машиныг нь эвдэж, Арахнег гурван удаа зодож, бүхний өмнө харааж зүхэв.

Арахне цочирдон ичиж, цөхрөнгөө баран зугтав. Тэр юу болсныг тэвчиж чадалгүй дүүжлэвөөрөө модноос. Тэр үед Афина түүнийг аалз болгон хувиргасан - өөрийн тороор модноос унжсан найман хөлтэй, үсэрхэг жижигхэн амьтан. Одоо аалз болсон Арачна тэр даруй тороор гүйж, илүү их зүйлийг нэхэж эхлэв.

"Одооноос хойш мөн үүрд мөнхөд ийм байх болно" гэж Афина хэлэв. “Чи нандин бүтээлээ мөнхөд нэхэж, хүмүүс тэднийг хараад устгана.”

Мөн энэ дэлхий дээр аалзнууд бий болсон юм.

Ямар түүх вэ? Arachne-ийн тухай бүх талаар?

Арахне, Афина хоёрын тухай домог бол сэрэмжлүүлэг үлгэр юм: энэ нь хүмүүсийг бурхадтай өрсөлдөхгүй байхыг анхааруулдаг, учир нь зөвхөн тэдний сүйрэл ирэх болно.

Мөн бардам зан, бардам зангаас болгоомжилж, гэм нүгэл гэж үзэж болно: хүний ​​авъяас чадвар агуу байсан ч бардам, бардам зантай бол мөхөл удахгүй ирэх магадлалтай.

Илүү орчин үеийн үзэгчдийн үзэж байгаагаар, Арахне, Афина хоёрын мөргөлдөөнийг илүү хийсвэр байдлаар тайлбарлаж болох юм: зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь дарангуйлагч эрх мэдэл болон эсэргүүцэгч босогчдын хоорондох тэмцлийг тусгаж болох бөгөөд хэрвээ энэ нь ямар ч үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Босогч нь эрх мэдэлтний хүчийг тэсвэрлэх чадваргүй журамд хэт итгэлтэй, эсвэл хачирхалтай нь хэтэрхий итгэдэг.

Арахнегийн түүх жинхэнэ мөн үү?

Хэдийгээр Арахне ба Афина бол Эртний үеэс ирсэн хүн юмГрек, бидэнд байгаа хамгийн эртний түүх нь Эртний Ромоос гаралтай. Үүнийг Августын хаанчлалын үед яруу найрагч Овид бичсэн.

Энэ нь хэд хэдэн асуудал дагуулж байна!

Гол асуудал бол эртний Грекийн анхны домог ингэж өгүүлсэн гэдэгт эргэлзэхгүй байгаа явдал юм. Arachne-ийн зовлон. Ромын зохиолчид эртний Грекийн бурхдыг Ромын ижил төстэй бурхадаас бага бурханлаг, зөв ​​шударга гэж дүрслэх ерөнхий хандлага байсан (энэ нь Одиссей эсвэл Илиадтай харьцуулахад бурхад, Грекчүүдийг Анейдад хэрхэн дүрсэлсэнээс харж болно).

Гэхдээ бид энэ чиг хандлагыг анхаарч үзээгүй ч Овид эртний Грекийн бурхдын дүр төрхийг гутаах гэж оролдоогүй гэж үзвэл тэр домгийг өөрийнхөөрөө бичсэн байх магадлал өндөр байна. улс төрийн тайлбар хийх.

Августын хаанчлалын үед Овидийг өөрийн хэрэгжүүлсэн урлагийн хэлмэгдүүлэлт, цензурын үеэр Август цөллөгджээ. Тиймээс Овид Арахнагийн домгийг ингэж дахин ярьж, Августыг шүүмжлэхийг зорьж байсан байж магадгүй юм. Овидын үед яруу найрагчдыг “нэхмэлчид” гэж нэрлэдэг байсныг бодоход энэ түүх, Овидын цөллөг, Августын тактикийг үл зөвшөөрч байсан хоёрын хооронд холбоо тогтооход хэцүү биш.

Тэгвэл Овид хийсэн байж магадгүй юм. домгийг үнэнчээр бичээрэй.

Бид хэзээ ч мэдэхгүй байх!